周敦頤《愛蓮說》教學設計+反思
教學目的
1、讀準字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識“之”的不同用法。
3、 理解蓮花的高潔品格 和託物言志的寫法。
教學難點
託物言志和襯托手法的運用。
教學課時
一課時
教學步驟
一、導入
蓮的形象經常出現在建築物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學者都寫過詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質。我們今天來學習一篇名文——《愛蓮說》。《愛蓮說》是宋代哲學家周敦頤所著。據說他在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十餘丈寬的池塘種蓮，他憑欄放目，觸景生情，寫下了這篇讚美蓮花的傳世名篇。
二、解題
從題目可明確三個方面的內容：1、文章主要內容是關於“蓮”;2、作者對蓮花的態度是“愛”;3、題目最後一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文體，偏重於議論。所以後來人們常把說理辨析的文章統稱爲論說文。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三、整體感知
1、先聽後讀，要求： ① 讀準字音，讀順句子，背誦全文。 ② 邊聽朗讀，邊給自己不懂的字詞注音。 ③ 文中提到哪些花?重點寫什麼?
2、解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質。
第一段分析(提問引導爲主)：
提問1:作者重點寫蓮花，在他看來，蓮花有什麼可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。
明確：原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。
提問2：這一長句，分別突出了蓮花哪些特點呢?
引導：古代文人表述自己的志向和情操時，往往不採用直白的方式，而常常以物爲喻，寫得比較含蓄，這叫做“託物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什麼特點可以代人言志呢?依句引導。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風同流合污，高潔、質樸。
“中通外直，不蔓不枝”：通達事理，行爲方正。
“香遠益清”：不攀附權貴，美名遠揚。
“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態端莊，令人敬重。
賞析完後帶着讚美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論爲主)：
探究1：蓮的象徵意義(託物言志，立意高遠)。
引導：，作者的情感態度決定對物的愛憎。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。
探究2：作者愛蓮贊蓮，卻不通篇寫蓮，反而加入了對菊和牡丹的描寫，用意何在?(正襯與反襯)
引導：所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這裏指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什麼人，以及表達了怎樣的情感態度呢?各抒己見。
明確：菊 隱逸者 逃避現實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象徵意義，對當時社會上人們不同的處世態度做了精闢概括(逃避現實、庸俗逐利)，以襯托手法突出表現作者“出淤泥而不染”這一爲人力本的道德信念。
探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那麼，在同學們心目中，什麼樣的人才算得上是“君子”呢?
引導：從《論語》入手，讓同學們自由討論：“出淤泥而不染”，“近朱者赤近墨者黑”。最後引到課文“蓮，花之君子者也”上。要求同學們學習蓮高潔的品質。
五、文言詞學習
1、做課後練習第三大題。
2、“之”字在課文中出現頻率多達八次，但每一次的意義卻不一定一樣。找出來，好好區分和把握。
六、回顧小結
根據板書總結本課的主要內容。
七、佈置作業
課後小作文“愛------說”。
八、板書
愛蓮說
生長環境
予獨愛蓮 體態香氣 君子 託物言志
神采氣度 不慕名利 潔身自好
菊 隱逸者 逃避現實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
教學反思
過去在教《愛蓮說》一課時,我從講解課題和作者入手,然後領讀,一字一句翻譯,直到文章中心和寫作方法,所有該講的都講了，但學習效果一點不好。這次上這課時，我換了一個思路:讓學生自己去學習,自己去發現.用這種方法上完課後我才真正明白了教與學的真諦。這堂課,學生學得輕鬆自如,主觀能動性得到了最充分的發揮:不僅把老師該教的知識自己學習和掌握了,更重要的是,在學習過程中,能真正用自己的頭腦去思索,去發現問題,去決定取捨.這堂課也使我認識到,只有老師爲學生服務,纔是教學思想根本的轉變.以前的課堂教學,老師教,學生學,老師是課堂的主體,學生只是被動地跟着老師的指揮棒走,光記筆記都來不及,哪裏還有什麼主動性哪裏還有什麼發現，有了這樣的嘗試,我今後在上其他的課文,我也會適當採用了這種方法，這樣不僅能使學生成績得到提高,而且也充分發揮了學生的主觀能動性,教學效果也好。
