生命平等與生命寬容散文

花園中的名花固然嬌豔欲滴，但卻不能持久；塑料花誠然稍遜姿色，但卻經濟耐久。兩種花代表了兩種生命形態，相去各異無法一概而論。

生命皆平等，皆有其價值。每一種形態都爲造物者所賜，都是上帝的寵兒。文明也是如此。東方文明講求平和安穩，相安無事，對器物要求經久耐用，對愛情要求天長地久；西方文明是活躍冒險的海洋精神，講求演變進化與技術革新。雙方尺有所短，寸有所長，安能有高低優劣之分？因而對於花園中花朵們的爭論，各執一詞的雙方是不可相提並論的。

生命皆平等，但在社會的弱肉強食中，往往會分化爲三六九等。西歐卡爾文所提出的.“先定論”就贊成這種社會地位的不平等，認爲一部分人是上帝的“棄兒”，生來就是受壓制的。因而由“先定論”爲依據的弱肉強食隨着地理大發現以殖民掠奪、屠殺的方式襲捲而來。西班牙探險隊隊員科斯爾克說：“剷除一種文明，就如同隨手摘下路邊的向日葵。”這是一種文明凌駕於另一種文明之上的罪惡，是文明不寬容而轉化的文明暴力，是對生命皆有其獨特價值的粗蠻否定。

那麼如何避免此類價值衝突的矛盾？要倡導雙方或者多方相互尊重，來尋求達到“共同價值觀”。名花與塑料花都是花園中的擺設，都是爲了使花園更美好更有生機，這是他們的“共同價值觀”。文明之間倡導尊重、相互借鑑、融洽相處於整個文明多元的環境中，即享有“共同價值觀”。這好比中國古代儒、佛、釋（應爲儒、道、釋）三教並流，又好比美國三權制衡原則——相互制約但又共同維護自由民主等等。（類比失當，三權制衡並不意味着價值衝突）

海納百川，有容乃大。生命形態亦如此。我們都是大地的孩子，都是上帝的寵兒，寬容與平等是每個生命形態所需要和推廣的。