《淮南子》卷十七 說林訓大綱

以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣!夫隨一隅之跡，而不知因天地以遊，惑莫大焉。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時爲帝者也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏后氏之璜。無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。足以蹍者淺矣，然待所不蹍而後行;智所知者偏矣，然待所不知而後明。遊者以足蹶，以手扌巿，不得其數，愈蹶愈敗。及其能遊者，非手足者矣。鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。毋貽盲者鏡，非手毋予躄者履，毋賞越人章甫，非其用也。

椎固有柄，不能自椓;目見百步之外，不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死。鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蝕於詹諸。騰蛇遊霧，而殆於蝍蛆。鳥力勝日，而服於鵻禮，能有修短也。莫壽於殤子，而彭祖爲夭矣。短綆不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出於不怒，爲出於不爲。視於無形，則得其所見矣;聽於無聲，則得其所聞矣。至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不鬥，得道而德從之矣。譬若黃鐘之比宮，太簇之比商，無更調焉。以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者發，是故所重者在外，則內爲之掘。逐獸者目不見太山，嗜慾在外，則明所蔽矣。聽有音之音者聾，聽無音之音者聰;不聾不聰，與神明通。

卜者操龜，筮者端策，以問於數，安所問之哉!舞者舉節，坐者不期而扌棄皆如一，所極同也。日出暘谷，入於虞淵，莫知其動，須臾之間，俯人之頸。人莫欲學御龍，而皆欲學御馬;莫欲學治鬼，而皆欲學治人。急所用也。解門以爲薪，塞井以爲臼，人之從事，或時相似，水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤蝨而來蚙窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。牆之壞也，不若無也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛諸之功;鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏。虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不飢。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也。故禍中有福也。

鬻棺者，欲民之疾病也;畜粟者，欲歲之荒飢也。水靜則平，平則清，清則見物之形，弗能匿也。故可以爲正。川竭而谷虛，丘夷而淵塞，脣竭而齒寒，河水之深，其壤在山。均之縞也，一端以爲冠，一端以爲糹末，冠則戴致之，糹末則蹍履之。知己者不可誘以物，明於死生者，不可卻以危。故善遊者不可懼以涉。親莫親於骨肉，節族之屬連也。心失其制，乃反自害，況疏遠乎!聖人之於道，猶葵之與日也。雖不能與終始哉，其向之誠也。宮池涔則溢，旱則涸。江水之原，淵泉不能竭。蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾，然而橑輻未足恃也。金勝木者，非以一〈撲，中"扌改土"〉刃殘林也;土勝水者，非以一塞江也。躃者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也。倚者易軵也。幾易助也，溼易雨也。設鼠者機動，釣魚者泛杭，任動者車鳴也。

芻狗能立而不能行，蛇牀似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲無力，莫不醜於色。人莫不奮於其所不足。以兔之走，使犬如馬，則逮日歸風;及其爲馬，則又不能走矣。冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易，小變不足以妨大節。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。終日之言，必有聖之事;百發之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不與也，其守節非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗灼，必問吉凶於龜者，以其歷歲久矣。近敖倉者，不爲之多飯;臨江河者，不爲之多飲;期滿腹而已。蘭芝以芳，未嘗見霜;鼓造闢兵，壽盡五月之望。舌之與齒，孰先礲也?錞之與刃，孰先弊也?繩之與矢，孰先直也?今鱔之與蛇，蠶之與蠋，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之璧得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。聾者不謌，無以自樂;盲者不觀，無以接物。觀射者遺其埶，觀書者忘其愛。意有所在，則忘其所守。

古之所爲不可更，則推車至今無蟬匷，使但吹竽，使工厭竅，雖中節而不可聽。無其君形者也。與死者同病，難爲良醫;與亡國同道，難與爲謀。爲客治飯而自藜藿，名尊於實也。乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也;使響濁者，聲也。情泄者，中易測，華不時者，不可食也。蹠越者，或以舟，或以車，雖異路，所極一也。佳人不同體，美人不同面，而皆說於目;梨橘棗慄不同味，而皆調於口。人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。蔐苗類絮，而不可以絮;黂不類布，而可以爲布。出林者不得直道，行險者不得履繩。羿之所以射遠中微者，非弓矢也;造父之所以追速致遠者，非轡銜也。海內其所出，故能大;輪復其所過，故能遠。

羊肉不慕螘，螘慕於羊肉，羊肉羶也;醯酸不慕蚋，而蚋慕於醯酸。嘗一臠肉而知一鑊之味，懸羽與炭而知燥溼之氣。以小見大，以近喻遠。十頃之陂，可以灌四十頃;而一頃之陂，不可以灌四頃;大小之衰然。明月之光，可以遠望，而不可以細書;甚霧之朝，可以細書，而不可以遠望尋常之外。畫者謹毛而失貌，射者儀小而遺大。治鼠穴而壞里閭，潰小〈皮包〉而發痤疽，若珠之有纇，玉之有瑕，置之而全，去之而虧。榛巢者處林茂，安也;窟穴者託埵防，便也。王子慶忌足囁麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龜鱉，勢不便也。湯放其主而有榮名，崔杼弒其君而被大謗，所爲之則同，其所以爲之則異。

呂望使老者奮，項託使嬰兒矜，以類相慕。使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。虎豹之文來射，蝯狖之捷來乍。行一棋，不足以見智;彈一弦，不足以見悲。三寸之管而無當，天下弗能滿;十石而有塞，百鬥而足矣。以篙測江，篙終而以水爲測，惑矣。漁者走淵，木者走山，所急者存也;朝之市則走，夕過市則步，所求者亡也。豹裘而雜，不若狐裘之粹;白璧有考，不得爲寶;言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫，盜賊之輩醜吠狗。無鄉之社，易爲黍肉;無國之稷，易爲求福。鱉無耳，而目不可以蔽，精於明也;瞽無目，而耳不可以塞，精於聰也。遺腹子不思其父，無貌於心也;不夢見像，無形於目也。蝮蛇不可爲足，虎豹不可使緣木，馬不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。

秦通崤塞，而魏築城也。飢馬在廄，寂然無聲，投芻其旁，爭心乃生;引弓而射，非弦不能發矢，弦之爲射，百分之一也。道德可常，權不可常。故遁關不可復，亡犴不可再，環可以喻員，不可以輪;絛可以爲繶，不必以紃。日月不併出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不羣，鷙鳥不雙。循繩而斫則不過，懸衡而量則不差，植表而望則不惑，損年則嫌於弟，益年則疑於兄，不如循其理，若其當。人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之。蠹衆則木折，隙大則牆壞。懸垂之類，有時而隧;枝格之屬，有時而馳。當凍而不死者，不失其適;當暑而不暍者，不亡其適;未嘗適，亡其適。湯沐具而蟣蝨相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。柳下惠見飴，曰："可以養老。"盜跖見飴，曰："可以黏牡。"見物同，而用之異。蠶食而不飲，二十二日而化;蟬飲而不食，三十日而脫;蜉蝣不食不飲，三日而死。人食礜石而死，蠶食之而不飢;魚食巴菽而死，鼠食之而肥。類不可必推。

瓦以火成，不可以得火;竹以水生，不可以得水。揚堁而欲弭塵，被裘而以翣翼，豈若適衣而已哉!槁竹有火，弗鑽不{難灬｝，土中有水，弗掘無泉。蛖象之病，人之寶也;人之病，將有誰寶之者乎?爲酒人之利而不酤，則竭;爲車人之利而不僦，則不達。握火提人，反先之熱。鄰之母死，往哭之;妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮國，鳥獸弗闢，與爲一也。一膊炭熯，掇之則爛指;萬石俱熯，去之十步而不死。同氣異積也。大勇小勇，有似於此。今有六尺之席，臥而越之，下材弗難;植而逾之，上材弗易。勢施異也。百梅足以爲百人酸，一梅不足以爲一人和。有以飯死者，而禁天下之食;有以車爲敗者，而禁天下之乘;則悖矣。釣者靜之，罛者扣舟，罩者抑之，罣者舉之，爲之異，得魚一也。