岡仁波齊電影觀後感
導語：《岡仁波齊》不是一部紀錄片，它是一部劇情片;它不是一羣人的故事，它是一代藏民的一段生活。下面是語文迷小編收集整理的關於《岡仁波齊》的觀後感，歡迎大家閱讀參考!
岡仁波齊電影觀後感【1】
路在腳下，即刻前往我們內心的“聖地”
信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁複。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人羣所感動一般。
三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不捨，如此無所畏懼……
然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裏，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。
不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不爲此生，卻爲來世。
真正的莊嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。
信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不爲你我，卻爲衆生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。
很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啓我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。
每一步，每一叩首，每一句誦經，只爲衆生的祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。
每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。
其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只爲衆生的祈願與祝福而前行時，純樸的形象卻波及着我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。
當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不爲你我，是爲衆生的無私與大愛!
讓路在腳下，即刻前行，只爲衆生的苦與樂……
岡仁波齊電影觀後感【2】
影片從藏民的生活起筆，炊具的響動、長者誦經以及羔羊降生。這片高原上的生靈從降生開始就熱氣騰騰，與寒冷抗爭。尼瑪扎堆決定完成父親的遺願帶着叔叔去朝聖，於是待產的孕婦、酗酒的屠夫、渴望遠方的少年和一個懵懂的女童陸續組成這支隊伍，帶着各自的罪孽和希望出發。
電影第一個震撼我的節點，是一行人在出發時開始叩拜，沒有任何的對話和預示，朝聖路自此開始。這一路沒有任何配樂，故事和時間的推進靠簡單的對白，路碑和沿途的意外。鏡頭記錄着十一個藏民本真的狀態，蓬頭垢面而神情篤定。這一路他們在公路的一側叩首匍行，兩塊木板的敲擊是唯一的響動，聽得人內心空曠而孤獨;公路的另一側不時有車輛帶着噪音呼嘯而過。沿途有雪原，有冰河，有漫山的花朵;也有西醫，加油站，廣告牌，女童甚至用一部山寨蘋果打了電話。這可能就是藏地真實的狀態：現代的，工業的世界在慢慢進入一個閉塞落後又純粹的世界，而這裏的人們，在努力地接受，努力地保留。
這樣的一行人中最吸引我的，是那個女童，這樣懵懂的年紀裏，經歷如此重大的一件事。其他人帶着各自認爲的罪孽，帶着自己和家族的願望上路，目光堅韌而篤定;可她沒有，她甚至還不能理解信仰，也沒有更宏大的緣由。或許只是好奇，或許是耳濡目染，她在這支隊伍中。所以我看到她最純粹她磕頭，是因爲母親告訴她磕頭好，磕頭有福報。當一行人被流水阻隔，衆人脫去棉衣磕長頭淌水前進的時候，巨大的水花和衆人虔誠的神情之間，她在笑，孩童玩水的笑。這樣純粹的記錄與不加升華的表達讓人震撼。
這一路，遇見其他帶着故事的朝聖者、遇見勞作着的藏民、遇見車禍、遇見滑坡;這一羣人就用身體去丈量一條路，從拼盡全力的存活匍匐着走向無量幸福;這一路上看見人世的辛苦與滿足，看見人世的更替輪迴。一個男嬰在朝聖路上降生，蒼白的，滿身血污的，哭嚎着掙扎着降生;一個老人在朝聖路的末沿離世，安靜的。這一路的經歷逐漸堆疊，於單調寂寥中孕育着人生的坦蕩與勇敢。
影片在一行人到達神山岡仁波齊時戛然而止，影片的主題，一行人的終點只短短的平常的出現了幾分鐘。剪輯是再創造的過程，信仰，人的精神是沒有終點的旅程，我們活着，我們就在朝聖的路上。這是我在片尾得到的感受。神山岡仁波齊也是至今無人登頂的信仰之地。
岡仁波齊電影觀後感【3】
這是一部“零明星”的文藝片，這是千萬藏民生活、朝拜的真實寫照。我是一個熱愛藏地文化、喜歡去西藏旅行的旅行者，一直以來我無法準確的言明西藏到底是什麼吸引着我，看了岡仁波齊，我哭了，雖然感覺很“臭屁”但是我還是要承認，這部片子展現出來的種種，就是我一如既往往西藏跑的理由!
觸動一：積水路段，朝拜也不能斷!
大家都知道，在318國道上，從然烏到波密段有大概10米的道路是流淌着山上的積雪化作的水流淌在道路左邊的河流中，雖然在左手邊有一段繞行路段，可以暫時避過淌水路，但是這一行朝拜人沿着主道依舊決定拜過去!即使水深可以掩埋身體，依舊阻擋不了一個朝拜的虔誠之心，和堅決毅力!
觸動二：被旅行車撞倒，因爲對方有人高反，因此毫不阻攔，他們的善良讓我折服!
在翻越米拉山之前，一輛“川A”牌的越野車超車時爲避讓對方車輛，將朝拜者的補給拖拉機撞翻在地，車子也因此無法繼續前行了，由於旅行車中有兩位乘客嚴重高反，必須要儘快趕往拉薩治療，因此朝拜者直接讓他們先走了，根本就沒有提“賠償”之類的字眼和話語。自己的車沒法走，只得卸下後箱改由人力拉車。
翻越米拉山，這座318川藏線上最高的一座海拔5013米的高山，給予了朝拜者極大的考驗，男人在前面拉車，女人在後面推車，大家一起唱着民謠爲自己加油打氣，一行人齊心協力將車子推上了埡口，每次拖車一段距離就要停下來，返回推車起點，然後在一步一步朝聖過來，這朝聖路，絕對不是用腳一步步走完的，而是磕頭磕完的!
觸動三：路過然烏湖，遇到熱心老藏民相邀、幫忙!
經過然烏湖的時候，車子的機油箱螺絲掉了，只有然烏鎮纔有，這時候遇到一位藏族老人(他是該村原來的村長)，他邀請他們去自己家住宿，維修車輛，朝拜者爲了感謝老人的幫助決定幫老人耕地種青稞，這裏也展現了藏族耕地的習俗和文化典禮，到了耕種時節，需要燒香、祭拜等隆重的儀式，隨着現代化的逐漸滲透，現在的藏地年輕人們逐漸摒棄老一輩的傳統，依靠了現代機械化農作，這裏有一點淡淡的憂傷。
最後與老人告辭繼續朝拜，由於小女孩的朝拜布破了，老村長也送給她一件新的。
觸動四：在怒江峽谷中，山體落石也阻擋不了朝拜者的決心
在怒江峽谷中行進，突遇山頂積雪垮塌，伴隨巨大落石砸下，大家依舊繼續朝拜，小女孩差點被落石砸中，這時候屠夫立即上前將小女孩護在身下，自己的腿又被砸傷了。
晚上，屠夫與尼瑪扎堆訴苦着自己的悲劇人生，尼瑪扎堆寬慰他，每個人的命運不同，好運的做了喇嘛，不好運的遭遇磨難，我們去朝聖，要懷着純淨祈福的心，不僅爲自己祝願平安，還要爲衆生祈福，不能有雜念。
觸動五：朝聖路上降下新生嬰兒，取名丁孜登達，意味一生幸福、長命百歲!
睡到半夜，次仁曲珍肚子疼，臨盆在即，尼瑪扎堆趕緊送她到鎮上的醫院，在醫生的幫助下順利降下男嬰，取名丁孜登達。藏族的女人是沒有坐月子的，生完孩子沒多久又繼續她的朝聖之路。懷孕時不便磕頭只能走路，生完之後又開始磕長頭。曲珍還說：小娃娃從小生活在佛的環繞之中，這是多大的功德，我們想還沒有機會呢。這讓我很歎服!
觸動六：翻過米拉山，終於來到了拉薩
抵達拉薩時，他們並沒有歡心跳躍，靜靜地對着布達拉宮雙手合十，心中默唸着那句吟誦過無數遍，已經化爲血液的“嗡嘛呢唄咪吽”。
觸動七：去岡仁波齊朝聖的路費沒有了，用十萬個頭賺錢
在旅館住宿，大家正在商討如何賺錢，因爲去岡仁波齊朝聖的路費沒有了，老人家去了洗車場幫人家洗車，年輕小夥子去了拉薩的修路工地搬建材。旅店老闆娘請他們去幫她完成10萬個朝聖磕頭，就免去了他們的住宿費用。因此晚上他們所有人就繞着大昭寺一步一叩首的朝拜。
酒店的老闆娘很善良，在旅館住了2個月，房間費用全部都免了。朝拜者也非常虔誠，幫助老闆娘磕了10萬個頭!
觸動八：楊培爺爺在岡仁波齊神山腳下去世
終於來到了神山——岡仁波齊，這裏的天氣非常寒冷，繞着神山朝拜，幾乎沒有路，只有一代代朝拜者留下的朝拜痕跡，在冰天雪地裏，所有人都一如既往的虔誠朝拜，楊培爺爺過世應該就是感冒引起的肺水腫，因爲頭一天前晚上，他就在一直不停的咳嗽，第二天依舊在朝拜的行列，一步一叩首。
第二天早上起牀，才發現他永遠的睡着了，大家都沒有太大的波動，情緒收斂的很好，虔誠的爲他誦經、請喇嘛，送他上了岡仁波齊神山，大家不是不悲傷，他們相信命，不強求、易滿足!
