與人爲善的作文範本
引導語：與人爲善指偕同別人一道做好事行善。現指善意幫助人。與人爲善的思考方式和行爲方式是將心比心和換位思考。下面是小編爲你帶來的與人爲善的作文範本，希望對你有所幫助。
【篇一：與人爲善】
善，並不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
爲善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度衆生，道家講的修身養性，都是一種與人爲善精神的體現。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中的“道”是什麼，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“爲善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此後所以興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥於牀，懷恨抑鬱而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自“無慾”而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
“漢初三傑”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接着老人很不客氣地對他說：“小夥子，去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，併爲老人穿好。後來張良由此得到一部兵書，繼而成爲了一名優秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行，怎麼可能與人爲善。正因爲他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心中懷有濟蒼生於亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時光飛逝，到了現代社會，與人爲善仍然是一種美德，無論東方西方，爲善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們淨化心靈，與人爲善，與物爲善。
爲善在有些人看來是“划不來”的，因爲在他們看來，與他人爲善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人爲善，我們的世界將會變得怎樣？
這就要求我們提高自身的修養，陶冶自己的情操。我們與人爲善，並不是爲了索取什麼。因此，我們自己心中只要有善念，就已經是精神上的昇華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們爲善，爲的只是達到心靈的彼岸。
【篇二：與人爲善】
善，是做人之本。生活中如果沒有善心，就如同缺少魚的水塘，冷冷清清，沒有活力；生活中如果沒有善心，就如同失去鳥兒的樹林，空空蕩蕩，沒有生機；生活中如果沒有善心，就如同丟失樂譜的琴章，平平淡淡，沒有樂趣……與人爲善，不僅是人們不可缺少的美德之一，也是人際交往成功的最有力的證明。
“善心”在字面意思上還可以理解爲“愛心”、“善待”。要知道，在地球上每年都會發生許許多多的天災，光是地震就有幾百萬次。在強大的天災面前，過去的人們總是畏懼和恐慌。但是現在不一樣了，人們在危急時刻都可以手拉手，肩並肩，共同渡過難關。是什麼力量使人們都團結在了一起？就是那永不磨滅的善心啊！在賑災現場，一批批救援物資被運送過來；在紅十字會，一個個捐款箱被裝滿；在貧困山區，一座座高樓拔地而起……這些，不都是人們的善舉最真實的寫照嗎？在這現實而又殘酷的世界裏，如果我們不與人爲善的話，哪裏還有祖國輝煌的未來，哪裏還有祖國燦爛的明天？
人們的善心無處不在，從生活中的點滴小事就可以看出。記得有一次，我上學快要遲到了。急匆匆地抓起書包便往外衝，上了車才發現自己居然沒帶錢！這時的我眼淚都快出來了，這坐也不是，下車也不是。怎麼辦呢？慌亂的我急忙向車裏看，渴望得到一絲幫助。倏地，我捕捉到了一絲迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走來，把手給我，掌心是一枚閃閃發亮的硬幣。此時的我，除了感謝，實在找不出什麼詞可以形容現在的心情。是啊！善心是美好的，它能讓失落的人看到一絲希望。
社會需要善心，每個人都需要。這一點是不可否認的。但是，善心也不能過於氾濫，否則，將會自食其果，後患無窮。
相信大家都聽過《農夫與蛇》這則寓言故事吧！故事中的農夫在冬天經過田地時，碰到了一隻凍僵的蛇。善良的農夫將蛇撿起，並將其放在胸前的衣服裏，想暖暖蛇。誰知蛇被農夫焐醒後，還咬了農夫一口。可憐的農夫至死也不明白爲何自己的善心卻遭到蛇的如此對待。這則寓言故事它啓示我們，對會傷害自己的人也要持一顆善心去善待他（她），但不能過分地施加善心。不然，就會像故事中的農夫那樣，弄巧成拙，自己反而得不償失。
我們該愛的，早已經不止是我們身邊的人了。同樣，我們該善待的，也已經不止是親人和朋友。去與人爲善吧，讓我們串起一條又一條的善心之鏈，整個世界都會因爲充滿了善心而變得美好起來。
【篇三：與人爲善，靈魂的彼岸作文】
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語，卻蘊藏着一個深刻的哲理：一個人內心的善惡之辨。
善，並不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
爲善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度衆生，道家講的修身養性，都是一種與人爲善精神的體現。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中的“道”是什麼，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“爲善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此後所以興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥於牀，懷恨抑鬱而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自“無慾”而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
“漢初三傑”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接着老人很不客氣地對他說：“小夥子，去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，併爲老人穿好。後來張良由此得到一部兵書，繼而成爲了一名優秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行，怎麼可能與人爲善。正因爲他有指點江山，運籌萬里的.宏圖，心中懷有濟蒼生於亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時光飛逝，到了現代社會，與人爲善仍然是一種美德，無論東方西方，爲善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們淨化心靈，與人爲善，與物爲善。
爲善在有些人看來是“划不來”的，因爲在他們看來，與他人爲善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人爲善，我們的世界將會變得怎樣？
這就要求我們提高自身的修養，陶冶自己的情操。我們與人爲善，並不是爲了索取什麼。因此，我們自己心中只要有善念，就已經是精神上的昇華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們爲善，爲的只是達到心靈的彼岸。
【篇四：與人爲善，友好相處】
人生活在這個世界上，不可能不與他人發生聯繫，不可能不與他人相處。與他人交往是我們每個人生活中的基本組成部分。與同學友好相處，建立良好的人際關係，對我們的成長尤爲重要，那麼如何與別人和平相處呢？
從小到大，聽媽媽說得最多的一句話就是“與人爲善”，跟人交往更是如此。現在經常聽到這樣一個詞——和諧。和諧相處在於寬容，擁有寬容纔會有和諧。記得六歲的時候，我和幼兒園的一位小朋友爲了某件玩具發生了激烈地爭吵，媽媽在一旁啓發我自己想辦法解決矛盾，要麼兩人輪流玩，要麼大家一起玩，關鍵是要和小夥伴在一塊兒友好相處。
上小學後，媽媽教我要熱情地對待同學，把同學當成自己的兄弟姐妹一樣看待，應該滿腔熱情地爲集體、爲同學做事，只要是集體的事、同學的事都應該積極去做。在與同學交往時，最重要的是真誠和善意。口是心非、虛僞傲慢的人是不會有朋友的。真誠地對待身邊的每一位同學，關心幫助每一位同學，當同學遇到困難的時候主動伸出援助之手。關心他人從小事做起，自然就增進了與同學間的友誼。
媽媽說：與人交往中真誠、自省、寬容和讚美非常重要。在與同學的交往中應盡力做到求同存異，善於發現別人的長處，多顧及別人的感受，這樣才能贏得別人的好感。
當我們懷抱着一顆友善的心去與人相處時，我們會發現世界是如此美好！
【篇五：與人爲善】
善行，對我來說是付出後看到他人臉上的笑容，不需要太多的金錢，有時只要付出一個笑容，給了他人幫助，猶如在你我心中開出絢爛的花朵；有時捐出一張，無論是否中獎，何不是一份善心？這些聽來簡單的事，不就是那遙不可及卻又近在咫尺的“善”嗎？
記得一、二年級時，有一位同學忘了帶水彩，眼看就快上課了，她臉上焦急的模樣，至今仍深深烙印在我的腦海中。當時，我二話不說的借她另外一盒水彩，看見她臉上的笑容，我們心中也猶如倒入清泉，沁透我倆的心坎，也加深我們的友誼，這時我不由自主的笑了。
此外，在“心願奇蹟”一書中，也有一位六歲的男童善行助人的故事。他叫雷恩˙傑瑞格。有一天，老師告訴他們：“非洲烏干達的人要步行六小時才能取水，而我們卻只要開開水龍頭即可，所以要珍惜水資源。”別人聽了這番話可能沒有什麼感覺，但小雷恩卻每天做家事賺錢，並且到處募款幫助非洲人蓋井，雖然沒有太多錢，但雷恩助人的心，卻是難能可貴的。
其實我認爲，善是一種心，它可以不用金錢，只要一個笑容、一份寬容、一個實際行動，都叫“善”。雷恩發自內心的舉動，不就是善嗎？他才六歲，就有如此的決心，大家應該仿效他，儘自己的力量爲社會貢獻以聊表綿薄之力！
人都該有感恩之心，在我們行有餘力之時要“行善”幫助他人，只要每天省幾十元，即可救助物資缺乏的人，這幾十元沒有很多，但它包含滿滿的愛心。我們的人生，多一分感恩就多一分美化；我們的世界，多一分行善就多一團和氣。行善，何樂而不爲呢？“施比受更有福”。
