寫下《愛蓮說》後

自濂溪先生寫下着名的《愛蓮說》後，蓮花一夜間名聲大振，成爲了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭先恐後地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。

再說牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人願意被人稱作“富而不貴，譁衆取寵”。牡丹，不得不承受着世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨嚼苦寂。

蓮花的風光可謂高絕一時。朝臣權貴爭着擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地裏貪污受賄，玩弄權術；遷客騷人爭着吟頌它，按照《愛蓮說》如法炮製，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇；一般商賈搞不懂《愛蓮說》，更不會寫詩，但他們競相高價購蓮，在家中開鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力；就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭着借蓮的名義大開什麼“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老闆掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成爲了走紅的“明星”，風扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。

幾年後，一文人路過一片荒原，吃驚地發現了在繁盛綻放的牡丹。花團錦簇，鮮豔奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花雲香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象徵，卻把蓮比作僞君子。不久，《牡丹賦》成爲了人們的新寵兒……