心術蘇洵散文

蘇洵是“唐宋八大家”之一，擅長散文，蘇洵散文具有鮮明的觀點，引用的論據很有說服力，筆風犀利雄健，觀點明確獨特，被歐陽修、曾鞏等大師大加讚揚，也被後世銘記學習。

《送石昌言使北引》在藝術和思想的層面都達到了很高的水平，是寫給即將分手的朋友的贈別，稱爲“贈序”，這篇文章又不同於普通的贈序，通過回憶描寫了與友人的情義，在如述家常的文字中表現出了兩人真摯的情誼。再通過二人的成長軌跡，即表現了蘇洵本人對人生的看法，又表達了他對友人的讚美和敬仰。這篇採用了多種藝術手段的“贈序”，成爲當時的一大傑作，也是蘇洵散文的代表作之一。

《木假山記》是蘇洵的另一力作。雖然題目是“木假山記”，但這篇文章絕不是侷限於描寫木假山的製作過程，也沒有刻意得去讚美雕刻藝術。蘇洵通過木假山，抒發了對那個時代的知識分子的情懷。蘇洵懷有遠大的政治抱負，對知識分子抱有崇高的敬意，但在那個年代，知識分子的地位並不高，有的人甚至被無端毀掉。蘇洵借樹木的遭遇，批判了當時的.社會，但又表現出了自己的獨立品格，不卑不亢、剛正不阿，這正是蘇洵對自己品德的寫照。

蘇洵散文心術

心術是蘇洵寫作的一篇文章，這篇文章論述的是兵法的知識，而作者認爲治心是最重要的，因此將文章的名字命名爲心術。在蘇洵看來，一個將領最重要的是修身養性，要養成良好的心理素質，才能夠在戰爭中獲勝。

蘇洵在心術中指出，將領要有處變不驚的心理素質，就像古代經常說的，即使泰山在面前崩塌了，也不要驚慌。一個將領，在戰爭中會處在瞬息萬變的環境中，不管是打了勝仗還是打了敗仗，都要心平氣和，只有平靜心情，才能在以後的戰鬥中發揮自己的正常實力。

蘇洵在心術中還指出，瞭解敵人的情況是非常重要，特別是敵方將領與君主的信息，他在文章中舉出了一個例子，三國時期的鄧艾在滅蜀國的時候選擇了一條沒人煙的道路，將士兵從懸崖上用繩子放下山谷。蘇洵認爲鄧艾的這種作法是明顯看準了劉禪懦弱，不敢交戰。

蘇洵在心術中也說到了勇氣的問題。在文章中，黃帝的軍隊被提到，黃帝的軍隊很有勇氣，打了很多次戰鬥都沒有掉士氣，之所以沒有掉士氣，是因爲黃帝所進行的戰鬥都是正義，不管是同蚩尤大戰，還是剿滅四方蠻夷。

蘇洵的這篇文章在當時來說，是非常正確的，很符合封建社會的軍事理論。但是把他的這篇文章拿到當代來說，裏面有些觀點卻成爲了封建糟粕。他在文章中指出，要讓士兵爲慾望而戰，這個明顯是封建時代的糟粕。