蘇教版高中語文必修二《金嶽霖先生》教學反思
《金嶽霖先生》教學反思之一
《金嶽霖先生》是蘇教版高中語文教科書必修二第四專題“慢慢走，欣賞啊”中“一花一世界”板塊的一篇回憶性寫人散文。本文可讀性很強，學生初讀本文也沒有困難，但要真正深入作品，把握人物的精神內涵，理清文章的深層意蘊，卻並不容易，因此需要教師進行有效的引導。
在教學內容的選擇上，我重點圍繞“文章寫了什麼”以及“文章是怎麼寫的”這兩大問題，用“我認爲金嶽霖先生是一個( )的人”這一核心問題貫穿始終，引導學生逐步深入理解金嶽霖先生的特點;用“我們能從汪曾祺先生對金嶽霖先生的描寫中學到什麼”來引導學生思考、學習本文的寫法。在教學方式上，我主要採用文本研讀法與討論法，鼓勵學生思考與探討，學生們在黑板上寫下自己的答案並加以闡釋。有同學從金嶽霖先生與學生在課堂上的問答中看出金嶽霖先生是一個機智的人;有同學從金嶽霖先生與學生林國達、摯友林徽因的交往中看出金嶽霖先生是一個重情重義的人;有同學從金嶽霖先生養鬥雞，蒐羅大梨、大石榴看出金嶽霖先生是一個童心未泯的人;還有同學認爲金嶽霖先生是一個有些奇怪的人，因爲他對枯燥的邏輯學情有獨鍾，外貌也很獨特。
在學生回答完之後，我會進行一定的點評與補充。例如，當同學提到金嶽霖先生對枯燥的邏輯學情有獨鍾時，我引導學生們，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一個人對待他研究的學問與他的事業所能達到的最高境界就是真正以此爲樂，這也恰恰說明了金嶽霖先生對待他的學問有真愛、有深情。汪曾祺先生在《懷念沈從文先生》一文中曾經記錄了沈從文先生對西南聯大一批知識分子的評價， “對工作、對學問熱愛到了癡迷的程度，爲人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無心機、少俗慮。”正是因爲對學問的深情與摯愛，金嶽霖先生才能始終保持一個從西南聯大走出來的知識分子的本色，洋溢着一個人靈魂深處的文化芬芳;西南聯大才能成爲被無數人懷戀的聯大。
當有同學提到金嶽霖先生略顯奇怪的外貌與不拘小節的行爲時，我引入《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈雨村之口闡發的對人物的劃分，“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應運而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應劫而生者。大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也，殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。。。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能爲大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則爲情癡情種，若生於詩書清貧之族，則爲逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能爲走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必爲奇優名倡。如前代之許由，陶潛，阮籍，嵇康，劉伶，王謝二族，顧虎頭，陳後主，唐明皇，宋徽宗，劉庭芝，溫飛卿，米南宮，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪雲林，唐伯虎，祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝雲之流，此皆易地則同之人也。"我引導同學們思考，也許金嶽霖先生就是這樣一個人物，他在邏輯學方面的才華可謂“聰俊靈秀，在萬萬人之上。”他在外貌上的獨特、在行爲上的不拘小節可被理解爲“乖僻邪謬，在萬萬人之下”，“乖”在古代漢語中的本義是“違背，不一致”，金嶽霖先生有其違背世俗，與常人不一樣的地方。金嶽霖先生的老朋友、老同事、老知己馮友蘭先生在《懷念金嶽霖先生》一文中也曾說“金先生的風度很像魏晉大玄學家嵇康。嵇康的特點是‘越名教而任自然’，天真爛漫，率性而行;思想清楚，邏輯性強;欣賞藝術，審美感高。我認爲,這幾句話可以概括嵇康的風度。這幾句話對於金先生的風度也完全可以適用。”金嶽霖先生是一個真正才華出衆且天真爛漫之人。明代文學家張岱曾說，“人無癖不可與交，以其無深情也;人無疵不可與交，以其無真氣也。”另一個明代文學家袁宏道也曾表達過相似的意思，“餘觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。”金嶽霖先生那些小小的癖好與怪異之處從另一個角度來看恰恰是其真性情的體現。
當同學提到《懷念金嶽霖先生》中除金嶽霖先生外的其他人物如沈從文、聞一多、朱自清時，我引導他們去觸摸那樣一羣知識分子的靈魂，在戰火紛飛的年代他們執着於自己的夢想，始終保持着自己獨立的人格。馮友蘭先生曾用“違千夫之諾諾 作一士之諤諤”來概括西南聯大人的風骨，陳寅恪先生也曾提出，“獨立之精神 自由之思想”，我希望引導同學們不做“精緻的利己主義者”，真正成爲一名擁有 “超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識”(錢理羣先生語)的人。最後，我和同學們分享了我自己的觀點。我認爲金嶽霖先生是一個有真趣、有赤子之心的人。我還想引導學生從寫作方法角度思考本文特別吸引人的原因，啓發他們在生活中能夠捕捉到獨特而真實的細節，“眼到”而後“心到”。正如汪曾祺先生自己所說的那樣，“一個人能不能成爲作家，童年生活是起決定作用的。首先要對生活充滿興趣，充滿好奇心，什麼都想看看。要到處看，到處聽，到處聞，到處嗅，一顆心永遠爲一種新鮮顏色、新鮮聲音、新鮮氣味而跳動。用感官去吃各種印象。”
認真反思這節課，我在對學生作答的迴應以及時間的掌握上還存在一些問題，對課堂節奏的把握也不是太好，關於本文的寫法沒有展開充分討論，因此學生在這方面可能收穫有限。希望今後能夠在三尺講臺不斷成長、不斷進步。
《金嶽霖先生》教學反思之二
本節課教學是新課程改革的一次嘗試。在新課程背景下，我們衡量學生的學習，重要的不只是看學生掌握了多少，而是看學生髮現了多少;重要的不僅是要學生學會解決問題，還要讓學生善於發現問題，主動提出問題，有勇氣面對問題。
首先讓學生善於發現問題，深入探究。《金嶽霖先生》這一篇文章屬於自讀課，情感內涵比較豐富，其實內容並不深，學生在鑑賞過程中，大都能夠發現並分析細節的作用，但多數學生在鑑賞過程，僅停留於細節表層，非常浮泛。本節課在引導學生感悟作品的同時，努力培養學生在鑑賞過程中養成咀嚼涵詠的習慣，尤其是沉潛到作品的深處深入探究，感悟細節之美，體會細節描寫對於表現人物的個性的作用。而在生字詞，金嶽霖、汪曾祺的介紹方面，我則讓學生充分利用手上的'工具書和《學案》自主學習。
第二課堂上確實體現以學生爲主體，教師爲主導的原則。語文教學必須營造主體發展的環境。我們在教學中總是怕學生答得不好或答得不全，以至於有時候不敢將課堂時間放給學生。殊不知，正因爲我們過於追求知識的終極結果，往往忽視學生作爲主體的思維探索過程。學生的思維得不到肯定，久而久之，學生就喪失了學習的信心，失去了學習的動力。事實上，語文教學有其本質的特點:工具性與人文性的統一，即有很強的主觀性。對同一問題不同人可能會有不同的見解和觀點。對事物的感悟因人而異，對文章的分析受生活的影響。但是，一個人的思維只要存在合理性，並在這個過程中得到發展，就已經達到了教學的目的，而不必像數學等理科的習題那樣追求答案的唯一性。因此，我們在教學上必須尊重學生的主體認識，並且鼓勵學生的自我認識。只有這樣，才能確保學生主體地位的確立。在具體的操作中，我在教學設計、教材選擇、環境設置等方面都努力創造讓學生全體參與的條件，讓每個學生都能在活動中參與研究、討論。比如說，“從上面這些材料中可看出金先生是一個什麼樣的人?”這個問題的設計，我採取分組比賽的方式，讓學生板書展示，再由學生點評，然後根據學生所寫得出問題的答案。課堂上對於問題的設置，我還針對不同的學生，有層次的設置不同難易程度的問題，讓所有學生都參與到課堂問題討論中來。
第三注重整合，打破教材的框架。高一語文新教材非常強調整合，一般每個專題有兩到三個板塊構成，體現了內容上縱橫交織的綜合性。所以，教學中我嘗試突破單篇教學的侷限，打破教材的框架，注意整合板塊的相關內容，以《金嶽霖先生》爲主，與表達交流這一章中“寫人要凸顯個性”相結合進行教學，更好地發揮板塊的整體效益。實現以教材爲本而非單純的教教材，不過分依賴教材。
第四注重知識的生成過程，學以致用。讓學生通過對細節描寫的探究，提升學生對作品的理性分析評價的能力，熟悉細節描寫在表現人物個性中的作用。同時以訓練爲主線，讓學生在課堂上進行當場寫作，從而實現知識和能力的銜接。
第五、正確使用多媒體，輔助教學。多媒體輔助教學在語文教學中的應用越來越廣泛，但是，語文教學是師生與文本對話的過程，多媒體課件的作用，僅在“輔助”兩字，它不能完全代替教師的課堂講解，更不可能代替學生的主體閱讀。語文的魅力在於語言本身，有些內容只可意會不可言傳，因而必須讓學生通過自主閱讀去感悟、領會。若過分依賴多媒體，濫用多媒體，就會在無形中扼殺學生的想象力，不利於培養學生的語感，發展學生的思維。因此，在教學過程中，我所展示的多媒體課件儘量做到必不可少。
綜上，由於在教學過程中提倡民主教學，本人認爲本課的教學任務完成得很好。充分發揮學生主體作用，有利於提高學生的自主能力和良好自學習慣的養成;培養學生的合作探究精神，有利於培養學生勇於探索和創新的意識和習慣;拓充知識，同步鍛鍊學生的閱讀寫作能力，有利於既鞏固了基礎知識又鍛鍊了學生的實踐能力。
批判就是爲了建設，反思就是爲了超越，只有在不斷的反思中得到新的教學啓示，我們的課堂纔會煥發新的生命力，讓我們將發反思進行到底。
