茶道文化的哲理思考

人作爲品茶的主體，其思想情感、審美情趣和價值觀念都會在品茶時自覺或不自覺地流露出來，特別是對茗飲意境的追求和茗理思想的理解更爲關注。中國傳統文化以儒家思想爲主流，道家思想在推動中國傳統文化的發展中起到了不可替代的作用。古人在儒家的孔孟之道和道家的老莊思想中找到了生活哲理，形成了人生價值觀，奠定了中國古代哲學思想的基礎。佛教傳入中國後，與中國本土文化的碰撞、融合，特別是受到道家思想的影響，形成了中國化的漢傳佛教主導宗派禪宗，爲中國人塑造了另一個精神世界。

茶從“形而下的器”逐漸又發展爲“形而上的道”，說明人們對茶的認識與需求有物質與精神之分。秦漢以前，茶以食用、藥用爲主而被運用。兩漢至魏晉時期，飲茶作爲一種生活方式被主流社會認同，並賦予了精神內涵。“調神和內，倦解慵除”。這是晉代杜育在《荈賦》中最早提出茶有調節精神、和諧內心的作用，從精神層面對茶進行詮釋，成爲中國茶道思想的萌芽。

中國茶道思想形成於中唐之際，唐代禪僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》詩中雲：“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此”，首次提出“茶道”概念，將茶從技、藝的範疇提升到精神高度。禪宗修行強調體驗和頓悟，並在茶中融入其清靜思想，希望在茗飲中得到精神寄託。禪宗對茶的認知在於佛性與茶性的契合，唐代高僧從諗禪師深諳茶理，倡導以茶悟禪。他那類似口頭禪的“吃茶去”，便成直指人心、見性成佛的'悟禪方式。宋代僧人提出“茶禪一味”的理念，強調品茶與參禪的相通之處在於追求精神境界。

儒家主張入世樂生的人生態度，把品茶比作品味人生的酸甜苦澀，在茗飲中體悟“修、齊、治、平”的人倫大道。唐人劉貞亮總結“茶有十德”，其中“以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶可雅志、以茶可行道”這四德側重精神作用，強化了儒家思想。唐代茶聖陸羽在《茶經·一之源》中道：“茶之爲用，味至寒，爲飲，最宜精行儉德之人”，闡述了人要在茶的品飲中，感悟茶內斂淡泊的特性，獲得道德自覺。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中謂茶“致清導和”，則體現了儒、道兩家思想;道家思想崇尚天人合一的自然觀與宇宙觀，提倡精神與物質的統一，人與自然的和諧。他們認爲茶乃自然之物，採天地之靈氣，能使人輕身去濁，在茗飲中感悟天道、人道和尋找修身養性之道。

中國茶道思想來源是多元的，中國古代文人階層的思想觀念是中國茶道思想產生的基礎，儒、道、佛三家合流及其哲學思想對中國茶道思想的形成有着直接影響和密切關係。它融合了儒家仁愛和諧、佛家自修自悟和道家道法自然等思想而自成一體，“淡泊寧靜、自然和諧”正是中國茶道思想的哲理表達。