關於倉頡造字的故事範例

導語：倉頡造字是中國古代神話傳說之一。讓我們瞭解一下倉頡是如何造字的吧!

倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官。

故里陝西白水，造字於陝西洛南，[1]曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，爲中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認爲漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊爲“造字聖人”。

《荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣誌》、《洛南縣誌》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載，歷史事實證明，倉頡是中國漢字的首創人，洛南是中國文字的發祥地。

洛南，深藏於莽莽秦嶺東南部的一個山區縣，既有陝南山水的'靈秀，又有毗鄰關中平原的大氣和耿直。因處於黃河一級支流洛河之南而得名。古時候，亦稱華陽，謂華山之陽也。據史料記載，我國的漢字最早爲黃帝時的史官倉頡在洛南所造，造字地址在洛南縣城以西的眉底黑潭，所造二十八字石刻於元扈山陰，結束結繩記事歷史，歷經五千多年，演化成炎黃子孫今天共同使用的漢字。

有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山(現在陝西省洛南縣)，臨於玄扈洛邙之水，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情麼?

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。

據《策海·六書》、《陝西金石志》等史料記載：倉頡隨軒轅黃帝南巡於洛南之西北四十五里黑潭，登陽虛之山，臨於玄扈洛汭之水，遇靈龜負書，丹甲青文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡，指掌而創二十八字，曾鐫刻於玄扈山陰，從此石破天驚，字引人類，終止結繩，天降穀雨，鬼哭龍藏。二十八字其釋文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾。”“每皇華過境，必拓複印，鐫持以去，而官史督責，工役騷然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘機縱火焚之。”黑巖亦在，遺蹟尚存，《荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣誌》、《洛南縣誌》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載，歷史事實證明，倉頡是中國漢字的首創人，洛南是中國文字的發祥地。

據《洛南縣誌》記載：“清道光元年(1821年)，洛南知縣王森文從許廟(倉頡造書處)民間徵得此二十八字摹記勒石立在倉頡造字處(石碑現存洛南縣博物館)，同治十一年(1872年)、光緒四、五年(1878、1879)，洛南知縣伊允楨、諾敏在縣城東街修建倉聖祠(祠堂至今尚在)，祭祀儀式相當隆重，此活動一直沿續到解放前。

改革開放後，洛南縣在縣城南邊饅頭山上重建倉頡園，於紅花綠草中點綴無數文化石，篆刻倉頡造字，成一大景觀，讓各地遊客流連忘返，拍照留念，獲益匪淺。

“中華漢字故里，華夏文明搖籃”，洛南當之無愧。

當前，其二十八個獸蹄鳥跡石崖臨摹拓片已成爲稀世珍品，“倉頡造字傳說”和“穀雨公祭倉頡典禮”已列入非遺名錄，這都是我們中華民族的驕傲。