前生今世散文

蒼勁冷酷的歲月風暴，瘦了翠木，瘦了百花，也吹瘦了青山綠水。嶙峋怪石，峭仞險峯，業已披覆一層斑駁的墨色厚苔。橫秋下的世界，暮色裏的黃昏；寧靜中，沉澱着惘然的氣息。前生今世，於流年往復的荒原內未待凝想，便化爲一片消散的煙雲。

雖光陰荏苒，但唯天不衰；而歲月奔流，青絲轉瞬變華髮。天，不息萬載，示展一幀不老的傳說畫卷。地，滄海桑田，輕吟一首飽經淒涼的哀歌。日月同輝，星漢閃爍；五百年前的戲，謝幕了；五百年後的曲，將散了；前後五百年光景彈指一揮間。日月星三光者的面貌未遭絲毫的改變，而那賞月遐思之人卻已是人面桃花大相徑庭，物似人非替換了模樣。天若有情天亦老啊——斯人已歿，徒留詩人一句無奈且惋惜的詩諾。

古剎幽深，典雅依舊；前世是誰，在香菸繚繞的嫋嫋大殿中與那一位仙風鶴骨的博學高僧坐而論道。廬山雋秀，風景依然；前世是誰，置身飛流直下三千尺銀波浩淼內讚歎它的壯魄雄魂。西子瀲灩，湖光山色；前世又是誰，不惜拋卻煊赫地位、不屑炙手可熱的威權，攜手西施，泛輕舟於潺湲疊起的波波漣漪、柳絛成蔭的碧水湖畔——遠離繁華，靜心澹泊；溫柔鄉內纏綿悱惻，魚水恩愛其樂陶陶。

赤壁東風，揚起漫漫塵沙。遮雲蔽日下，故壘西邊遺痕的殘垣仍在，荒蕪的天地間卻少了那一位羽扇綸巾雄姿英發的他。如今歌舞昇平，周杰倫《雙截棍》滿街含糊的咿呀哼哈。倘若識音節通旋律的周公謹聽到後，此君是哭，還是笑呢……

洛陽牡丹，華貴雍容，馥郁沖天絢爛滿城。當年是誰慨當以慷，憂思難忘；是誰但爲君故，沉吟至今。是誰說，當對酒當歌，因人生不值幾何；是誰說，人生譬如朝露，奈何去日苦多。是誰，一方面橫搠賦《短歌行》唏噓喟嘆人間寥落，感悟人生同時又圖一統九州，稱兵百萬氣吞山河。文憑說話的今天，證書爲一個人名片標籤的當代；觀滄海的曹孟德，您的那一句“唯纔是舉”還有睿智者明晰且尊重嗎……

街市熙攘嘈雜，絡繹的窈窕曼妙女子們盡顯婧姿婀娜。贗品的人造美，化妝品粉飾下的瑕疵，被世人謳歌頌揚。誰人知長安宮趙飛燕的靈秀瘦麗，幾人懂華清池楊玉環的豐腴百媚？誰人懂徐昭佩徐娘半老的風韻，幾人知愁腸滿腹的甄妃之傾國傾城——就是憔悴的甄妃，令傾慕垂愛慾罷不能的曹子建爲她作一首凝結雋永蕩氣迴腸的《洛神賦》。那是相思之戀幻化的一曲唯美獨角戲，是緣於愛情因子催發所誕生的文字盛宴。便似風流倜儻的唐伯虎與沈九娘之間一份濃情的知遇之愛。那《桃花庵》中傾吐的是對名與利的淡然，更展露着彼此相愛男女間一種相敬如賓、相濡以沫的平靜情懷——當代作者所描寫的無痛呻吟，兒女情長的愛情，在曹子建和唐伯虎面前不感到自己猥瑣不堪，不清楚自身恰恰正在玷污文字、褻瀆美學嗎……

詩人歌德耗盡畢生心血著作的《浮士德》，在物慾橫流的現今社會還會有幾人認同理解？歌德說，他自應徹底消除自己對情慾的眷戀，而是該去尋求脫俗的境界。情慾衍生的愛情，是小愛，也是自私的情致。掙脫凡世的桎梏束縛，擦淨自己蒙塵的心靈，這樣才能夠以一顆明智清醒之心博愛天下。歌德存在兩個靈魂，一個生活在冗雜的塵芸，一個生活在理想的天國。就像《浮士德》所描述的那樣，他一直努力試圖使這兩個分別代表肉與靈的靈魂分道揚鑣。歌德的史詩是對社會與人性的`剖析闡述，是向世人奉贈的無限啓迪，是一筆無法估價的鉅額財富——而當代中國那些長篇作家們寫的均是什麼？冗長無味的長篇闊論，描述的均系虛假、瑣碎、浮華；內容飽含深度的文字，理性醒目的筆觸，幾乎於浩瀚書海中尋覓不見。這是作家的悲哀，更是一個民族的悲劇……

古木枯朽，繁花凋敝。西風吹瘦了塞外肥沃的厚土，瘦了滔滔奔涌的松花江，也瘦了夕陽下苦思冥想的追夢人。清明時令的細雨繽紛，仲秋時節的南桂飄香；菊花臺滿地鋪金的日子，已然了無那一位‘我花開後百花殺，滿城盡帶黃金甲’的狂譫之人的叛逆蹤影。

似水流年，咄咄逼人；無情歲月掠奪了我們的青春，篡改了曾芳華的容顏。惘然惆悵中，駐留下一張張皺紋縱橫，被銀絲覆蓋的滄桑呆滯老臉。日復一日，年復一年；一代又一代，人們在昏昏噩噩的麻木夢魘裏沉睡。瞭然自己的姓名和身世，卻很少有人真正清楚或捫心自問‘我是誰，到底該做誰’……

今世以前誰是我，今生往下我是誰——忽然，一位目光無神的男人出現在我的面前，急不可耐地說：“老弟你給推算一下，什麼時候才能輪到我發大財呀……”——聽聞男人的話，我的思緒便不得不延擱停頓下來。窗外一羣花花綠綠的鴿子正陸陸續續自空中飛落到我的心理工作室門前，像一朵朵會飛的花。它們美麗，但缺少靈魂所賦予的美感。鴿子只是前來覓食的，它們不知道思考自己是誰——它們活着，也許僅僅是爲了吃飯罷。如同我們人類，懂得吃飯是爲了活着的人寥寥無幾……