倉頡造字的詩詞典故

典源出處

《荀子·解蔽》：“故好書者衆矣，而倉頡獨傳者，一也。”《呂氏春秋·君守》：“蒼頡作書。”注：“蒼頡生而知書，寫作鳥跡，以造文章。”《淮南子·本經訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”注：“蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐僞萌生，詐僞萌生，則去本趨末，棄耕作之業，而務錐刀之利，天知其將餓，故爲雨粟。鬼恐爲書文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐見取豪 (毫) 作筆，害及其軀，故夜哭。”

釋義用法

倉頡，一作蒼頡，傳說是黃帝的史官。他觀察鳥的`足跡受到啓發，而創造了文字。這是人類文化史上的一件大事，因而使得天降粟米，鬼怪夜哭。古代文字是長期以來逐漸產生、形成的，不可能由某一人造出，倉頡可能是其中貢獻較大的一人。後以此典表現創造文字。

用典形式

【倉怯】 清 ·龔自珍：“龍猛當年入海初，娑婆曾否有倉、佉。”

【雨粟】 清 ·易孺：“雨粟哭從倉頡後，散花妙近維摩側。”

【鬼哭】 清·陳恭尹：“才生文字 即風波，鬼哭雖然吏亦歌。”

【天雨粟】 明 ·陳子龍：“豈應天雨粟，徒兆鳥焚巢。”

【夜雨粟】 清·黃景仁：“啾啾鬼哭夜雨粟，直是倉頡無籀斯。”

【鬼夜泣】 清·龔自珍：“古人制字鬼夜泣，後人識字百憂集。”

【鬼愁懾】 宋·王安石：“惟初造文字，人惑鬼愁懾。”

【倉頡夜哭】 清·吳偉業：“生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以。”

【蒼頡鳥跡】 唐·杜甫：“蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲。”

【鬼哭黃昏】 宋·王安石：“但可與人漫醬瓿，豈能令鬼哭黃昏。”

【造字鬼夜哭】 清·黃遵憲：“造字鬼夜哭，所以示悲憫。”