以愛的名義尋歡的散文

朋友1發送SOS，可我救不了她。他老公突然跟她提出離婚。之前只是平常着平常的日子，倆人也沒有任何不快。她一下子懵了，江山已在搖搖欲墜。於是她暗地裏去查了老公近五個月的電話通話記錄，有個電話顯然很可疑，跟他老公的通話都是在上班時間，下班就消失了。後來連通話都沒了，全部用信息，最多的一天達四十多條。順着這電話打過去是一個嫵媚女人的聲音。不用說，有小三出沒，城外小三攻城了。

朋友2在龍巖生活五年了，四年大學，工作時認識了男友，朋友很珍惜，每日爲他洗衣煲湯。一日，男友猝不及防地宣佈，他不可能跟她結婚，說父母不同意他娶外地女子。這話說得實在牽強，兩人同居也不是一天兩天的事，作爲外地人的身份也不是現在才知道。我就納悶了，有古代版孝子橫空出世了。能在愛情一事上聽從父母的我只有在那時還沒有污染，能知禮儀懂廉恥的年代裏聽過，也就陸游休了唐婉，一世倉皇；焦仲卿離了蘭芝，在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然後上吊，蘭芝最後也“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，雙雙成就千古永恆的愛情。

而今要愛情能像開水龍頭，想愛就開，想撤就關，煩了，膩了就想散夥。中國十三億的人對11人的國足煩透了，都沒能解散11人的隊伍。現在一個人煩了，就想解散倆個人的隊伍。所能解釋的只是這男人在以愛的名義在尋歡，也就是在愛的名義下幹着行兇的勾當。達爾文進化論武裝過的頭腦，再不會爲一個人而去放棄整片森林，更沒有人會去殉情。現代的鴛鴦也用不着棒去打，來只山雞、水鴨便能騷動舉案齊眉的日子。來去自由，社會都進步了，專一不是很可笑。無神論早知了，自己都是猴子這畜牲變的，還有什麼可敬畏的。剛烈的女子沒了，癡情的男子稀罕了，再也不見了那追魂攝魄的愛情了。未婚的見面問的是：朋友還沒換？已婚的問的是：離了嗎？離婚的問的是：現在備選的有幾個？

而還在堅持的那方怎麼辦？朋友都是積蓄了一生的感情，足斤足兩地給了對方。婚姻，愛情就像一個企業，由兩人合股，朋友用積蓄一生的感情注資，對方追求的'時候殷勤備至，看似愛的高手，算的上是以技術入股。企業尚未贏利，對方說閃人就閃人，於是企業虧損了，朋友破產了，愛無法繼續，精神受到重創。這時，朋友1，提出房子、孩子歸她。朋友2說，那就分手，我得要分手費。於是對方做愕然狀，一副無辜的樣子。

企業不履行合約尚需賠付違約金，愛情就沒有保障嗎？那麼有多少人可以藉着愛的名義來濫情？分手該不該補償？離婚要不要付贍養費？一套房子算不算貴？女人在二十出頭時，在最美的年華陪伴了你落魄的時光，而在你功成名就之後就得悽惶棄城離去。背棄了愛情，你享用了一場感情盛宴，回報的方式有倆種方式：1.也給對方備好情感全席。2.不愛了，拋棄了，就付賬。男人習慣說道義，什麼是道義？補償的越多，就越有道義。最最道義的做法就是對一份感情做包底，包了對方的生活，相濡以沫；遇風雨，傘下相依；病痛了，牀前侍奉不解衣帶。這纔是真道義。包不了底，請以物質買單，每一段愛情都是以愛開始，以錢結束，沒必要故意裝作一副不解世事的純真樣。