栗子樹散文隨筆

一根一根紅布條被纏在樹的脖子上，說是“脖子”，因爲它是個很方便佩戴榮譽的部位，更有肢體語言的媚惑性。其實誰都知道樹是沒有脖子的，人慣於把自己以外的東西擬人化或擬物化，總想以自己最熟知的部位來解釋事物，這是一種共性。樹有枝、杈、葉、主幹等部分，這些是固定不變且只要正常狀態下必是自然生長的，而葉、花、果等以外的部分總是因樹而異的，也因年份不同而不同，可又不能忽略這些，如果離開了這些性狀特徵，那樹又絕對不是原來的樹了，例如有種移花接木的嫁接，常在樹羣中玩弄些張冠李戴的幽默，有了這些人樹共戲的技巧，人與樹自然也就多了份不止是實用功效上的樂趣。

一棵被號稱2500多年前的慄樹立在衆人面前，它枝柯崢嶸飽經滄桑的樣子令人驚絕，而由樹的由來帶出的一個大名鼎鼎的人物及人物背後的驚險詭譎的故事，彷彿已銷聲匿跡在這漫山遍野的慄林裏。這棵被後世歆羨並稱譽爲“慄樹王”的大慄樹，彷彿已視萬物是必然的臣民，山風輕盈蕩過的一陣陣熱浪彷彿灌滿了“萬歲”的頂禮膜拜的喧音。———世俗裏的一切驀然間被我的聯想引入山林，幻化出一個等級森嚴的奴性世界。我見到許多人情不自禁地與這棵大慄樹合影留念，嘴角竟泛出一絲不經意的嘲諷。我不敢相信自己爲什麼會有這樣一種心態，厭倦了到處“留念”的鏡頭和身影。我是不該有此想法的。做一棵樹真是不容易，因爲有了2500年的壽辰，又因爲這樹跟武則天路過此處的封賜有關，不知後世的哪個學者考證的結論又如此不偏不倚，幸運的“殊榮”就如此歪打正着地降臨到這棵慄樹頭上，這棵樹就獲取瞭如此源源不絕的尊榮，看客們也就不去刨根究底地追問是真是假———遊覽名勝，欲獲得最大的快感就是時時要接受任何“意外”，雖然這些“意外”多是產生於“騙術”，是吸引觀光者痛快地交付門票的一個障眼法。比如，誰知道女皇武則天有沒有從這兒經過呢，即使有，有可能在這荒山禿嶺封賞一棵栗子幼苗？但這棵樹仍然粉墨登場了，它長得最粗，樹冠覆蓋面也最大，可見有王者的霸氣與君臨天下的豪邁。人們衆口一詞，虔誠地給它繫上紅帶條，足有千百根了吧。也許，人們是敬畏這棵慄王樹的強盛生命力？試想，這棵樹倘若真的活過2500年且仍然往下活去，它該是多麼幸運的一個，刀砍、火燒、戰爭、地震、洪水、蟲災都沒有吞噬掉這麼一棵小小的生命，而與它同行的朝代、英雄豪傑、風流天子、碩儒大哲、平民等等都統統成了過往煙雲。人們一看，一切都煙消雲散，天朗氣清，渾濁天地塵埃落定，紛擾沉寂之後，還有這麼一株笑看紅塵俯仰天地人寰巋然不動的樹綠着，開花、結果、蔭天蔽日，怎麼能不驚歎叫絕呢？一株樹的長壽祕訣是什麼？應該說既是幸運的偏愛，更是趨靜避鬧的明智所致。不是麼？那還歸道山的老子，那悠遊天地的彭祖，獨與天地相往來的莊周……揮袖拂塵，鬚髯飄飄，不知所終，應該是像流動的樹，遍植於人類精神的荒坡了吧？

一棵樹在所有瀏覽、靜默過的眼神裏姿勢都相同，投射在千萬之衆心壁上的卻沒有相同的投影。一棵樹會折射出不同過客的人生哲學。

離這棵慄樹不遠，兩百米處，又一棵慄樹震驚了我：它的身體遭天雷劈掉了一半，只有半邊空空的身子。這是一個只剩下半個軀殼死過一次的'樹，但是它頭頂上的樹葉枝柯絲毫不比周邊的樹差，如果不是同行者指給我看，我是決不會發現這株樹的與衆不同的。“多少年了？”“大約300多年了吧？”三百多年！這是多麼讓人不可思議的事啊！假若狂風暴雨，這麼一扯一掰，不折了身子纔怪呢！然而大自然就是這麼令人莫名其妙不得要領，讓尋常如我的平庸之輩永遠摸不到它的邊沿。“一年能產300多斤栗子。”“護林員每年僅將落葉回填深埋在樹的根部，這就是供養它的全部肥料。”介紹者說。這更令我驚詫不己。就憑這老弱病殘的身子，還能有如此高的產量，這才真是叫“鞠躬盡瘁，死而後己”！簡直一點索取的願望都沒有。魯迅讚美牛，吃的是草，擠的是奶和血，喻指的是具有崇高感和使命感的人，沒想到會有一棵栗子樹也能做到這樣無怨無悔。這難道還不足以令許多人無地自容嗎？