魯迅名句說說彙總（精選70句）
力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。本篇文章是小編爲大家收集的魯迅名句說說，希望能夠對大家有所幫助，一起來看看吧。
1、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。
2、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前纔有路。
3、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
4、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
5、與其找糊塗導師，倒不如自己走。
6、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。
7、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
8、發思古之幽情，往往爲了現在。
9、現在是多麼切迫的時候，作者的任務，是在對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。潛心於他的鴻篇鉅製，爲未來的文化設想，固然是很好的，但爲現在抗爭，卻也正是爲現在和未來的戰鬥的作者，因爲失掉了現在，也就沒有了未來。
10、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……
11、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術，是好的大衆的藝術。這些作品，當然只不過一點萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
12、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之後而舊的又回覆過來，即是反覆，一種是新的來了好久之後而舊的並不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品裏面，唐宋的，甚而至於原始人民的思想手段的糟粕都還在。
13、名人的話並不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
14、文字在人民間萌芽，後來卻一定爲特權者所收攬。
15、我願意我的東西躺在小攤上，被願看的買去，卻不願意受正人君子賞識。
16、幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難於動彈了。
17、看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對於神，宗教，傳統的權威，是"信"和"從"呢，還是。怕"和"利用"？只要看他們的善於變化，毫無特操，是什麼也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這麼想，便這麼說，這麼做，我們的卻雖然這麼想，卻是那麼說，在後臺這麼做，到前臺又那麼做……
18、必須敢於正視，這纔可望敢想，敢說，敢做，敢當。
19、依我們中國的老眼睛看起來，小說是給人消閒的，是爲酒餘茶後之用。因爲飯吃得飽飽的，茶喝得飽飽的，閒起來也實在是苦極的事，那時候又沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閒的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閒，……
20、不"打落水狗"是誤人子弟的。
21、所以我的經驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。
22、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是"吃人"！
23、滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。
24、大破騎牆折中戰鬥一定有傾向。
25、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。
26、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子裏去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。
27、我看作家協會一定小產，不會像左聯，雖鎮壓，卻還有些人剩在地底下的。
28、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
29、我生長於都市的大家庭裏，從小就受着古書和師傅的教訓，所以也看得勞苦大衆和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛僞和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受着壓迫，很多苦痛，和花鳥並不一樣了。
30、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出於意料之外，即人面狗心，恐亦不至於此，而居然搖筆作文，大發議論，不以爲。
31、平和爲物，不見於人間。其強謂之平和者，不過戰事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。
32、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因爲還有人要看，但尤其是因爲又有人憎惡着我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多着，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。
33、將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。
34、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得爲好，也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻並非唐宋時人，怎麼做和我們毫無關係的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音。然而直到現在，中國人卻還耍着這樣的舊戲法。
35、"使所讀的書活起來"讀死書會變成書呆子，甚至於成爲書廚，……讀死書是害己，一開口就害人，但不讀書也並不見得好。
36、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
37、與其多而不佳，不如少而好。
38、近幾時我想看看古書，再來做點什麼書，把那些壞種的祖墳刨一下。
39、天下本無所謂閒事，只因爲沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓—點來管。爲什麼獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因爲同是人類，或是同類，同志；小則，因爲是同學，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過什麼，雖然自己的顯在意識上並不瞭然，或者其實瞭然，而故意裝癡作傻。
40、到大衆中去學習，……以至要大衆自己來寫作，都不錯。
41、來加評論的人，就該放棄了"看熱鬧的情趣"，加以分析，明白的說出你究以爲那一面較"是"，那一面較"非"來。
42、對於文學上的"小擺設"——"小品文"的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以爲可以靠着低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。
43、而辯護古人，也就是辯護自己。
44、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因爲這詩屬於別一世界。
45、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地裏去。現在那麼的燒幾個紙錠，卻已經不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就爲了不認真的緣故。
46、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以爲這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。
47、其實"革命"是並不稀奇的，惟其有了它，社會纔會改革，人類纔會進步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因爲沒有一刻不在革命。
48、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是爲此。
49、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
50、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
51、兒童的情形，便是將來的命運。
52、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之後，言行兩亡，於是無聊之徒，謬託知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
53、創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命。
54、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂。
55、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
56、無論從那裏來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃爲宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。
57、人生很窄，得失只在方寸間。人生很寬，成敗猶在千里外。
58、局裏的生活，原如鳥販子手裏的禽鳥一般，僅有一點小米維繫殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
59、躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
60、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
61、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
62、從來如此，便對嗎？
63、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的不幸。魯迅人在逆境裏比在在順境裏更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。
64、讀書應自己思索，自己做主。
65、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。
66、青年應當天真爛漫。
67、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。
68、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。
69、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
70、其實世上本沒有路，走的人多了，便成了路。
