王守仁名人故事大綱

王守仁，明朝最完美的人，沒有之一，是不是不可思議，我感覺也是，但事實就是如此。那我們拿這個最完美的人與明朝另一個非常完美的人做一個比較，另一個完美的是誰呢，如果我說這個人是張居正，你們有理由反對，因爲他生活作風有問題，我說這個人是海瑞，你們也有理由反對，因爲他爲人太刻板迂腐，我說這個人是朱元璋，你們也有理由反對，因爲他太過殘暴血腥，說一個感覺不懈可擊的人，戚繼光，是不是感覺無從反駁，但我今天要找的是完美，這個完美什麼意思呢，大概就兩條，第一個人品質要屬於上上層，第二個人能力要相當強，而且最好全面。那麼問題來了，戚繼光難道不是，他的軍事能力無可非議，至於全面嘛，是可以討論的。那個“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的人，你們沒有反駁他的理由，如果你挖盡心思非要找到他的一處污點，那我只能說你有病，而且病的不輕。爲什麼這麼說呢。

于謙（1398——1457年），字廷益，號節庵，浙江錢塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永樂年間進士，曾巡按江西，巡撫河南、山西，政績卓著。正統十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，發生土木之變，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷爲重君爲輕”主張，力阻南遷，親自指揮數十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛戰，擊退瓦剌，挽狂瀾於既倒，在中國歷史上抒寫了壯烈輝煌的一頁。于謙加封少保，總督軍務。如此一個人你挖空心思找他的錯是不是不正常，只是如此人傑最後卻被奸臣害死，死後家徒四壁，還是靠好友資助方纔完成後世，這樣的一個人你有什麼理由否定他，要能力有能力，要人品有人品，要不是幾十年後那個人像璀璨的太陽橫空出世，于謙當之無愧明代第一人，既然歷史無法改變，只能讓我們敬愛的于謙大人退居第二位了。

有人說中國整套二十四史都是爾虞我詐，處處爲了權力與皇位顯示人性最黑暗的一面，這些我不反對，但我們也要看到人性最光輝最燦爛的一面，不信？那舉個例子，這個例子和于謙有關係，當瓦刺也先率領大軍攻打北京的時候，大臣們分成了兩派，一派要誓死保衛都城，另一派主張遷都，當時有兩個後來有影響力的人主張遷都，但是這兩個人後來的所作所爲就能代表人性的兩個方面，第一個徐士貞，他後來爲了個人的慾望和對權力的追求，聯合另外兩個人把矛頭對向了于謙，最後于謙含冤致死，這就代表人性黑暗的一面，另一個人叫李賢，雖然他和于謙關係不是很好，甚至曾經因爲政見不同而掙得面紅脖子粗，但是他佩服於謙的爲人，特別是那個弱不禁風的身軀站在城門樓上指揮殘兵敗將擊退猛如虎的瓦刺數萬大軍，那一刻他深深的震撼了，他知道這個人才是大明的守護神，是這個時代撐起大明這座大廈的支柱，所以當於謙被害幾年以後，幾乎所有人都忘了幾年前的事件，但李賢從沒忘記，在那個黑暗的年代裏，李賢是光明的，這個光明的能量來源就是于謙，雖然我們不是好友，雖然我們是政敵，但我從沒忘記那瘦弱的背影帶給我的震撼，你的冤屈無人理會，我李賢就算捨棄一切也要爲你報仇、爲你，于謙死後還能得一知己，泉下有知也能瞑目了，這就是人性最光輝最燦爛的一面，我想這就是民族魂。

言歸正傳，我們繼續講王守仁。

王守仁，字陽明，不但他個人很厲害，他還有一個厲害的老爹，他老爹王華曾經是狀元，後來官至南京吏部尚書，就是這麼一個厲害的父親，面對少年時代的王守仁也無可奈何。我們的王狀元希望小王守仁也能像他一樣走科舉考試進而步入官場的路子，但小王守仁似乎不滿意老爹給他規劃的人生，那是的王守仁不喜歡四書五經，卻喜歡舞刀弄槍，無奈之下，王狀元打算帶王守仁出去見見世面，於是帶着王守仁來到了雁門關外，本打算讓王守仁看看塞外艱苦的環境，回去以後希望他能放棄以前的想法好好讀書參加科舉，想不到沒過幾天小王守仁對他爹說假如讓我帶幾萬大軍必定踏滅蒙古殘餘勢力，這一下把王狀元氣的拿起一本書就打，然後又過了幾天，王守仁又來了，開口第一句就是父親我錯了，王狀元聽到一臉笑容說知道錯就好，回去好好讀書，不求你像我一樣考個狀元，至少你要弄個進士回來吧。但是下面的話王狀元就笑不出來了，王守仁說我有一個新的目標，我想成爲聖賢，這下把王狀元氣的差點過去。世間最難得成就是什麼，我想是聖賢。政治家歷朝歷代都不缺，名將也是如此，無論軍事家還是政治家我們都能說出好多，但是聖賢也就那麼幾個。

王守仁那個時代可謂天才、強人輩出，不信嗎？說一個大家最熟悉的，唐寅，後人習慣稱之爲唐伯虎，這個分量夠吧，如果唐寅還只是一個天才以及比較有名的才子，那再來一個，這一個大家可能不熟悉，但此人無論是比天才程度，還是比才學都不比唐寅弱，只是後世的知名度大大不如。在明朝二百多年中，博學多才、博覽羣書、多才多藝可謂多不勝數，但是要選幾個代表的話，就要靠那公認的明朝三大才子了，第一個代表了博學的是永樂時期的解縉，著名的《永樂大典》就是他主編的，《永樂大典》作爲那個時代的百科全書，其主編需要怎樣的條件可想而知。第二個就是和王守仁同時代的楊慎，代表了博覽。第三個就是後來齊白石說的“原爲青藤門下走狗”的青藤，名徐謂，也叫徐文長，代表了多才多藝，人家會書法、會畫畫，會作詩等等吧，但是最拿手的還是兵法。要說這個楊慎啊，當時那是一點不比王守仁差，王守仁的老爹是狀元、後官至南京吏部尚書，楊慎的爹科舉那也是全國最少前十的存在、最主要的是人家官至內閣首輔，而且三朝不倒，最後王守仁退隱就有他的關係。拼爹拼不過人家，只能自己上了，王守仁後來可能感覺對不住王狀元，於是決定考進士，天才不是蓋的，考了兩次就考上了，但那位楊慎就像王狀元一樣是個楊狀元，還是在他老爹是內閣大學士的情況下，你又該認爲這是黑幕了，沒有，完全沒有，因爲當時人們都覺得楊慎的狀元是應該的，如果楊慎沒有的狀元，那纔是有黑幕呢，名氣都到這個程度了，啥也不說了。但天才也好，人才也罷，在沒有成爲強者之前，再有才都有可能被強者扼殺，就像唐寅，本來是可以成爲唐狀元的，就因爲狂傲說了句不該說的話，糊糊塗塗一輩子，癲瘋一生。

考上進士的王守仁並沒有忘記他的想想——成爲聖賢，歷經官場的鬥爭，王守仁去了那個讓他在天才輩出的年代裏蛻變成強者的地方——龍場，在那裏王守仁頓悟了，領悟了“知行合一”的王守仁，不但成爲了那個時代最有智慧的人，他也獲得了一個名字，王聖人，在以後的幾十年裏，運用他的“知行合一”解決了一個又一個擋在他前面的阻難，他的心學在那個被朱聖人的理學統治的年代裏，一點一點發展，最後成爲能與之抗衡的大傢伙。

無論是少年時與父親對着幹，還是青年時得罪權臣的奪路而逃，亦或中年龍場悟道與平定寧王叛亂，甚至到老年時被迫歸隱著書立說，這裏面都離不開王聖人堅持真理，甚至他死後，王門學徒也一直把堅持真理作爲一生的信條。