粵教版必修三《元曲三首》精選教案
教學目標:
1.瞭解元曲的最基本知識，初步體會元曲的特點;
2.瞭解三首元曲的作者
3.體會曲中描寫的對象，瞭解元曲的語言特色，領悟作者的感情。
教學重點：
1.瞭解元曲的語言特色;
2.領悟作者的感情
課時安排：
2課時
【雙調】蟾宮曲·嘆世
教學目標
1.初步體會元曲的語言特色;
2.體會作者的思想感情。
教學重點
1.明白本曲大量用典的旨意及創作上的技巧;
2.瞭解本曲語言上的特點。
教學過程
一.簡介作者馬致遠
馬致遠(約1250～1324?)，號東籬，字千里。大都(今北京)人。元代戲曲作家。雖熱衷過進取功名，但仕途並不顯達。一生憂憤。晚年退隱山林，以詩酒自娛。著有雜劇15種，今存6種，以《漢宮秋》爲最著名。散曲現存120多首。他的雜劇和散曲都享有盛名。雜劇“宜列羣英之上”(明朱權《太和正音譜》)，散曲可爲元代之冠，明人賈仲明稱他爲“曲狀元”，與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱“元曲四大家”。代表作有套數《夜行船·秋思》、小令《天淨沙·秋思》
【雙調】夜行船·秋思
馬致遠
百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查] 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁麼漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
[慶宣和] 投至狐蹤興兔穴，多少豪傑。鼎足三分半腰折，知他是魏耶?知他是晉耶?
[落梅風] 天教你富，莫太奢。無多時好天良夜。看錢奴硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。
[風入松] 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上牀興鞋履相別。莫笑鳩巢計拙，葫蘆提一向妝呆。
[撥不斷] 利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮。青山正補牆頭缺，竹籬茅舍。
[離亭宴煞] 蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利，何年是徹。
密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個登高節。囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
天淨沙·秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
三.明白本曲大量用典的旨意及創作上的技巧
“嘆世”本是抒發對現實的不滿，但本曲卻無一字言及當世，而是通過“詠史”來達到“嘆世”的目的，“項廢東吳”、“劉興西蜀”本是歷史上極爲壯麗的一頁，卻被說成是瞬息幻無的南柯一夢;韓信雖屢建奇功卻不能因世而立身，蒯通勸韓信之言亦近似瘋話。看來功業無用，世道無常，人生如夢，其牢騷之態躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，正是作者的高明之處。
四.本曲語言特色
元曲語言的一大特點是語言通俗易懂，本曲體現了這一點。
【南呂】四塊玉·別情
教學重點
1.瞭解作家
2.鑑賞本曲
教學過程
一.簡介作家
關漢卿(約1234-1300)，大都人，一說祈州(河北安國一帶)人。在元不願爲官，多接近下層民衆，一生以創作並演出雜劇爲業，是傑出的戲曲家。所作雜劇60餘種，現存《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等18種，散曲作品現存小令50多首，套路十幾套。
二.基本解讀
這首小令可分爲兩個層次，兩層的寫法完全不同，前三句爲第一層，寫離別相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二層是以景託情，言盡而意不盡。本曲語言淺近如話，通俗淺白，自然樸實，但又婉曲柔媚，讀來韻味悠長。
【般涉調】哨遍·高祖還鄉
教學重點
1.賞析這篇套曲新奇的構思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術特色。
2.體會散曲的特點
教學過程
一.簡介作者
睢景臣(生卒年不詳)，一作舜臣，字景賢，揚州(今屬江蘇)人。仕途不得意，嗜音律。今存套數3篇。
二.結合以下問題學生自讀課文
1.這組套曲寫的是漢高祖還鄉，作者是從什麼角度來表現這個事件的?這樣表現有什麼長處?
分析：作者既沒有把漢高祖作爲一個南征北戰，一統天下，“威加海內兮歸故鄉”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農民的眼睛，勾勒了天子返鄉的一幅幅畫面。作者構思尤爲巧妙的是，他所塑造的這個農民不僅熟悉劉邦的底細，並且在劉邦沒有發跡以前，和劉邦還有過一些瓜葛。這樣通過他的嘴，對漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統治者五色錦袍下所藏着的醜惡東西，就顯得合情合理了。由於使用了大量符合農民身份的語言，使整組套曲生動活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。
2.皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀描寫這種場面的曲子時，卻感覺到異常滑稽可笑，這是爲什麼?
分析：作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。你看當瞎五留引着一幫不務正業的傢伙，胡亂地吹笛擂鼓奏起樂來，宣告皇帝車駕到達時。先來的是一彪儀仗隊，引頭的是彩旗隊，許多面旗幟迎風舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接着是一隊兵器，有叉，有斧，有金瓜錘，光彩耀眼，威勢逼人。再下來的是引道的鵝毛宮扇。最後是皇帝乘坐的車子到了，駕車的一色都是壯馬，車上用黃色絲綢做成圓蓋，車前八個大官導駕，車後跟着一羣捧着皇帝用物的內侍，還隨着一羣嬪妃宮女，真是好大的氣派。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有着吉祥意義的皇室旗幟，在他看來只是白環套住個兔子，紅圈打住個烏鴉;鳳凰，他以爲不過是隻在跳舞的雞;飛虎，他看了還覺得可笑;狗幹嗎要插上翅膀;而那象徵帝皇的龍，他覺得和蛇也沒啥區別。那些光閃鋥亮的武器，有些他是從來沒看見過，只能拿自己所熟知的事物去猜想，於是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那麼不倫不類。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個個板起面孔，沒有一點表情，就像是廟裏的菩薩裝模作樣。經他這麼一“理解”，這支威風凜凜的皇家儀仗隊，就變成了耍把戲的隊伍了。使人讀來，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現了人民對封建統治者嘲諷和鞭撻。
3.套曲寫的是高祖還鄉，爲什麼主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的面?是否有點走題?
分析：這是一種反覆鋪陳欲抑故揚的手法，目的是爲了造成戲劇性的效果。車駕來到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖然這個農民還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎麼回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個了不得的人要來了。接下去連着用三支曲子寫儀仗車隊，雖然描寫的是威武盛大的場面，但作者着意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉折。第五支曲子，主角上場了，但這時作者還未點出他的身份。一方面是爲了情節發展的需要，另一方面從當時的場景來看，這樣寫也合情合理。皇帝駕到，百姓都得下跪恭迎，來不及仔細辨認，所以最初給人的印象只是外形：一個大漢，(這是農民的口語，但是很真實，一年四季從事農耕的老百姓判斷一個人，第一眼是看他長得壯實不壯實。)而且架子極大，“覷得人如無物”。待到跪拜之後，擡起頭來仔細瞧，“覷多時認得”，這才認出那大漢是誰。可是到這時作者還不點破究竟是誰，只用一句包含着許多問號的話“險氣破我胸脯”收尾。這句詞好像奇峯突起，帶起了無窮懸念，激起讀者急切要求瞭解其中原委的慾望。
三.整體把握課文
1.人物形象。這套曲子塑造了幾個栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人物爲什麼會具有這麼高的藝術價值呢?
分析：作者在塑造人物時，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個人物的主要特徵，雖然近乎誇張，但又是真實的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當然數“我”，作者對他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個真實的人在眼前活動。第一首曲子從他對支應苦差的抱怨，和對富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農民。以後的三支曲子可以看出他的見聞實在有限，沒見過世面，一輩子是在村裏勞動。同時他的性格是風趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關係，估摸出他的年歲來。同時又可以看出他那種直率認真，不怕天、不怕地，敢說敢爲的性格。這是一個普通農民的典型，通過他的嘴，作者說出了廣大百姓想說又不好說的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個細節，就畫出一個好酒閒散無賴的畫像。除此之外，如王鄉老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。
2.構思特點：構思新奇、嬉笑怒罵。
分析：構思新奇是這篇套曲的最大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現在如下兩個方面：一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那麼“飛虎旗”怎麼能說成“狗生雙翅”呢?而改爲由鄉民這一觀察認識角度敘述就可以了。作者以鄉民的“無知”爲手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導駕官等被認爲是神聖威嚴的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對象。二是作者大膽想象，採用童話式的處理方法，將鄉民見皇帝時，當衆揭皇帝的老底，數說皇帝的種種醜事，並逼皇帝還債這種現實生活中不可能出現的情景寫在曲中，藉助童話式的誇張性和荒誕性掃盡皇帝的威風，把他的劣跡一一抖摟出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個村夫酒徒和流氓無賴。以上兩個方面是該曲構思的新奇獨特之處。
3.語言特色：通俗易懂、趣味橫生
分析：語言的主要特色有兩點，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特徵。淩濛初在《譚曲雜剳》中說：“自成一家言謂之‘本魚’，使上而御前，下而愚民，取其一聽而無不了然快意。”這裏強調的是通俗，要求人人都聽得懂。該曲這一特點是很鮮明的。全曲俗語、口語用得很多。二是趣味性。語言的趣味性表現在用語很形象、描摹生動風趣。如“雞學舞”，“狗生雙翅”，“蛇纏葫蘆”，徐渭在《南詞敘錄》中說：“常言俗字，扭作曲子，點鐵成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字達到了點鐵成金的水平，增添了曲子的民間性、通俗性，給讀者以詼諧感和輕鬆感。
四.元曲常識
元曲包括雜劇和散曲，散曲包括小令和套曲兩種形式，小令一般只有一支曲子，而套曲則由多支同一宮調的曲子組成。散曲中的套曲有兩個特點，一是必須由同一宮調的幾支曲子連貫而成，如本篇就是由同屬“般涉調”的8支曲子組成。8支曲子分屬於“哨遍”、“耍孩兒”、“煞”、“尾”4個曲牌。二是無論有多少支曲子，都必須是一韻到底。本篇也是如此。從語言風格上看，曲的語言以通俗爲本色，一般的說法是詩莊、詞媚、曲俗。明人王驥德在《曲律》中說：“詩之限於律與絕也，即不盡於意，欲爲一字之益不可得也。詞之限於調也，即不盡於韻，欲爲一語之益，不可得也。若曲，則調可累用，字可襯增。詩與詞，不得以諧語方言入，而曲則惟吾意之慾至，口之慾宣，縱橫出入，無之而無不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“須奏之場上，不論士人閨婦，以及村童野老無不通曉”。這是從總的方面說的，至於不同的作者又有不同的風格，“莊”、“媚”、“俗”也不可一概而論。宮調名，“哨遍”爲曲牌名，“高祖還鄉”爲套曲的題目。“宮調”，是樂調調式的統稱。樂音有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七聲。以“宮”聲爲主的樂調調式稱爲“宮”，以其他六聲爲主的調式稱爲“調”，統稱“宮調”。“曲牌”，曲調的名稱，有一定的調子和唱法。按曲調填的曲詞，字數、句法、用韻和平仄都有固定的格式。每一個曲牌部分屬一定的宮調。如“叨叨令”屬“正宮”，“醉花陰”屬“黃鐘宮”，“牆頭花”屬“般涉調”;也有分屬幾個宮調的，如“哨遍”屬“般涉調”，又可入“中呂宮”。題目是作者根據所寫的內容或創作曲詞的目的動機自己加的。有的曲詞有題目，有的沒有題目。
