2022浮生六記讀後感
讀完一本書以後，想必你有不少可以分享的東西，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的2022浮生六記讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2022浮生六記讀後感1
清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動着前人的一段恩愛悲歡。
我感動於沈復與陳芸的愛情，我羨慕着他們平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望着他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫於俗塵。
沈復，生活初是小康，但後家道中落，雖爲平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳芸雖在飢寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最後，夫妻二人卻天人永隔，滿是悽慘。就在陳芸去世讓沈復再找一人時，沈復說：“卿果中道相舍，斷無再續之理，況‘曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲’耳”。
罕有文人的愛情傳說可以感動我。比如，李隆基楊玉環的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……
通讀後，不覺中發現，另一種想法卻涌上心頭。
沈復作爲一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的芸作爲妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關係，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與芸四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以苟活。
捲一捲二的那些情趣，只能作爲生活的點綴，卻無法成爲主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農民，但豐衣足食，生活穩定，一家人其樂融融。相比芸，聰明的芸嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
芸最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳芸去世的真正原因，他並未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“芸之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非衆多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊塗還是敷衍?”
沈復空有一身知識，但自身的知識終是被現實所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細胞又有何用?芸嫁於沈復實在是淒涼。到頭來，芸的一生終究只化作沈復一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢罷了……
2022浮生六記讀後感2
從沒有一本書讓我這麼癡迷，十二個故事講述最動人的妖怪物語，我深深陷進去了，不可自拔。
這是一部和《花鏡》很相似的作品，動漫作家娑欏雙樹營造了一個古典空靈唯美的故事：街道上的神祕店鋪，突如其來的仙女老闆娘，一杯叫做浮生的茶，一個悟透人生的故事。讀起來如品香茗，回味悠長。她會泡一種名叫浮生的茶，她店鋪裏回來很多奇怪的客人。每個客人都會喝到她的茶，給她說一個自己的故事，那是蕩氣迴腸的愛恨情仇。
俊美的貓妖愛上了一條魚，天敵之愛，淡如水，卻深似火。貓妖瘋狂追求魚妖忘形，殊不知在無意間使魚妖受到不可避免的傷害。癡迷的它怎會懂得，世上許多事情，其玄妙之處，就在一個“放”字。只有成長，才能體會這個字的玄妙之處。口中的愛，只不過是自己的一己私慾。我想象着：一週之後，貓妖將白魚放回了一片淺藍的海水，白魚搖了搖尾巴，轉身，漸行漸遠，終於消失於一片蔚藍之中。這是多美的畫面，從哪裏來到那裏去，一切都恢復了寂靜，有時候堅守執着並不是愛的唯一出路，而適當的放手也是愛的極致。
百里族是黃金獅人的狩獵師，死在百里人手上的黃金獅人不計其數，百里家族唯一的女人百里未步爲了自己心愛之人變成了和愛人一摸一樣的黃金獅人，披上獅皮意味着放棄百里家族的身份，成爲黃金獅人的替身，讓百里的利劍指上自己，當然也會讓他們之間無休止的戰爭結束，百里未步，這個勇敢的獵人，真的這麼做了。
沒有智慧的勇氣，是魯莽。沒有寬容的勇氣，是偏執。沒有愛的勇氣，是殘暴。如果真的勇敢，就會爲你披上一張獅子皮，如果真的勇敢，就會讓百里的利箭調轉方向，指向自己。你真是個勇敢的獵人，未步，我想，我們每個人，或者說每個妖，都需要真正的勇氣。
不嘗苦，何有甜。人生本就是甘苦與共的一段旅程。區別是，有的人有旅伴有知己，而有的人沒有。沒有愛的人，身邊縱然熱鬧蜂擁，終是寂寞不去。有愛的人，天涯海角，穿風踏雪，卻從不孤獨。一縷縷複雜的情緒纏繞這一羣執着的妖怪，是愛情是勇敢是夢想是堅守是抉擇……
就如同故事裏那杯叫做浮生的茶，喝起來很苦，回味卻是甘甜。
2022浮生六記讀後感3
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然後，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，爲歡幾何”讓我有想要閱讀它的衝動。
《浮生六記》爲清朝蘇州人沈復所著，因同爲蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，並不是沈復，而是他的妻子陳芸。正如林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內置中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，後遇到憨園，芸娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓後來芸孃的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。後來，沈復仕途坎坷，芸娘病重，家中貧窮，生活艱難，芸娘仍爲沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的'是芸娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，爲歡幾何?
2022浮生六記讀後感4
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然後，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，爲歡幾何”讓我有想要閱讀它的衝動。
《浮生六記》爲清朝蘇州人沈復所著，因同爲蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，並不是沈復，而是他的妻子陳芸。正如林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內置中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，後遇到憨園，芸娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓後來芸孃的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。後來，沈復仕途坎坷，芸娘病重，家中貧窮，生活艱難，芸娘仍爲沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是芸娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，爲歡幾何?
2022浮生六記讀後感5
沈復書閒情，堪稱一絕也。餘早時亦附庸風雅，植花、養魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閒情記趣，方知餘皆淺嘗輒止，不能比其十一。《浮生六記》書及養花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，於書中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀芸娘置茶葉花心，荷經夜含苞，明朝復取而飲，餘亦醉矣。若茶香透紙而來，嫋嫋如縷，不絕於口舌心目。餘醉處非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。餘非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動餘心者，乃其蘭逝後，再不植蘭。爲愛蘭也。餘亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝餘皆購新蘭。雖亦嘗醉於其花之香，陶於其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，餘亦喜觀花，嘗購瓶數枚，欲插花於瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。餘喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之於花盆之中，欲比石于山，比花於樹，然餘之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與芸娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。餘讀之感喟，不獨餘未嘗因景碎而泣，亦喟無有與餘共泣者也。
芸娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，芸娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置於花上;更可僱攤販爲其遊賞烹茗置飯，若置宅於春野。芸亦擅不費之樂，於儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能爲也。
近之文人林語堂謂芸娘國之文史中，最可愛之女子。餘思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，餘思國之文人必皆然。芸娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得芸娘爲侶，乃其閒情之源。又因芸娘相伴，其閒情又非獨閒情，乃融俗世與雅意於一，以心養身，以閒養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
