讀《浮生六記》有感15篇
讀《浮生六記》有感15篇
讀完一本書以後，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編爲大家收集的讀《浮生六記》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《浮生六記》有感1清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了 浮生六記 也該寫點什麼很少看這種言情類的貨色，但，我感動於沈復與陳芸的愛情。我贊慕着他們的平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望着他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫於塵俗。
《浮生六記》，分爲《閨房記樂》，《閒情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是僞作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，然情真意切，一點不靦腆作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。” 這是他年少時初見陳芸的情景。 那夜，芸給他吃自制的醃菜暖粥，吃的正香時，芸堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的！” 呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾後便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動着。他們的戀情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是爲他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。
夫妻飲茶談詩論詞，芸曰：“杜（甫）詩鍛鍊精絕，李（白）詩灑脫落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之生動。”
春景，三白欲攜芸遠出遠足，芸巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。
夏日，芸頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手爲香之君子，茉莉爲香之小人，何以親小人而遠君子，芸亦笑說：“我笑正人愛小人。” 夫戲妻謔，笑俗爲雅。
讀《浮生六記》有感2“浮生若夢，爲歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啓現上事”——《浮生六記》
《浮生六記》，是清朝沈復所著，在看之前，便得知這是本作者的自傳體散文，而其中的前三卷主要記述了作者與其妻子芸娘之間的日常生活。對於芸娘，早有聽聞。畢竟她可是著名文學家林語堂稱之爲“歷史上最可愛的人”。而考慮到作者生活時期爲清朝，我本以爲作者和其妻子的生活大抵也是逃離不出時代的限制，會相當拘謹，“最可愛的人”則或許是過稱了。而在看了書之後，才發現自己最初的看法實在是實在是愚昧，人的品性未必都會遭到時代的束縛，沈復和芸娘便是經典的一對代表。他們的不羈、率真的性格，實在是令人欽佩。他們又是如此情投意合，志趣相投，爲對方着想，以至於他們的恩愛生活，有種跨越時代的自由，充斥着濃濃的愛意，着實令人羨慕。即使是現代人，怕是也難以達到他們的境界，所以看下來後可以說是被餵了滿滿的狗糧了。
對於沈復，實在是難得的專情好男子，他不圖名利，願意過一種布衣素食而從事藝術的生活，只要身邊有芸娘陪伴，便能得到最大的快樂。
對於芸娘，則可以說是古代完美的女子了，她“上得廳堂，下得廚房”，既有美貌，又成熟懂事，溫柔體貼，襟懷才識。難得的是，她並沒有因爲當時時代的種種俗約而遭到束縛，她與沈復一樣有着不羈的性格，敢於直率地表達自己的心意，而她也同樣深愛着自己的丈夫，一心爲丈夫考慮。這樣看來，稱她爲“最可愛的女子”，絲毫不誇張。
對於這樣一對神奇的伴侶，試問有誰不會羨慕呢？而都說天道無情，果真如此。在書中一二卷中，作者就有暗示人生後面的坎坷，卷三更是以《坎坷記愁》爲題。或許老天都妒忌起這對恩愛的夫妻，他們憂無慮的生活時光很短，沈復的人生道路頗爲坎坷，很多時候爲了維持家計不得不四處奔走，與芸娘分離。而芸娘則默默地承擔，直到後來大病一場去世。這樣的結局實在是令人痛心。
但整部作品的風格實際上是輕鬆愉快的，正如作品名一樣，《浮生六記》，“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃花園序》中的“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？”沈復想表達的正是這“浮生若夢，爲歡幾何？”快樂的時光着實短暫，這本書記載的則正是短暫的快樂時光，畢竟人生的坎坷已經把他們折磨的不成樣子了，而追憶當年快樂的時光，在夢中追尋自己所深愛的人，則是作者唯一能做到的事了。《浮生六記》，可以說沈復是爲了紀念自己的人生，也是爲了紀念芸娘，紀念他們相伴的日子，所記載下來的真實傳記，也可以說是寫給芸孃的一封充滿深情的情書。這便是“深愛之人，夢中追尋。”而從這部作品中，我們纔不是光光看着作者幸福的回憶錄沉淪其中便可，從這《浮生六記》中，我們是可以得到對自己人生的啓發的：或是珍惜當下，又或是追尋知己。這便是“聞夢中事，啓現上事”
讀《浮生六記》有感3週末，在書店裏看書，找了本沈復的《浮生六記》看。
看言對我說比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話的。
《浮生六記》這書名是早就聽說了的，卻從沒有看過。如今得了一機會，花上幾個小時，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子芸娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活遊歷的細節，而且，如今僅殘餘四卷，這看上去平淡無奇的小書，爲何在人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細碎小事，說不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完後，終於有點點知道，這小小一本書，裏面包含的深情與意趣，確實值得回味。
沈復的妻子陳芸，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚後沈復的生活起居，均由她照顧。看沈復描寫的妻子，處處充滿了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細和豐富，一位甘於犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
芸娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行後，居然因爲能背誦，而一個字一個字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；芸娘是雅緻的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假峯，種上雲鬆，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往的人朋友聚在一起談論詩畫，芸娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；芸娘是巧思的，爲夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對着花烹茶煮酒；芸娘是豪氣的，不拘小節，扮作男子，與夫君一起遍處遊玩，卻也隨機應變。
由此看，確實像翻譯者說的，沈復看起，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法爲下一代提供良好的教育生活環境，就連一日三餐也無以爲繼，需要妻子處處節省精打細算。等妻子染上重病，也無錢醫治和休養。而稍微出去掙得一星半點，不是想着把錢趕緊拿回上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什麼好？值得芸娘傾心付出，甚至操勞爲丈夫尋覓一知心小妾，不復得而鬱鬱寡歡病死。
這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，並在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最後抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鑽到書裏，提起沈復的耳朵，指點他怎麼去賺錢，或者怎麼去掙得一官半職，給家裏和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閒在家，淨顧得吹牛，讓妻子爲縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何爲傳統思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個問題，如果沈復不過這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類似他一樣，學識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養，還可以養幾個像樣的小妾，一堆僕人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的`材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之後，仍有人津津有味地閱讀，品味，再討論？
昨天看了李銀河的一篇，只有審美的生活才值得一過。深以爲然。而沈復所過的生活，不正是這個意思嗎？
實現生活最基本的生存需求後，追求藝術的美好，給予人最大的滿足感，遠勝於追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶着孩子學鋼琴、學舞蹈、學繪畫、學棋、學國學，不是爲了讓他們真的就去當音樂家、畫家、藝術家，只是爲他們把藝術的大門打開，讓他們能領略到藝術之美，領略到藝術在生活中的重要作用。即使在以後不進入這一行業，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄託，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經說過：“藝術賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術家更愉快。”
《浮生六記》裏，沒有勾心鬥角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這隻字片言裏，發現作者眼裏的藝術之美，並且跟着作者一起，體會夫妻之情，體會水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。
不禁想起現在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷於興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
讀《浮生六記》有感4初讀沈復的《浮生六記》，竟有許多感動。依然是太容易感動的人。
“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪遊記快，與衆友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裏行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。於愛妻芸娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的。卷二閒情記趣、卷四浪遊記快，寫情寫景，對芸娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。於是，芸孃的雋秀穎慧，知書達禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這麼不經意的豐滿和鮮活起來：居鄉，芸娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月；會友，“芸拔釵沽酒”，巧置梅盒；着小帽領襪皆芸自制，也必整必潔；夏荷初開，芸置條葉於荷心取香……一點一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復何求的感覺，真讓人羨煞！
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨對芸娘用情至深，讓依然好感動。然而世事無常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
不知是友人無心，還是有意，送來的《浮生六記》，是從卷四開始的，然後是卷二，接着是卷三，最後是卷一。依然是先得其閒，寫景寫物，抒胸暢懷，讓人感慨萬千；再得其趣，飲食起居、花木蟲草、山水風月，引人遐思無限；再感卷三坎坷記愁之哀婉淒涼，真切傷情；讀到卷一閨房記樂，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情癡更深處的感覺……
整理往日心情，一些感想，隨筆記來，隨意貼來，讓人見笑了。
讀《浮生六記》有感5回憶就像一扇窗，推開了就再難合上。
輕輕劃一葉畫船，隨波盪漾在悽離的水面上，誰也不知這是要飄向何方。暖懷的回憶，飄着梨花淡淡，那是我最難將忘的夢鄉。
故鄉明月再回首，卻早已不是當年模樣。今夜又逢中秋，天卻陰沉，帶着霏霏細雨，舉目不見皎月霜華。一個人走在他鄉的路上，思念伴隨着回憶遊蕩。故鄉，那是我揮之不去的夢絮，但自從你離開後，我便再沒有踏足回鄉。因爲我怕，我怕那裏到處都是你的影子，你的淺淺一笑，你的絮絮柔語，你的脈脈情意。這些往日的美好，怎能讓人將息，徒然傷悲罷了。
尤記得那年還幼，你拉我進你的閨閣，一碗涼粥，卻是如此甜香。如今憶起，不覺舔舐嘴脣，好似那股香甜至今仍停留在兩脣之間，在那齒舌中迂迴多年。更記那會兒我兩第一次相見，你削肩長頸，瘦不露骨，眉清目秀，顧盼神飛，兩齒味露，讓我深深醉在其中。握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。
這艘畫舫，是那年中秋，你與我一同攜手乘往，那夜也如同今夜一般，昏昏暗暗，你卻賭氣發願說如我兩能白頭到老就雲開月現，我心裏暗自緊張，我怕天有不測風雲，我兩不能白首偕老。月還是出現了，你很是高興，我心裏也如墜石落地，那夜的月，很圓很亮，皓潔霜華照在船上，映着我兩相擁的影子，好長好長。
你喜歡李白的詩，也愛譜詞作對，我便把你的詩提到了我作的畫上，我的畫配着你的詩，這是換千金都買不來的稀寶珍藏。後來家道中落，你仍不離不棄，隨我離開家鄉，四處流浪。那些日子或許清貧，但卻是最美好的時光。我們一同填詞作畫，下廚煮飯，你做織紅，我賣字畫，這樣的日子，沒有大富大貴的喧鬧，更給我們的別緻生活添加了幾分閒情雅趣，正如你所言：“布衣菜飯可樂終身。”
然而我最怕的事還是來臨，你悄悄的便離我而去，去向那遙遠的縹緲地方。或許去到那裏就沒有了痛苦，沒有了飢寒，但你卻怎捨得沒有了我？尤憶起那年七夕，我爲你刻了兩方圖章，那陰陽文字，可是刻得清清楚楚，“願生生世世爲夫婦”，你食言了，但我不惱，“僅斷續疊言來世，此生緣盡來世續”。
如今，我又乘上了這艘畫舫船，讓它載着我在這水面上隨波飄蕩，我不知會飄到何處，或許它將帶我去尋你，到你去了的地方。在那裏的再次相見，我們是否還記得彼此，還會相視一笑，牽手同行。
一朵梨花映春融，世間再無煙霞色，曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。你便是那一朵粉白無暇的梨花，曾幾何時，這朵梨花悠悠飄入我的心裏，那潔白的花瓣，那幽然的香味，是我今生最美好的記憶。
浮生若夢，爲歡幾何，婆娑世界，彼岸花開，可憐紅顏遭天妒，香消玉殞夢方破。往影匆匆，襲上心頭，那是愁，是怨，還是該喜，該憂？喜是你又回來了，在我的夢裏，在我的心裏，在我的回憶裏，從來不曾離開過，憂是那可望不可即，牽不到你，擁不了你，感覺不到你，那是一種莫名的哀傷。但我卻又甘願承受這樣的哀傷，因爲只有這樣，我才能把你刻進靈魂裏，今生他世，永難遺忘。
爲你攏一袖芬芳，紅葉的信箋情意綿長，又一年八月半晚風涼，一斜陽漸矮隻影長，這場故夢裏，孤槳聲遠蕩，去向那遠方。
讀《浮生六記》有感6最近讀了一本書，是清朝沈復寫的《浮生六記》，一部自傳體隨筆，讀完之後有許多感概，記錄下來，也算是我人生成長中的一道印記。
其實人生的過程就是成長的過程，總是不斷有新的認識，新的領悟，一直到老，而且每個人都有自己獨特的心路歷程，我想如果大家都能將自己不同時期，不同情境下的心得記錄下來，後人讀後也會別有一番滋味吧？正如欣賞一次花開，又如看到竹筍在破土而出，一節節地成長，有時甚至能聽到生命膨脹時那清脆的聲響……
《浮生六記》的第一記是“閨房記樂”，寫的是作者和夫人芸的愛情和家居生活。我邊讀邊感嘆唏噓：他們生活在官宦之家，衣食無憂，而且是青梅竹馬，兩小無猜，然後互相傾慕，終成眷屬。婚後也是花前月下，卿卿我我，兩人又有共同的愛好和興趣，於是面對良辰美景，你恩我愛，琴瑟和諧，聯詩對句，樂趣多多。斯文風雅的姑蘇小城，爲他們夫婦的生活平添了幾分浪漫，名揚天下的獅子林，滄浪亭，是他們飲酒抒懷的私家園林，而錢塘江，西湖白塔，又好似專爲他們而設……我知道，這是真正有過的文人雅士的生活場景，我羨慕，他們夫婦簡直是一對不食人間煙火，不知人間苦痛的神仙眷侶，紅塵中竟還有如此超凡脫俗完美幸福的人生！老天爺對他們豈不是太眷顧了？！
帶着這種有點嫉妒的心情，我繼續往下讀，第二記是“山水記趣”，無非是沈復在盆景山石方面的情趣愛好，於我來說仍是第一部分的延伸，無他。然而第三部分的＂坎坷記愁＂使我看到了沈復夫婦完整的人生——原來浪漫幸福只是他們生活中的一部分，他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右爲難；也有顛沛流離，也有生離死別，讓人掩卷嘆息，不忍卒讀。這段文字不是蘸着血，也是和着淚寫成的。讀過我也有一種噙過黃連的感覺，滿口是苦！
原來，上天對每個人都是公平的，人人都有享受幸福的權利，人人也都有品嚐痛苦的義務，任何人不要抱怨命運，不要哀嘆人生，當苦難降臨時，坦然接受它吧，這樣你會多幾分堅強，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當幸福到來時，纔會懂得珍惜，懂得感恩，學會品味和享受……生活的辯證學也正在於此，人生不可能是一帆風順，總是有歡樂，也有苦痛；有風平浪靜，也有波濤洶涌；有春暖花開，也有風霜雨雪；有豔陽，也有陰霾；有月圓也有月缺；有離合也有悲歡；有抱憾終生，也有回味無窮；有志得意滿，也有窮途末路；有一失足成千古恨，也有絕處逢生；有樂極生悲，也有否極泰來；有愛也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有過挫折，總是抱怨生活對我不公。其實想想看，自己也有很多順利的地方。所謂挫折，也跟自己心胸狹窄有關，而順利之處，也是自己付出的結果。所以一切都是有因果的，當然這種因果跟佛教的因果報應不同。它是客觀的，自然的，不以任何人的意志爲轉移，所以又是另一種辯證。嗚呼！辯證真是無所不在，讓人不得不折服。
讀《浮生六記》有感7最近在翻看沈復的《浮生六記》，讀到"閒情記趣"時才恍然初中時學的那篇"餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫"出自這裏。現在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因爲當時考試經常會考這句裏"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯爲"原來是"時，都會用這句話舉例。
再往後讀，發現當時課本里的節選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。"卻沒有了後文"年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？"許是考慮到初中生年紀太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵爲蚯蚓所哈（吳俗呼"陽"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳爲語柄。
只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類的題，單捉鴨子這個操作應該就會有不少贊。
《浮生六記》的開卷篇是"閨房記樂",沈復因想到《關雎》是《詩經》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列於首。這應該是全書寫得最輕鬆的一卷了，沈復回憶了與妻子芸的相識以及婚後相伴的點滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉爲香中小人、吃臭腐乳；也同遊太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝遊廟會。這些都透露着沈復和芸的情投意合，伉儷情深。
林語堂稱芸娘爲"中國文學中最可愛的女人".讀罷第一卷我也覺芸既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞。可是除去這些，在芸身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作爲一個正妻該有的規範和大度，芸終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗櫺便馬上披衣起牀，恐公婆說她懶惰；會在內心和行爲上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶爲她披衣整袖必連聲"得罪";會在沈復出門完成學業時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，餘下則是些浮泛的套話；甚至於爲自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都爲此事沒能如願而耿耿於懷。
我不知道林語堂先生語中芸的"可愛"包不包括爲丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙雲》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統的職位只有配上兩位副總統才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點在當時的實際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統教育的人尚且如此，更別說像芸這種深受傳統禮教束縛的女子，在她的眼中爲丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當時是成立的，那麼能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，於芸來說便是一舉兩得的事情。
芸是愛沈復的，這點毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱着古代女子"出嫁隨夫"心態的愛慕，芸都發自內心的愛着沈復。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現代，如果愛，就會想對方只屬於自己，芸的內心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學習，你不應該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復卻不知這些，所以在收到芸寫着浮泛套話的信時纔會怏怏不快。
這大概就是儘管愛，芸卻仍舊可以爲了表現賢惠和穩固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，芸深受傳統禮教的洗禮，這些已經根深蒂固到成爲了一種固有思維，她可能並不覺得自己的所作所爲是一種悲哀。
跳出時代侷限這個想法，沈復和芸的相遇相知於他二人來說都是幸運的。他們都有各自的優點：芸自小聰慧，牙牙學語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看着《琵琶行》挨個字來認，便學會了識字；她精於女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創造，而不僅僅是在沈復筆下充當閨房之樂的主人公了。
沈復的一些細節也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養花、尋石、佈置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然後帶着妻子去逛廟會；在芸要給他納妾時也會駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對古代的男子來說應是難得的了。
"夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
讀《浮生六記》有感8終日蹉跎酒對歌，浮生若夢幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無多。
在新年第一天，往暢和園消磨一捧心事幾串眼淚，期待很久的《浮生六記》，自然不負我望。譚正巖扮的沈復，梅派青衣竇曉璇扮芸娘。實在郎才女貌呵~
先說暢和園的佈置，着實精緻，早有準備是園林廳堂，見了實景仍不免美到嘆息。大堂兩側的對聯，出將入相的側門，右邊司琴司鼓的長廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復的鬍鬚芸孃的頭面，眼角眉梢見得清清楚楚。中間譚老闆唱到喝粥一節，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來擔心劇本改得不好，敷衍一段死後十年的故事，倒像是兩世姻緣。可今日看來卻好，不顯得太傳奇，而又有一片鍾情其中，竟不忍心糾結芸娘是喜兒還是喜兒是芸娘了。
當年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲爲情之所鍾，雖醜不嫌。
或許這齣戲打動人半是因爲所演得自始至終是回憶，沈復是回憶，喜兒是回憶裏的芸娘，故事自始至終是過去的，而重新開始不過圓一出夢。而《浮生六記》於我，是和沈復一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過如此。
十年不曾執君手，孤燈長眠不到頭，削肩長項人依舊，只是你神情消瘦爲誰愁?
沈郎，十年不曾見而今又執君手，神情多消瘦——奴本爲君愁。
天下鍾情，或如《牡丹亭》，所要的不過花花草草由人戀、生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是於我固然是晚了的，於天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這麼久，而誰與記浮生呢?由來癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鍾、雖醜不嫌，姑且過自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來就開始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應多是奇怪，而我，不能夠在境遇裏露一點怯弱，偏合宜爲別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老闆喝粥前那一段唱詞，他本知道粥裏有藥可還是喝了，爲着清醒總是抵不過糊塗，爲着思念時渴望哪怕有一點相關，所以十年後的沈復亦知自己何其幸運。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》於我便是這一碗粥，只是迷魂過後，醒來找不到我的仙山。芸娘說，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當名《食粥記》。本也想把這篇小文以此爲名，卻安敢自比沈復，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生爲夢，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
讀《浮生六記》有感9每當我聽到這句詩時,我總會想起《浮生六記》。這本書的作者叫沈復,是一個懦夫,也是一個英雄。
在芸娘病入膏肓的時候,他只能眼睜睜地看着;在芸娘離自己而去的時候,他只能發出“兩手空拳,寸心欲碎”的哀嘆。芸娘是因爲愛他而死的,若當初芸娘不爲讓他過得更好而和憨園約定共侍一夫,或許就不會在憨園違約後血疾大發,也不會被公公婆婆認爲盟娼結妓而趕出家門了。而這一切,都因爲芸娘太愛他了,愛得失去了嫉妒心,愛的爲他付出了一切,卻不知“太高人慾妒,過潔世同嫌”。而他,無力保護這個愛他的女人。是啊,因爲那是一個“處世人情,非錢不行”的年代,面對命運,他顯得力不從心。
他也是一個英雄,作爲丈夫的他無法給芸娘什麼物質享受,但他給了荊釵布裙中的芸娘最最豐厚的愛。他如此愛芸娘,在芸娘被趕出家門時選擇和芸娘共患難,卻沒有因芸娘死後在“痛淚兩行,涔涔溢溢”中結束自己的生命。他是堅強的,因爲他太愛太愛芸娘了,愛讓他站了起來,他把芸娘展現於世,他告訴世人他有一個如此美麗善良的妻子。他用血淚鑄就了一本《浮生六記》。我們可以想象,當顫抖的手在紙上寫下血淚般的字眼時,內心要承受多麼大的痛苦啊。但是,只有一碰傷疤就喊疼的人才會疼一輩子,只有掉進坑不爬起來的人才永遠不會掉進坑裏。我知道,若沒有沈復當初揭傷疤時的勇氣,今天就會少了一本好書。
只有化悲痛爲力量才能走向成功,甜美的水果不僅需要溫暖的陽光也需要寒冷的黑夜,只有儘快適應受挫時的環境纔有可能走向成功。沈復因爲接受了“妻梅子鶴”的環境才寫出了一本《浮生六記》,司馬遷因接受了宮刑的現實才寫出一本《史記》,孫臏因承受了臏刑的痛苦纔有了後來的偉大成就。“人生不如意十有八九”,當我們遇到挫折的時候,要適應環境並且化悲痛爲力量。畢竟生活像一串珠子,又酸又甜有苦有辣,我們要儘快從悲痛中走出來……
《浮生六記》是一本好書,它記錄了沈復和芸娘之間發生的悲歡離合,有久違的快樂,也有生離死別的痛苦。在黑暗的封建社會下的伉儷情深,如此珍貴又如此容易破碎。建議大家在課餘時間閱讀此書,定會有不小的收穫。
點評:讀得用心,但畢竟是少年人,“少時讀書若林間窺月”。希望若干年後再品味一番,相信會別有滋味——是“庭中玩月”的心情。
讀《浮生六記》有感10讀着讀着，我忍不住愛慕沈三白，他有着那麼美好高明的妻，更不由自主連聲驚歎陳芸，芸於日常細瑣之事，也處處流露着靈慧奇妙，體現着匠心專制，詩情畫意。這是多麼穎慧的可惡的女性啊!
夫妻二人同親戚掃墓山中，芸撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峯，若臨水石磯狀。自己着手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”,網絡創富，卻不見斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六隻，自制“梅花盒”。啓盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書樓夏天太曬，芸用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。
三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。芸心血來潮，從城中僱來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒餚俱熟，坐地大嚼，各已陶然。衆曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。
瞧，好個秀外慧中的芸娘!她的聰慧賢淑說不盡啊!難怪林語堂先生竭力地誇獎陳芸，“集古今各代女子的賢達美德”，說她是“中國文學中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審雅觀的芸娘，卻匆匆失去了夫家人的愛好。
讀《浮生六記》有感11對這本書早有耳聞，只是一直沒有機會一睹爲快。來到大學之後，閒暇時間較多，有幸借到此書，迫不及待品讀。
此書是清代布衣文人沈復所著。他生於蘇州書香世家，一生淡泊名利，以遊幕爲生。中年之後家庭頻遭變故，與愛妻芸娘顛沛流離，歷盡坎坷。又細化爲浮生·初見，浮生·盟誓，浮生·貧樂，浮生·歡聚，浮生·飄零。本書是他與妻子在遊歷中的故事，三十年裏，他走過許多地方，見過不同的人與物。書中對各地景物的細節描寫有獨到之處，如夢如幻，令人嚮往。更有他與妻子的愛情令人豔羨。此中也有詩人所寫的詩句，朗朗上口。
此書是沈復的生活所記，可看出他的生活閒適，瀟灑暢意，但也爲了生計曾奔波於不同的地方，可看出:想要過肆意的生活，需要有金錢的支撐，同時也需要有賞景的心境，不然，在閒適的生活，若需要爲生計奔波，也會讓人疲憊不堪，失去生活的希望與激情。
如今快節奏的生活讓不少的青年男女疲於奔命，同時身體也受到極大損傷，心裏壓力巨大，讓人只能每天重複這無聊且無趣的一成不變的生活，實在過於殘忍。不妨適當的放慢自己的節奏，享受旅途的美景，在休閒的週末靜待時光流逝，觸摸陽光，感受微風拂過自己的臉龐，感嘆生命不息。
其實，人生的路上步履匆匆只會讓你得不到想要的，適當的放慢腳步，享受生活，一切如此。安好。
讀《浮生六記》有感12瞭解《浮生六記》卻是在李白那句“浮生若夢，爲歡幾何”之後了。總覺得李白爲這本書做了最好的詮釋。一開始爲田園而去，爲了沒有矯揉造作的安樂而去。循着大家的評語，伴隨着沈復，觸及着隔了百年的浮世之樂，想着心中的白月光，頓得清歡。可越是深入，越是覺得苦澀。
讀完《浮生六記》的一些感受和啓示
生於蘇州滄浪亭旁的體面人家，按沈復的話講是“天之厚我可謂至矣”。他的前半生也確實如此，不用憂慮生計，呼朋結友，尋幽探密。可最大的幸事，即使沈復不曾言明，也逃不過陳芸其人。
那是婦道森嚴，男尊女卑的古代。你難以想象有着這樣一位婦人，才情俱佳，恪守婦道的同時卻又不落俗套。林語堂先生說芸是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。早年喪父，靠着女紅養活一家，自學認字，偏偏還學得極快。沈復很喜歡描寫她如何可以陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒。除此之外，敢於女扮男裝去看廟會，僱了餛飩擔子爲丈夫的花會溫酒，主動爲丈夫謀妾室，諸如此類，乍讀令人神往，覺得實在可愛；但多讀幾遍，便覺得最可貴處，是她風雅感性之後的緘默沉靜。
在那樣一個除了丈夫的疼愛無甚長處的家庭裏當媳婦，她默默承擔着很多東西，居然還能過出安貧樂道的風雅勁來。其實，二人的夫婦生活並不算舒暢，除了前幾年的風流，往後便是苦心經營，清寒不已，甚至難以爲繼。最終，妻子早逝，讀者尚且扼腕，更遑論沈復本人。最後一句“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可以過於情篤。”語云：“恩愛夫妻不到頭。”哀莫大於心死。
晚年沈復著此作時談及爲何將閨房記樂放在篇頭，只是說及關雎位於詩經三百篇之首。這乃夫婦情事，我也如此做。但僅僅如此嗎？他對陳芸的愛至死都未放下。
遍觀書中其人其事，在輕鬆寫意的筆下呈現的卻都是遺憾的悲歡離合。沈復的第一知己鴻幹二十二歲便早逝；妻子結拜的姐妹憨，有意將其納爲妾室，最終爲人所奪，也成爲妻子重病的誘因；偶然結識，相處良久的喜兒，而後拋她而去，惹得其尋短見。沈復本人自二十多歲後，便在外顛沛流離，與妻子苦心經營，期間屢次經商失敗。更曾帶着重病的妻子離開父母家，與子女在雪中告別。而後，妻子逝世，兒子於十八歲離世，再後來父親去世，又遭人討債。
何以給他勸慰，除了那份刻骨銘心的感情，還有山水。貫穿全文的不止有人，更有其一次次的尋幽探密，縱情山水。即使最落魄時，也依舊徜徉。
我也是南方人，家鄉離其出生地蘇州很近。我也是看着江南風光長大的，連大學也是在南方。可即便如此，我依舊對其筆下描寫的風景心生嚮往。那些最原汁原味的風光到現在還有幾分，那些亭臺樓閣還有幾分韻味，我腳下的河水是否因循着千百年前的足跡。偶爾也會裝模作樣的嘆惋着傳統的凋零。莫名的覺得與那莫說千年，便是百年的風光都隔了一條銀河。人們總是強調着傳統的精神，若是連最基礎的倚傍都凋零，何來的傳承。
初讀嘴角總有笑，可越讀越是覺得苦澀。在那輕鬆寫意的筆觸之外，那些坎坷，生離死別纔是常事。“不過記其實情實事而已”。真實的令人動容。李白詩曰：浮生若夢，爲歡幾何。這百年時光，好似一場夢，歡暢時光又有多少。終生浮於世，多受苦難。你是出生富貴，榮華加身，卻也難保一世快活；你是出生貧寒，不着一縷，還是在泥土裏掙扎。最後都是塵歸塵，土歸土。
浮生有六記，失其二。其中歡樂有，晶瑩剔透如水晶，給你最樸素的清歡。悲傷也有，黯淡如微塵，平凡卻常在，亦得勸慰。
最後，衆生皆苦，清歡難度。但行好事，莫問前程。
讀《浮生六記》有感13和如今在人海茫茫中遍尋不到真心愛人的男男女女相比，沈復和芸娘真是不能再幸運了。少時懵懂，你心上記掛着我，我心中惦念着你，再加上一點緣分，就結成了夫妻。
通篇看下來，沈復本是很平常的人，一點點說不上才華的書畫雅好，也不是長袖善舞遇人皆強的大丈夫性格，說起長處來，一是爲人磊落，二便是癡情了。看到卷四我已沒了興致，說來也是，卷三中芸娘剛剛香消玉殞，任誰哪有心情看沈復大段大段的浪遊旅記。其實芸娘也並非如林語堂所誇就是非她不娶的奇女子了。不過是通點書畫、通情達理又性格爽直不矯情，身上還是中華傳統美德的部分多點兒。
《浮生六記》的可貴處，便是一個對的男人遇到了一個對的女人，並且二人誠心相待。對於愛情，我們還能夠要求更多嗎?書中寫滄浪亭內二人消夏對飲，課書論古、品月評花，當真是神仙眷侶!沈復談及生活細節，一腐一瓜裏更能見得二人生活裏也是平等對話、相互影響。寫到芸愛惜字畫，修修補補中彷彿可見其蹙眉凝視、欣喜開懷之相，一顰一笑裏更是藏着刻在記憶裏的入骨柔情，於旁人閱見尚且如此，爲夫者於心中想必已憶之百遍，心如絞痛。
看卷一時我心中一半歆羨一半不以爲然，神仙眷侶之多，現實中雖不甚多，瑪麗蘇文中卻不少見，沈復、芸娘二人無非是小打小鬧，哪裏比得上天馬行空的YY人生。一直看到卷三才彷彿被重重一擊，坎坷中一句一句皆是日常，每個人都會遇到的婆媳公媳矛盾、兄弟爭利、囊中羞澀的絕望無助、颳風下雨的舉步維艱，沒有平常人一輩子遇不上的殺父之恨、家族世仇，有的全是生活中一天天相互扶持過來的坎坷際遇。看到“老親又以盟妓一端，憎惡日甚，餘則調停中立。已非生人之境矣。”和“繡經之後，芸病轉增，喚水索湯，上下厭之。”胸中悲憤、憂鬱、焦躁集聚，難以自持，彷彿我便在芸的身邊，陪她領略着一個個難以承受的白眼，彷彿我便是沈復，眼睜睜望着心愛之人受盡委屈卻無力改變現狀。好好一對眷侶，何以竟要遭受這樣的境遇!然而轉念，這便是生活的苦難，父母不會因忠貞的愛情而疼惜你，金錢也不會因瀟灑的做派而親近你，坎坷中，唯一的溫暖便是夫妻間的不離不棄相互勉勵和朋友一次次的出手相助。
想起剛剛成婚沈復便外出學習，兩個人刻了“願生生世世爲夫婦”的圖章，一人執朱文，一人執白文，通信時便印在下面。年紀如此之輕、相處如此短暫就可以認定彼此爲生生世世的愛人，沈復和芸娘，縱然命運多舛，仍是何其幸運!
不過薄薄一本幾十頁的小書，卻悄悄藏匿了一段不離不棄令人感佩的愛情。與其叫《浮生六記》作沈復的小傳，不如索性如芸娘所說，取名《吃粥記》，去定格一份早夭卻深重的生生世世之情。
讀《浮生六記》有感14今天是七夕，是傳說當中牛郎與織女相會的日子，也是中國傳統的“情人節”。在這樣的日子裏，一起分享一本好書：沈復的《浮生六記》。
“浮生”二字取自李白的“浮生若夢，爲歡幾何”。本書說是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》。《閨房記樂》是本書的核心精華所在，而芸又是核心中的核心。林語堂先生還曾評價芸是“中國文學中一個最可愛的女人”。《閒情記趣》談論養花尋石、佈設園林的段落，頗有趣味。《坎坷記愁》則寫了作者中年失妻喪子之痛。《浪遊記快》記下了作者幕遊在外的身份，以及窮困潦倒還不忘去郊遊的旺盛精力。
作者年少便聽聞芸的聰慧，十三歲第一次見過她後，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結爲夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了芸如何陪伴他在閨房中談詩論書、賞月飲酒，敢於女扮男裝去看廟會，能夠僱餛飩擔子爲丈夫的賞花會溫酒，主動爲丈夫謀妾室，也有主意爲自家公公找姬妾。
作者寫芸每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺滷腐乳，吳地俗稱此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦滷瓜。這兩樣東西，作者很不喜歡，還打趣芸。芸說：“腐乳的好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時候吃慣了，如今嫁到郎君家裏，已經算得飛昇高舉了，猶且愛吃這個，是因爲不敢忘了本來出身。”這段用簡單的話來說，便是芸曾經說過”布衣菜飯可樂終身“的生活。
芸也確實做到了輕視金銀，卻看重書本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時家裏缺了珠花，芸便拿出她當初所受彩禮裏頭的珠花，呈現我母親。婢女僕婦爲芸可惜，芸卻覺得：“凡身爲女人，已經算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來做首飾，克了所有的陽氣，也不好。既然如此，有什麼珍貴的呢？“想想芸如此知書達理，娶之的確爲作者人生之大幸也。
《閒情記趣》裏講了作者養花的一些趣事。菊花宜單數，不宜雙數，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應該選開口闊大的，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜於花枝舒展。最有情趣的莫不過芸親自爲作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐髒，既能出去見客人，也能家常穿着。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。芸便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。
我不怎麼喜歡讀《坎坷記愁》和《浪遊記快》，因爲這裏充滿了妻離子散的傷感，特別是芸臨終時對作者所說的那番話：“如果可以着布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，遊覽於泉石之間，像當年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀。”
讀《浮生六記》有感15浮生六記讀後感傍晚來到房間，心有無倚之孤獨感，站立在窗前遙望天邊浮雲，發呆了一會。點了一支菸，燃燒，不喜歡煙之苦澀，可是不抽，心中惶惶的，沒有着落感。胡思亂想一會兒之後，用毛毯做枕，舒服地躺下來，拿起那本《浮生六記》小說，翻看起來。記得先是在林語堂的小品文中看到《浮生六記》的介紹。
林語堂曾經說：“陳芸（游魚注：該書作者沈復的妻子）是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。”那時，我記住了陳芸這個名字。後來，我翻看《世界文學》，發現它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閱讀的渴望。
此後，在各個書店留意《浮生六記》，但是遍尋不着。最後，卻在一家不起眼的書攤上看到，書都沒有瀏覽一下，就買下了。買來之後，沒有急着去讀，在牀頭放了數日。我當然不是書癡，沒有這樣的雅趣——先聞聞書香，反覆撫摸書面，吊足胃口，然後才煮茶燃香靜讀。
沒有急着讀，乃是因爲近來心情不佳。現在，我終於翻閱本書，果然寫得至真至情，讓人感動，文筆尤其細膩。讀了一會兒，看看前序後編，才知道這也是殘本。前四卷是沈復寫的，後兩卷是曾國藩續寫。
我有點疑惑，爲什麼一些好書總不是全本，例如《紅樓夢》。大概後人無比喜歡原作，就大膽地寫起續篇，有着修補完璧的美意。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了祕而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生裏種種悠閒的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閒情記趣，三坎坷記愁，四浪遊記快，五中山記歷，六養生記道。
讀《浮生六記》最大的收穫就是享受到幽閒之情趣。古人說過“人非有品不能閒”，而《浮生六記》更在閒情之中浸染了豔情。
寫閒情，如月照苔石，寫豔情，如雨落髮梢。這本書恐怕是中國文人自足常樂悠閒自得的最佳寫照，恐怕只有深得生活真味的人才能寫出這樣的自傳小說，也恐怕只有講究情趣的閒人才會靜下心讀讀本書。
在現代紛紛擾擾追名逐利的社會中，讀這樣的書，有點逃避有點抗爭有點無奈。讀罷，難免感嘆——時光匆匆，浮生幾何，何不給自己留下半日悠閒，抵它十年塵夢。總之，讀《浮生六記》可以玩味，卻不可羨慕，畢竟沈復的浮生，不是誰都可以輕易學得，畢竟古人的悠閒，不是現代人可以模仿的。
