觀看岡仁波齊有感3篇

導語：《岡仁波齊》不是一部紀錄片，它是一部劇情片;它不是一羣人的故事，它是一代藏民的一段生活。下面是語文迷小編收集整理的關於《岡仁波齊》的觀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　岡仁波齊電影觀後感【1】

“一羣人決定去朝聖，帶着各自的罪孽和希望。”

影片從藏民的生活起筆，炊具的響動、長者誦經以及羔羊降生。這片高原上的生靈從降生開始就熱氣騰騰，與寒冷抗爭。尼瑪扎堆決定完成父親的遺願帶着叔叔去朝聖，於是待產的孕婦、酗酒的屠夫、渴望遠方的少年和一個懵懂的女童陸續組成這支隊伍，帶着各自的罪孽和希望出發。

電影第一個震撼我的節點，是一行人在出發時開始叩拜，沒有任何的對話和預示，朝聖路自此開始。這一路沒有任何配樂，故事和時間的推進靠簡單的對白，路碑和沿途的意外。鏡頭記錄着十一個藏民本真的狀態，蓬頭垢面而神情篤定。這一路他們在公路的一側叩首匍行，兩塊木板的敲擊是唯一的響動，聽得人內心空曠而孤獨;公路的另一側不時有車輛帶着噪音呼嘯而過。沿途有雪原，有冰河，有漫山的花朵;也有西醫，加油站，廣告牌，女童甚至用一部山寨蘋果打了電話。這可能就是藏地真實的狀態：現代的，工業的世界在慢慢進入一個閉塞落後又純粹的世界，而這裏的人們，在努力地接受，努力地保留。

這樣的一行人中最吸引我的，是那個女童，這樣懵懂的年紀裏，經歷如此重大的一件事。其他人帶着各自認爲的罪孽，帶着自己和家族的願望上路，目光堅韌而篤定;可她沒有，她甚至還不能理解信仰，也沒有更宏大的緣由。或許只是好奇，或許是耳濡目染，她在這支隊伍中。所以我看到她最純粹她磕頭，是因爲母親告訴她磕頭好，磕頭有福報。當一行人被流水阻隔，衆人脫去棉衣磕長頭淌水前進的時候，巨大的水花和衆人虔誠的神情之間，她在笑，孩童玩水的笑。這樣純粹的記錄與不加升華的表達讓人震撼。

這一路，遇見其他帶着故事的朝聖者、遇見勞作着的藏民、遇見車禍、遇見滑坡;這一羣人就用身體去丈量一條路，從拼盡全力的存活匍匐着走向無量幸福;這一路上看見人世的辛苦與滿足，看見人世的更替輪迴。一個男嬰在朝聖路上降生，蒼白的，滿身血污的，哭嚎着掙扎着降生;一個老人在朝聖路的末沿離世，安靜的。這一路的經歷逐漸堆疊，於單調寂寥中孕育着人生的坦蕩與勇敢。

影片在一行人到達神山岡仁波齊時戛然而止，影片的主題，一行人的終點只短短的平常的出現了幾分鐘。剪輯是再創造的過程，信仰，人的精神是沒有終點的旅程，我們活着，我們就在朝聖的路上。這是我在片尾得到的感受。神山岡仁波齊也是至今無人登頂的信仰之地。

《岡仁波齊》不是一部紀錄片，它是一部劇情片;它不是一羣人的故事，它是一代藏民的一段生活。

我們沒有那樣一種環境，無法理解信仰給予他們的力量和意義，但至少，我們中的大多數，在尋找人生的意義。人是一切行爲都需要意義的生物，我們思考，我們假設，想讓行爲合邏輯、有意義。所以這樣一羣人，闖入者，獵奇者，帶着各種預設和標籤去看這部電影的時候，我能體會到的是 無論信仰、世俗的爛大街的理想、人生價值，都只是方向，不存在終點;精神的架構高於生活，所以神聖。

當我們這羣旁觀者或唏噓、或落淚、或瞌睡、或咒罵，如三毛在《荒山之夜》中所寫，一個年輕木匠愛上女高中生而迷茫不安時，她自己心中的無奈感。我們在觀看着別人的故事，我們走在自己的路上。

　　岡仁波齊電影觀後感【2】

今天去看了“岡仁波齊”這部電影，淘寶8.8的評分算是相對客觀的，它稱得上這個評分。

用一個詞來評價觀影的感受：沉悶，如果多加幾個字那就是：非常沉悶。影片講述的是西藏芒康一個農村，一位老人爲了實現前往拉薩和岡仁波齊神山朝聖的心願，決定年後前往。村裏人聽說此事後，幾個有想法的年輕人加入這次朝聖之旅。故事情節非常簡單直接，就是單純的朝聖。至於路途中發生的生孩子、撞車、拉薩打工的插曲，如同幾滴雨水滴入大海，激不起半點漣漪。

這部影片可以說是無情節、無背景音樂、甚至是無主角的三無電影。總共十二個人去朝聖，但是從始至終能讓我知道個人背景的不超過一半人，其中印象最深的是扎扎。這個小女孩兒磕長頭的姿勢並不標準，但是出現在一羣大人的朝聖之旅中，本身就讓我生起一份敬意。加上他在影片中單純的表現和純潔的眼神，讓我印象更加深刻。我在想，在扎扎這個年紀，她本身可能並不清楚朝聖到底有什麼意義，他能夠理解的可能就是大人們要去朝聖，而朝聖是一件很好的事情，她也希望能夠做這樣的好事，所以她要去。朝聖之路很艱苦，扎扎能有這樣的毅力，讓我這位成年人充滿敬意。這部電影沉悶另外的原因是很多的場景無對白，即使有也是簡單的幾句話，激不起觀衆任何的興奮點。而且，這種無對白的鏡頭經常持續好幾秒，讓人更覺悶得慌。整個觀影過程中，看到觀衆有反應的一段就是在睡覺時，講其中一位兔子眼的幾句話，觀衆給予輕微的笑聲回報。最讓人感到不解的是在他們最後在岡仁波齊繞山的時候，突然結束，這個結尾結的觀衆很錯愕。在忍受了前面一個多小沉悶的場景後，觀衆的心好不容易隨他們來到了岡仁波齊，而故事卻在此戛然而止。就像是一個單身幾十年的單身狗，向世界宣告我有女朋友了，但卻不告訴大家她是誰。觀衆經歷了前面漫長的鋪墊後，終於有點觀影狀態，對後面的故事正有所期待，這時突然從中被叫醒：喂喂，已經結束了。這種感覺，有些不爽。不知道是導演有意爲之還是無心之舉。

但這部半紀錄片似的電影這麼沉悶和單調，在近期變形金剛、異變等國際大片集中地檔期中獨領風騷取得最高評分，肯定有它自己的價值所在。一個人人都喜歡的東西，肯定是能夠與之產生共鳴的東西。人與人就是這樣，情侶之間能夠相互吸引和認可不僅僅是因爲異性，還是因爲兩人之間能夠產生共鳴。這部電影也是，既然能有這麼高的評分，雖然在情節上打觀衆了個措手不及，但是在心靈上卻成功產生了共鳴。相信看這部電影的人都是有情懷的。我們都知道西藏是很神聖的，因爲那裏佛教盛行，五千米的海拔被稱爲離天堂最近的地方(說這話的人比較矛盾，西藏盛行佛教，而天堂是基督教的產物)，而且藏民的信仰很多人都有所耳聞。在當下大家都談信仰缺失的年代，藏民虔誠的信仰顯得神祕而且讓人敬佩。所以，從我的觀點來看，很多人看這部電影，一部分原因就是衝着信仰去的。這並不是說要塑造個人的信仰，而是希望能讓自己與信仰更近，好讓自己感覺自己也是有追求的。這並不是件可悲的事，反而覺得挺好，因爲畢竟在這些人的心目中，信仰還是件被關注，值得被追求的一件事，也正因此這部電影能和觀衆產生共鳴。另外一個產生共鳴的原因是我想是很多去過西藏的人看到沿途風景，就會想起自己曾經的故事。這部電影的朝聖之旅就是一條觀衆沿着318國道的回憶之旅。坐在我旁邊的一家三口，從他們的談話中得知，他們以前去過西藏。當鏡頭轉到某一個路碑、某一條河、某一座山、某一個湖的時候，他們就點出這不是那什麼山什麼湖，我們當初怎樣怎樣。所以我一部電影看下來，收穫了兩個故事，這也是意外的收貨，也更勾起我對西藏的嚮往。

一部電影如果僅僅能夠與觀衆產生共鳴就可以被評得上這麼高分，顯然有些低估觀衆的眼光。之所以稱它爲半紀錄片似的電影，是因爲它對藏區的展示很真實。影片開始展示的藏區生活，朝聖途中遇到的好客的藏民，以及直接展現的藏區農村的落後景象，與我從書中和視頻中看到的，以及想象的基本上一致，讓我這個沒去過西藏的人都感到很真實。此外，影片對318國道沿線藏區美景的展示也是不遺餘力。枯黃的草木、湛藍的天空和白雲、大片的油菜花田、清澈的湖水以及潔白的雪山，給人視覺上的體驗足以勾起人們對這個地方的嚮往。

這些多方面的因素讓這部電影雖然沉悶卻仍能得到廣泛好評，導演應該也爲此欣慰。雖然沉悶這個詞仍然是我對這部電影的最深印象，但是它真實反應的景象讓我漲的見識、藏民虔誠朝聖的信仰以及沿途美景帶來的視覺體驗仍然讓我感到滿足，所以這是一部好片，值得推薦。

　　岡仁波齊電影觀後感【3】

雖然《變形金剛5》仍舊在影院熱映且大賣，但原本屬於該片的場次已經漸漸地被一部 文藝片佔據。導演張楊執導的第十部影片《岡仁波齊》以27%的上座率一舉超越《變形金剛 5》，並且票房也已經突破了5000萬元，這對一部小衆的文藝片來說無疑是一次成功的逆襲。 《岡仁波齊》比《變5》早兩天上映，尤其是在《變5》上映後，該片的排片曾一度跌至0. 1%。但此後，該片憑藉不俗的口碑開始了逆襲。昨天，該片的排片比例已經能夠達到5%， 而且是在多部新片上映的情況下得以提升。張楊的這部《岡仁波齊》從頭到尾只講了一個簡 單到樸實的故事：西藏腹地古村“普拉村”11個普通的藏族人從家啓程，翻山越嶺2500公里 去神山岡仁波齊朝聖。

這羣人中有即將臨盆的孕婦，也有風燭殘年的老人。在這個過程中，他們經歷了震撼的 西藏四季風光，接受了生與死的考驗。有災難與變故，也有柔情與溫存，讓這部看似平靜至 極，甚至拍攝手法模仿紀錄片的電影，卻能在兩個小時內帶領觀衆感受內心的波瀾壯闊。

雖然該片並非是一部紀錄片，但講述的內容依然可以觸動人的內心。該片的口碑也由此 一路走高，在豆瓣上評分高達7.8，屬於國產影片裏非常高的一個成績。

有影評人表示，這是觀衆一次自發性的選擇。在《變5》口碑愈發稀爛的當下，觀衆不 希望再被這樣的爆米花般的爆炸大片佔據雙眼。他們希望能夠在這個喧囂的檔期尋找一部完 全不同，可以洗滌心靈的電影。而靠着在朋友圈、影迷論壇、專業媒體的引導下，越來越多 的觀衆發現了這部《岡仁波齊》。

不過，相比此前質量頗高的文藝片《路邊野餐》600多萬元票房的慘淡成績，《岡仁波 齊》雖然逆襲成功，卻依然不能證明整個市場的口味在轉變。國產文藝片依然需要在更多的 平臺去精準推廣他們的影片。

曾有業內人士表示，目前國內院線的排片依然是一種粗放型的模式，更適合商業大片和 娛樂大片，對於文藝片來說，院線排片是一片野蠻的森林，一旦沒有找對路子，就很有可能 面臨全軍覆沒的危險。