《月亮與六便士》讀後感15篇

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讀完一本名著以後，你有什麼總結呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編爲大家收集的《月亮與六便士》讀後感，希望對大家有所幫助。

《月亮與六便士》讀後感1

我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，裏面有個人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書，一定也會認爲這是這本書裏最倒黴、最懦弱又最善良的人。

他認爲男主思特里克蘭德是一個偉大的畫家，儘管男主當時還沒有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說下答應了。然後施特略夫和他的妻子就無微不至的照顧男主，過了很久，男主終於好了。

這裏你肯定認爲男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開了他。

但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開，把自己的家留給了他們！

這裏就更氣了！一個愛的無私，另外兩個心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什麼腦回路，不感恩還心安理得地霸佔？！

更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫裸畫的道具。真是個渣男！後來他丟下他妻子跑了！沒錯，他跑了！絲毫沒有愧疚之意！！！後來他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個畫畫的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！並且說施特略夫和他妻子感情並不好！因爲施特略夫見到了他妻子最窘迫的時候，是在那個時候接納她的。

這個男主實在實在是個渣男鼻祖無疑了，但他確實又是一個追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個時候都不想辯證看待問題了，這個施特略夫是不會看人嗎？一個人再有才華沒有人品只會成爲禍害呀！

這本書雖然是毛姆的代表作，看到這裏說實話有點不想看了。

《月亮與六便士》讀後感2

最近終於把這本書看完了，整本書其實就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會知道這本書書名的含義，每個人都有夢想，可是隨着年紀的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢想，特別是藝術這樣虛幻的夢想，而且藝術家一般活着的時候是貧困潦倒，死後無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個天才呢。書中的主人公在我看來是個比較極端的例子，在追求夢想的道路上，或者說追求美的道路上。

其實我覺得這是一個哲學問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服於現實，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導中庸之道，理想和現實，不必一定做個選擇題，我想，在享受現實生活的同時追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。

書中另一個讓我感覺強烈的地方，就是超脫物質享受，沉醉於精神世界，感覺有點類似修行。想起一句詩：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其經骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達的意思，是說：現在我們生活的世界太過複雜，太過精緻，反而沒有原始粗獷的美。就像一個人，吃了太多精緻的食物，非但不會健康，還可能會生病。

精神也是一樣吧，我們被各種精緻的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精緻的食物，欣賞了太多加工的精緻美景，精神也會生病的吧。

想起古希臘的一個神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時候，我們不開心，是因爲內心的不踏實，腳下穿着鞋，踩着的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。

《月亮與六便士》讀後感3

選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒錯，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個人物的性格真的很特別，他與別人的對話，我總會想去觀察他是怎麼的反映，他總是嘲諷他人，心裏也沒有什麼道德約束，又是極其幸運又不幸的，在人生的最後時光有一個女人願意不棄不離的照顧他愛着他，不同情他也給他自由，做到了他對女人的所有需求，不幸的是，在有生之年沒有目睹自己的畫會是多麼偉大的作品，但這點不幸，對他來說也是無所謂的，他從不在乎這些。

月亮和六便士的某種思想與作者的生活經歷息息相關，你在看到他對女人的某種偏見，或者可憐那些註定孤獨卻要結婚的人的一些描寫，都可以想到在現實生活中他作爲一個同性戀，後來迫於現實壓力等，去娶了一個女人，後來離婚也付出了鉅額的補償。就讓我想到以前上語文課，我們去學習一篇文章時，總是先去了解這個作者，還有創作的背景，才能更好的讀懂這篇文章，可惜，以前很少會注意這個。

我很喜歡開頭，作者在描寫一些人物的性格時，充滿曲折，剛開始給你樹立一個怎樣怎樣的形象，然後再去打破這個形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑藉他人的話語又怎能知道事情是怎樣的這個人是怎樣的。

毛姆是個很成功的作家，他熱愛寫作，同時他也很有錢，可以說也是個擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫的斯特里克蘭德的形象，也像是表達他對於理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達他對寫作的熱愛吧

《月亮與六便士》讀後感4

書中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認識了一位證券經紀人在40歲的那年，突然聽從了內心的呼喚--做回自己！於是，離經叛道地他捨棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠赴巴黎，差點死去，在歷經千辛萬苦後終於在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫，並在死後聲名大噪。而作爲敘事者的“我”也在回憶，在成爲著名的藝術家保羅·高更後，“我”曾與這位藝術家的那些人生經歷。“天才在左，瘋子在右”，對於曾經這樣一個離經叛道的查爾斯.斯特里克蘭來說，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人髮指的地方，但是單從對社會作出的貢獻層面上講，他確實是一位偉大的畫家和藝術家。就比如，“我”在開篇的導讀裏說到，當你發現離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒。你就不難發現，其實查爾斯·斯特里克蘭纔是真正的偉大，你可以不喜歡他的爲人，但不得不承認他的藝術和作品，因爲你很難不對它們產生興趣。他發人深省，他也讓人又愛又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的生活環境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強地生長，最終控制他整個人，不由自主地採取行動，只爲天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見，他的偏執和冷血，還有他的引人注目。不過“我”還是希望你們不要過多的`對他進行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作爲判斷的根據。

至於月亮和六便士之間該如何取捨？“我”並無定論，只是謹慎地說一句：“這取決於你們如何看待生活的意義，取決於你們認爲你們應該對社會做出什麼樣的貢獻，抑或是你們應該對你們自己有什麼要求。”

《月亮與六便士》讀後感5

記得還是那個夜晚，我捧着《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我心想，追求這樣一輪明月有價值嗎？

《月亮與六便士》講述的是一個在常人眼裏看來近乎於瘋狂的故事。一箇中年事業有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫家夢。但是他當畫家並不是想要出名，他僅僅只是想畫畫而已，他最後把他的畫全都燒了。

爲什麼他要這樣子？他明明可以過的很好很好，依靠六便士也可以過活，這是因爲他心中的月亮，一直在指引着他前行，月亮應該是皎潔無暇的，她也想成爲一像月亮一樣的人，於是他擡起了頭。他開始追求自己的畫家夢，被負罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。

但是現實中很少人能夠像這位銀行家那樣有勇氣去追求自己的夢想。夢想，就如同那皎潔的月亮一般遙不可及，有人想飛上太空，但是當他看到宇航員繁瑣的訓練時，他低頭撿起了六便士；有的人想金榜題名，當他看到書裏枯燥而難的知識時，他低頭撿起了六便士；有人想要成爲醫生，但是剛剛看到醫生的辛苦時，他低頭撿起了六便士……我認爲六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，卻又望而卻步，心裏想做個庸俗的人又如何？他們就這樣平凡的過活，但是，沒有夢想的生活是有意義的嗎？

有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教裏面說的空，只追求自己的夢想，將其他的雜念一一驅逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢，在別人眼裏的成功……這樣將雜念和誘惑置之於腦後之人，更加少之又少。

因此，追求夢想的人是幸福的人；真心追求夢想的人是清歡的人；得到夢想的人是成功的人。

世間的人有不同的精神層次，但是每個人都有不同的追求，但願世間所有人都能過上自己心中成功的生活。

《月亮與六便士》讀後感6

一經讀起，不忍放下。

看到書評大多數人在說，“一地皆是六便士，卻無幾人擡頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數人最內在的潛藏”。

斯特里克蘭人到中年拋妻棄子，爲自己暫未被人認知的繪畫理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側面反映大多數人爲夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩愛與良知，原配的愛，與後期布蘭奇爲他愚昧的死，在他看來都是負擔，他痛恨自己的慾望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。

德克斯特洛夫，他有着無限的慈悲心善良仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑懦弱委屈求全，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最後，面對妻子的背叛，他因爲愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執的愛很可憐可悲也很可恨。但他的單純賦予了他最爲可愛一面。

布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認知。她的性格特質大體都是隱晦蓋過，不動聲色隱忍賢惠笑而不語，時而觸碰她底線的內心叫囂……本以爲她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最後，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。

面對克蘭人物的無理自私目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因爲，貌似真正的藝術家都是瘋子，有着常人無法理解感同的性格。

不是所有人都能放下六便士後得到月亮，但卻不排除有那麼一種人，他們不計得失之果，並不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！

《月亮與六便士》讀後感7

不是天才，依然自由勇敢。——題記

作爲一本常年佔據必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也並不複雜，倫敦一位證券經紀人思特里克蘭德，在夜校學習一年繪畫後，辭職並離開家，前往巴黎學畫，後來在一個小島病逝。生前並沒有多少名氣，死後成爲著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

很多人將此書理解爲：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實。

如果將這樣一個故事定義爲一箇中年男子爲追夢，放棄事業和妻子，最後一舉成名，從而反思理想與現實的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什麼？

這個問題指引着我讀完了這本書。

克蘭德在決定學畫時，並不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因爲畫得開心，他作爲一個證券從業人士，理想卻是創作。每個人都有自己的生活，自己長大的環境，自己渴望實現的目標，只是有時我們的願望和目標似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活着，拼命奔向目標，不是爲了到頭來發現自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負此生。

理想是一把雙刃劍，你要實現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因爲我們活不成純粹的人。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發現，月亮夠不着，六便士太少。

只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。

上帝賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現幻覺，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數普通人，披着一個理想的外衣，活在市井中。

我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因爲平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足於當下。

這樣活着不能說不是一種幸運，人最終都要歸於塵土尋找平凡。

《月亮與六便士》讀後感8

《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，後面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同於尋常人的思維和行動方式。

《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平爲素材。小說的主線情節比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經紀人，高收入，有着漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只爲追尋繪畫的夢想。

有人認爲主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。爲了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫着：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情。”再被問道：“難道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫。”

他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”他是個被夢想俘虜的人。

他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起，落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫畫。即使失明瞭，他依然堅持着，畫畫那是他的生命。

毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裏，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”

一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。

主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他擡起頭看到了月光。

《月亮與六便士》讀後感9

最開始接觸毛姆，是通過大家最熟悉的《月亮與六便士》這本書，書中那個不顧世俗的思特里克蘭德激發了無數人對於生命意義的思考。帶着這份思考，又買來毛姆先生其他的作品拜讀，最喜歡的便是《刀鋒》這本書。該書講述的是參加第一次世界大戰歸來的年輕人拉里，在目睹了戰爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經歷了自己的戰友爲救自己而犧牲之後，開始思索世界與生命的本質問題。

書中特立獨行的拉里，毅然決然地走在朝聖路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。這份追尋在我這個普通人看來比《月亮與六便士》裏的思特里克蘭德更接地氣，但卻更能觸動內心最深處的軟肋，因爲我們太多人沒有勇氣像拉里這樣直面內心，不顧世俗的評價標準來規劃自己的人生，且從一而終，矢志不渝。像作家七堇年的詩那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心嚮往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生的筆觸冷靜、客觀，書裏的角色他並不給予直面的評價，但我們仍能在這樣冷靜的背景下代入其中，找到每個角色所折射出存在於我們身上的人性。當讀到伊莎貝爾用各種世俗的標準“規勸”拉里不要每天“晃膀子”時，我彷彿看到了自己很多次侃侃而談地去勸解身邊的家人或者自己的學生，想着自己爲別人操碎了心，怎麼他就是不知道我是爲了他好呢。殊不知，每一個人都有自己的所求，不論是哪一種追求，只要是它是在法律允許內的，只要爲這份追求奮鬥努力，我們便不必不自覺地站在“上帝”的視角去評判。拉里這一生輕的像風中的羽毛，不那麼引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存於天地間。

願我們都能行走在刀鋒之上，懷揣着最真的初心，按照自己的所有盡力而爲，把自己追求的事情做到極致，做一名現實的理想主義者！

《月亮與六便士》讀後感10

合上扉頁，我腦海裏，都是他最後坐在屋子裏以失明之目觀自己終結之作的畫面。

他，不再需要表達，甚至要求土著妻子一把火燒掉，因爲他根本不需要被認可、被理解。

其實我不滿意這個失明的設置。我希望他真的已經全部都畫完了，脫離苦海了。可惜，原著沒有交待，到底是畫完了，還是畫不了了。

《月亮與六便士》一書中，其實借畫家爲引線寫了很多人的故事。有詳有略，有的有結局有的沒結局。套用佛教用語：衆生皆苦。

畫家倫敦的妻子，到最後也還是原來的腔調。作者爲什麼要這麼設置？他爲了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實極其悲憫，衆生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。

畫家以自毀式的方式，體驗了實打實的身體的物質的物理性的苦楚。但畫家不在乎！爲什麼？因爲在畫家看來，精神的苦楚纔是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家朋友對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質性的苦所困擾，感情的困擾在這裏歸爲物理性困擾。無論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以衆生皆苦。

《月亮與六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述，不評論。因爲很多時候，如果自說自評，那麼作品會沒有生命。只說不評，作品纔會活過來。活的作品，纔可以千人千面，產生衆多的精神火花。

作者以畫家的孩子做模糊處理進行結尾。我想，這是作者對於命運、人性、世事做的謙卑姿態——苦海無涯。

無論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。

我們理解了苦，便可以更慈悲。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……

《月亮與六便士》讀後感11

看過《月亮和六便士》後，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心裏學家。儘管在此之前，同時在此之後，我並沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心裏的細節描寫及爲何會產生這種心裏的分析，讓我十分震撼，以至於我到現在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最爲熟悉的東西我都不知道如何說了。儘管這本書給我帶來這麼強大的震撼，以至於我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。

看完整本書後，我最大的感觸是“我”認爲查爾斯。思裏特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。於是我以爲只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成爲萬衆矚目、名留史冊的人物。可是當我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎並不是自己想象的那麼簡單。“我”親身經歷與感受到了斯特里克蘭德的事蹟與存在，“我”看着他拋棄妻子，看着他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統價值觀的人爲何能夠取得這麼偉大的成就？心中很震撼！

通過作者不斷的記述並且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成爲一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認爲是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發揮到讓世界爲之震撼的地步。於是他們需要繼續磨練，需要在社會裏面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創作出不朽的價值。

《月亮與六便士》讀後感12

最初閱讀這本書的原因，是因爲書名吸引了我，很好奇爲什麼這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。

剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎麼可能一個事業有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉呢？他的妻子還有他家裏的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說什麼的都有。

後來，有人前往巴黎，在一個破舊不堪，亂糟糟的小房子裏找到了他。當時的他，穿着一件破舊的諾福克夾克，鬍子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態自若。瞭解所有的事情真相後，才知道他不是因爲不愛他妻子，也不是因爲他身邊有別的女人了，而且因爲他想畫畫。多不可思議，一個四十歲的中年男子，就因爲想要畫畫，什麼都不要，在所有人看來他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過後，妻子知道了後，同意離婚。說了一句：“他要是因爲外邊有女人了，他會回來，可他是因爲想要畫畫，就不會回來了”。

就拿當下來說，處在大數據的科技時代，又有多少人會像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對理想的追求和熱愛達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學習的。

這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現實的距離有時候真的很遠，但讓理想照進現實多半大概就是比別人多了一份執着、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢就去追，不要在該奮鬥的時候選擇放棄那個本可以發光的自己。

《月亮與六便士》讀後感13

“滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。”月亮象徵着不受羈絆的自由與理想，而六便士則象徵的是殘酷的現實與世俗的物質。

小說主要講述了人到中年、事業有成、家庭生活幸福美滿的證券經理人查爾斯，突然間拋妻棄子，離家出走，遠赴巴黎，只爲了追求自己心中的繪畫夢。而在他追尋夢想的路上，他丟棄了六便士，一路上貧困潦倒，遭受病痛折磨，險些喪命；最終在一個孤島上染上麻風雙目失明，卻依舊堅持繪畫。最終在她的生命走到盡頭之時，他讓妻子將他完成的作品全部燒燬。他一生都致力於創作，始終堅守夢想。

《月亮與六便士》通過這樣一個故事來告訴我們：要懂得取捨，學會堅持。堅持夢想是最簡單也最難去執行的追求，我們每個人都有對於愛好的追求，但我們太容易被外界環境事物所打擾，受到干擾。我們在生活中總是希望能有所收穫，因此不斷進行目的性的索取。我們努力學習，爲考出好成績而沒有投身於知識本身；我們堅持運動，希望能保持健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣。在很多時候，我們都過於追求物質世界的豐富多彩，而忽視了自己內心最根本的需要。

在這本書中，勇氣也是我們應當拾起的東西。我們習慣於追求安穩，哪怕普通與平凡，也希望能有穩定的生活；我們習慣於迎合世俗的眼光，我們沒有勇氣去迎接挑戰、改變自己。但是生活的意義就在於放棄過去，挑戰自我。我們應當能夠拾起勇氣去捨棄，去追尋，去堅守，去努力！

“滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。”我們也許做不到像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是：即使外界紛繁複雜，燈紅酒綠，我們依然能懷揣着自己的信仰，手握六便士，心卻依然向着月光。

《月亮與六便士》讀後感14

第四部分（第十八章—第二十二章）小說中主人公在羅馬結識了畫家施特略夫。

施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情裏面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那麼善良，從來不肯懷恨人；即便捱了毒蛇咬，也不懂得吸取經驗教訓，只要疼痛一過，又會心存憐憫地把蛇揣在懷裏。

他是個名副其實的好人。他極力肯定並向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己淨身出戶。

可就是這樣善良的一個人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天爲不同的人奔波忙碌着。他發放愛心、提供幫助，可又好像沒人領情的樣子。他的生活好像是披着滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個人在舞臺上惟妙惟肖地表演着，而臺下，空無一人。

面對妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負，原因只能有一個，即你實際上還是最愛自己。”

一個不愛自己的人，有什麼資格對別人善良。那什麼是善良呢？善良並非爲別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會是一片祥和，而老好人的世界則會是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而爲了滿足自己的拯救情結，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。