《列子》力命第六

力謂命曰：“若之功奚若我哉?”命曰：“汝奚功於物，而物慾比朕?”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出堯舜 之上，而壽八百;顏淵之纔不出衆人之下，而壽四八。仲尼之德。不出諸侯之下， 而困於陳，蔡;殷紂之行，不出三仁之上，而居君位。季札無爵於吳，田恆專有 齊國。夷齊餓於首陽，季氏富於展禽。若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪?”力曰：“若如若言，我固無功於物，而物若此邪，此則若之所制邪?”命曰：“既謂之命，柰何有制之者邪?朕直而推之，曲而任之。自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉?朕 豈能識之哉?”

北宮子謂西門子曰：“朕與子並世也，而人子達;並族也，而人子敬;並貌也，而人子愛;並言也，而人子庸;並行也，而人子誠;並仕也，而人子貴;並 農也，而人子富;並商也，而人子利。朕衣則裋褐，食則粢糲，居則蓬室，出 則徒行。子衣則文錦，食則粱肉，居則連欐，出則結駟。在家熙然有棄朕之心，在朝諤然有敖朕之色。請謁不相及，遨遊不同行，固有年矣。子自以德過朕邪?” 西門了曰：“予無以知其實。汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗歟?而皆謂 與予並，汝之顏厚矣。”北宮子無以應，自失而歸。中途遇東郭先生。先生曰： “汝奚往而反，偊々而步，有深愧之色邪?”北宮子言其狀。東郭先生曰：“ 吾將舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之。”曰：“汝奚辱北宮子之深乎?固且言 之。”西門子曰：“北宮子言世族、年貌、言行與予並，而賤貴、貧富與予異。 予語之曰：‘予無以知其實。汝造事而窮，予造事而達，此將厚薄之驗歟?而皆謂與予並，汝之顏厚矣。’”東郭先生曰：“汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異於是矣。夫北宮子厚於德，薄於命;汝厚於命，薄於德。汝之達，非智 得也;北宮子之窮，非愚失也。皆天也，非人也。而汝以命厚自矜，北公子以德 厚自愧，皆不識夫固然之理矣。”西門子曰：“先生止矣!予不敢復言。”北宮子既歸，衣其裋褐，有狐貉之溫;進其茙菽，有稻粱之味;庇其蓬室，若廣廈 之蔭;乘其篳輅，若文軒之飾。終身<辶卣>然，不知榮辱之在彼也，在我也。東 郭先生聞之曰：“北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉!”

管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。齊公族多寵，嫡庶並行。國人懼亂。管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公 子小白奔莒。既而公孫無知作亂，齊無君，二公子爭入。管夷君與小白戰於莒道， 射中小白帶鉤。小白既立，脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾被囚。鮑叔牙謂桓公曰：“管夷吾能，可以治國。”桓公曰：‘我仇也，願殺之。“鮑叔牙曰：”吾聞賢君無私怨，且人能爲其主，亦必能爲人君。如欲霸王，非夷吾其弗可。君必 舍之!”遂召管仲。魯歸之，齊鮑叔牙郊迎，釋其囚。桓公禮之，而位於高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政。號曰仲父。桓公遂霸。管仲嘗嘆曰：“吾少窮 困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與;鮑叔不以我爲貪，知我貧也。吾嘗爲鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我爲愚，知時有利不利也。吾嘗三仕，三見逐於君，鮑叔不 以我爲肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三北，鮑叔不以我爲怯，知我有老母也。公 子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱;鮑叔不以我爲無恥，知我不羞小節而恥名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑叔也!”此世稱管鮑善交者，小白善用能者。 然實無善交，實無用能也。實無善交實無用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死;鮑叔非能舉賢，不是不舉;小白非能用仇，不得不用。 及管夷吾有病，小白問之，曰：“仲父之病疾矣，可不諱。雲，至於大病，則寡人惡乎屬國而可?”夷吾曰：“公誰欲歟?”小白曰：“鮑叔牙可。”曰：“不 可。其爲人也，潔廉善土也，其於不己若者不比之人，一聞人之過，終身不忘。 使之理國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”小白曰：“ 然則孰可?”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下不叛，愧其不若黃 帝，而哀不己若者。以德分人，謂之聖人;以財分人，謂之賢人。以賢臨人，未有得人者了;以賢下人者，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。 勿已，則隰朋可。”然則管夷吾非薄鮑叔也，不得不薄;非厚隰朋也，不得不厚。厚之於始，或薄之於終;薄之於終，或厚之於始。厚薄之去來，弗由我也。