關於《浮生六記》讀後感
【文章導讀】 《浮生六記》是我很喜歡的一本書。首先浮生這個名字，好。然後文字恬淡安然，好。最好是它記錄的這一段美麗故事。 下面是語文迷小編收集整理的關於《浮生六記》讀後感 ，歡迎大家閱讀參考!
【篇一】《浮生六記》讀後感
學校裏有一本《浮生六記》是和《秋燈索憶》收在一起的。保存本庫暗且幽長，慣來是無人的。有時候去了，連門上的鎖都未下，還需自己扭了進去。那書簌簌的收在架上，薄又破軟，只是字體頗大，看起來還清爽。
你看《秋燈索憶》，簡直有點詫異。蔣坦一生都沒什麼作爲，到頭來不過是個秀才，屢次趕考也沒中過，靠家中積財於西湖畔度日。你只是詫異，原來他那麼愛秋芙。絮絮的一篇文章，長的彷彿沒邊沒際，慢慢的都是秋芙。秋芙這樣，秋芙那樣，秋芙爲他制薄綠書箋，秋芙月下爲他彈《平沙落雁》，秋芙慣常燈下對他的取笑，秋芙棋藝不精偏還嗜好下棋，每每不敵便縱貓擾亂棋局，被揭穿了只是嘿然做笑銀燭熒熒，已照見桃花上頰矣。古人寫文，往往於平淡處極豔極旖旎，這幾個字便覺得風情無限。
蔣坦就是這麼一句一句的，這件事情未得說完，便忍不住又說起別的，連時間都是混亂的，彷彿一個有極多珍品的人，他不知要先向你展示哪一件，於是就漫漫的攤開一手寶光粲然，殷切的不斷地問你說，是不是很好啊是不是很好啊。
他幾乎記得一切。他記得兩家原是中表親，年節時分常有往來，他記得他喜歡的女子穿着葵綠的衣裳，他穿着銀紅的袍子，別人稱讚他們是佳兒佳婦，於是這門親事適才敲定。秋芙喜歡席上的果子，偷偷地要帶回家去。他作勢要用腰帶縛住人家，不許人家家去。嚇得年幼時候秋芙大哭才作罷。他自下聘到迎娶，中間十五年，他記得每一次和秋芙的遇見，記得她穿過的衣裳，梳起得頭髮，頰上的酒窩。
我年幼時候也聽過這樣類似的故事。兩個人兩家亦是多世相交，年幼時候也常有往來，有回那小姑娘家帶着她來拜訪，卻趕上下雨，漸漸地下到了黃昏，雨頗大，幾乎都走不了了。小姑娘正望着院子裏天光發愁，那小男生就努力地在旁邊安慰她，說，別擔心，要是下雨，你就留在我家別走了。誰知道安慰人家不成，卻惹得人家大哭，一邊哭還一邊抽噎，說，我一個女孩兒家，住在你家算是怎麼回事。
後來雨停了沒有，說故事的人沒有告訴我。但是那小姑娘隔了七八年，卻真的住進了那家裏。
我小時候聽了故事半是不解半是駭笑，我既不懂那小姑娘爲什麼就因爲要住在人家家裏就大哭一場，我也不明白爲什麼這樣一件小事，隔過那麼多年，還要特地的記得清楚，以至於講起來連細節都生動。
是我不明白。
秋芙自然是美的，但蔣坦沒寫過她的容貌，僅有的幾處，說她梳着墮馬髻，穿着綃紅的衣裳，或者穿着他爲她製成的梅花衣，綠萼滿身，春來憑欄，鬢邊蝴蝶好像要隨東風去。眼前日日見着的人，他也無須寫她的相貌。他寫的都是些極爲瑣碎的小事，瑣碎的如果發生在你的身上，你可能都不會記得。
他寫她看見桃花落了，在樹下用花瓣砌了半闕詞，詞未成而風便起，吹散了一地落紅，秋芙呆呆的立在當地，只是悵然。或者月夜之下夫妻一前一後出門，秋芙極爲情趣，於路上留下瓜皮作爲線索，兩人相遇在西湖橋下，她爲他彈《漢宮秋怨》，夜深天涼，他給她披上自己的衣服。
我總覺得秋芙該穿紅衣或者綠衣，因她活潑，很有一種單衣試酒春衫薄的風清。她時常要忍不住嘲弄一下蔣坦的。比如那知名的蕉葉詞。蔣坦愁心於窗前的芭蕉，雨聲細細，好像敲得他心都要碎了。於是在蕉葉上題詞，“是誰多事種芭蕉，早也蕭蕭，晚也蕭蕭。”秋芙路過，撇了撇嘴，爲他續，“是君心緒太無聊，既種芭蕉，又怨芭蕉。”
但是，仍舊像所有的故事一樣，仍舊像所有的人生一樣。人間恩愛夫妻不到頭，彩雲易散琉璃碎。總是這樣的。
蔣坦沒有寫秋芙怎樣離開他，他只寫秋芙身體不好，病重塌上，他與秋芙的妹妹輪流在旁邊守候着。秋芙有時不見他，又要把他叫來，只握着他的手，說“餘命如懸絲，自分難續，倉猝恐無以與訣，彼來，餘可撒手行耳。”她並不怕死，她只怕死前無以同他告別。
奇怪的是，他們夫妻都信佛，而且所信甚篤。但仍然纏綿於兒女之情，不能看開。蔣坦自己說，正如手中梧桐花，放下正自不易耳。連他想到來世，也只希望“花開之日，當並見彌陀，聽無生之法。即或再墮人天，亦願世世永爲夫婦。”到最後，也不忘默默地補上一句，“明日爲如來潘涅槃日，當持此誓，證明佛前。”
你看，我最害怕這樣的故事了。你明知道世途的艱險，不過宛若逆水行舟，一路風光如畫不過短暫，終究還是苦多樂少。但你仍舊看不穿的渴望，世世永爲夫婦。即使也許將來，你走在漫長的黑暗裏，前途再無光明，哪怕星光都無，僅餘懷中星點溫暖回憶，你也覺得非常非常的值得。
我同阿布同學說起來，我說秋芙固然好，但是若沒有蔣坦記下她來，她也同無數我們不知道的故事一樣，終究會湮沒在歷史和時間裏面。就像個最俗氣的例子，也許你就是玫瑰花，但是沒有遇到珍惜你的小王子，也許你遇到的人只把你當做陌上荒草與枝頭枯葉，那麼即使你再如何的見識情趣，也不過枉然。
那天我走在學校裏，南方素來無冬，玉蘭花樹有新芽開了新花，一種瑩瑩發光的白。我想起在北方這個時候，也許梧桐樹也要開花了。我小時候住過的地方，院子裏就有兩棵粗大的梧桐，春來開一種紫色的花，滿樹滿天，好像紫雲覆蓋，落下來時候也十分壯烈，簌簌一地，踩上去綿軟而又有爆裂聲。在這裏只有木棉花落能夠相較一二。
你看，就算你手捧那麼多那麼多清甜的梧桐花，有一天你終究還是要全放下。你遇見過多少，就要放下多少，你得到過多少，就要還回多少。
人人都想要那種水晶簾下看梳頭的旖旎與甜美，但是原來，水晶簾有一天也會蒙塵，簾下的那個人，有一天，也真的會再也不在了。即使來時花似錦，但是這回路的漫漫荒涼，一個人，又怎麼能捱得過去呢。
【篇二】《浮生六記》讀後感
讀《浮生六記》【外三種】(含《影梅庵憶語》、《香畹樓憶語》、《秋燈鎖憶》)
那一年那一刻，那一個女人，那一次不經意的回眸，那一段記憶，如同春暖時分飄過庭院的第一縷花香，芬芳剎那成夢。
可是秋風終於乍起不絕，繁花零落成泥，世間之美總蘊了短暫的宿命，正若那晨風中凝在嫩葉上的一滴露珠，晶瑩純粹，卻留存極爲短暫。
這大概就是美人如花凋謝，紅顏不辭多桀，凡人凡物，染了美的特質，就似被上了符咒，你看那朝陽夕照何其璀璨光芒，匆匆地風流雲散，曇花一現罷了。
雖深恨美不長存，偏生世上還有一些惜美之人，瞻望梨花帶雨，霧餘林畔，月下塵風，便終其一生不能忘懷，百般思量之計，無他做法，只得付諸文墨，留此一脈餘香於辭章卷帙，給後人一個若即若離的背影，還自己一個若遠若近的回憶。
於是，吾儕好美之徒才得觀瞻此美此情此疼此憾，文章過了幾百年，而文墨之彩不減分毫，精研默久，撫案悵惘，涌上心頭二三情緒，不可不說，不能不說，遂寥寥秉筆，不勝惶恐。
這四篇筆記小品皆爲悼念亡故之人，(除了《浮生六記》中的三篇，但其中兩篇疑爲僞作。)作者都是傳統的中國文人，其中最負盛名的當然是冒襄，其餘三人不過是較爲普通的書生而已，尤其是沈復，若非《浮生六記》被偶爾發現於陋巷地攤，怕很少會有人知道三百年前曾經有過這樣一位愛山水，尚性靈，至情至性的男人吧。
當他們在懷念亡人之時，中國的封建社會已經走向了末世。那個時代，變革思想正醞釀在國家的體肌之下，與冒襄同時代的黃宗羲、顧炎武幾乎堪稱比較激進的思想革新家。從冒襄到最晚的《秋燈瑣憶》的作者蔣坦，中國社會幾經變遷。冒襄的年代，漢民族再一次整體匍匐在北方遊牧民族的鐵蹄下，最後的也是最專制的君權建立在血腥的鎮壓屠殺上，封建社會迸發出死亡前的迴光返照。而蔣坦的年代，大亂迭起，西方列強早已經撞開了中國的大門，當此時，太平天國運動席捲了半個中國，中華帝國風雨飄搖，外憂內患。
便是在這個時候，他和她相逢，他爲家國命運奔波勞碌，她必然地也捲入其中，在垂死的社會體制內辛苦遭逢，或者，就算他逃入山水中，他最終還是發現自己逃不出這個社會的禁錮，他逃不出，她最終也逃不出。
何況，在古代中國，女人何來什麼社會權力，個人選擇，在她們爲數很少的自由裏，選擇愛情很多時候便是一種極高的精神價值，甚至成了她們的全部生命。
我看這四個女人的愛情命運，當中自有相似與分別，芸娘有沈復的不離不棄，紫姬有陳裴之的傾心以待，秋芙有蔣坦的知己酬唱，唯獨董小宛半生浮萍，她雖千里追隨冒襄，遇盜賊、忍斷炊、遭離棄、經戰亂，苦楚萬端，卻還是換不來心怡男人的款款深情。偶爾一次溫言柔情，仍抵不過她萬分之一的付出。
現在的人看見冒襄的絕情，或者會以爲董小宛遇人不淑，與其被他厭棄，不如早別了此人，另做打算。可惜他們拿今天的觀點去評價古人，太過現代化了，需知道，沒有愛情的古代女人，拿什麼撐起生命的晴天，所以就算傷痕累累，還是義無反顧地撲上去，撲上去，求得的或許不單是那個男人，那份深情，而是生命的認可，精神的首肯。
她但凡獲得了愛，才獲得了做人的價值，陳芸若沒有沈復至死不渝的忠貞，在她屢遭家族驅逐之時，哪裏還有力量綿延年月，又去什麼地方“買繞屋菜園十畝，課僕嫗植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以爲詩酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必做遠遊計也。”
是啊，她們即使逃進詩書田園裏，逃進男耕女織的神話裏，也還是要和那個，必定是和那個男人一起逃。藏在中國文人心底的是一方詩酒怡情的桃花源，藏在中國古代女人心底的桃花源又在哪裏呢，就在這些懷揣夢想的男人身上。
這是古代女人的宿命啊。
雖如此，我是不喜董的委曲求全，愛情的姿態擺得太低，反而得不到平等的對待。縱然她對冒襄一心一意，冒襄儘管也在長期的生活中對董小宛產生了一些依戀，但每當危難到來，他第一個拋棄的就是這個舍了自尊，拋了顏面，豁出性命跟隨着他的女人。
原來放低了自己到塵埃裏去愛一個人，便真是成了一粒塵土，隨他揮去四處，再也沒了足以依靠的肩膀，可以枕着安眠，一生一世平淡如水，也是一種愜意的幸福了。
