【精選】高考作文彙總4篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的高考作文5篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
抽，是一種生活藝術；找抽，是一種生活態度。
我現在就是在找抽。自己公司開發的樓盤不買，偏偏要在下班後拖着男友走街串巷找別家的樓盤挨家看。男友實在不明白，我公司的那個樓盤距離城中心是遠了點，可有樓巴往返；地鐵六號線延長線的站點就在旁邊，以後還是地鐵物業；社區裏還有好大一片園林，附近還有省、市重點學校一大堆。不然怎麼賣到1.5萬元/平方米？
即便現在新政猛如虎，但如數家珍般的優點在我巧舌如簧的推銷下，每天都會賣出一兩套。更何況自己人買還能優惠兩個點。擺在面前的美麗家園不要，還要捨近求遠，每天累得個東倒西歪，這不是找抽嗎？
唉，這年頭不知有多少購房者就這麼上當受騙了。所謂樓巴，通常會在業主入住後一年便會停掉，因爲公司斷然不會把這個長期虧損的包袱背在身上。所謂地鐵物業，那只是公司花錢炒作了一篇地鐵規劃報道而已。也不想想，六號線首期都要20xx年開通，二期都不知猴年馬月纔出來，規劃批沒批都不知道，又何來延長線和延長線的各站點呢？而所謂園林，一期的時候是園林，到二期時就建成樓盤了，好像旁邊還要建一個大型變電站。樓盤周圍有一大堆名校不假，卻中看不中用，實質的地段學校都不是名校。
一番話把男友聽得瞠目結舌：“那你還天天說它這個好那個好？搞得我還信以爲真，你這不是在騙人嗎？”
都不知他是真傻還是假傻。哪個賣東西的不說自己的東西好。我要跟他們說了實話，哪來的工作，哪來的工資領，哪來的錢支援他買房子。再說了，即使我不騙他們，也會有其他人騙他們。
“其他樓盤不會這樣吧？”男友滿懷希望地看着我。
“誰說天下烏鴉一般黑？其實一個更比一個黑！”看着我斬釘截鐵的回答，男友都崩潰
高考作文 篇2
大熊愛吃肉，不愛吃青菜；一天不吃肉就會精神萎靡，自詡食肉動物，一看見青菜就皺眉頭。愛吃肉的大熊很健康。
烤鴿子能一口氣吃上兩隻，羊肉串能吃上幾十串，狗肉排能吃一斤，蛤士蟆能吃十隻。
可是，愛吃肉的大熊突然不吃很多動物的肉了。
大熊所在的省份盛產蛤士蟆。蛤士蟆營養價值極高，是少有的大補山珍，因此常常成爲被捕食的對象。因爲秋季最爲肥美，所以秋季往往是蛤士蟆的受難日。
每年秋天，都有人將野生蛤士蟆作爲禮物送給大熊家，父母都會欣然接受，盡享這難得的美味。可是一向喜歡這道美味的大熊，在吃飯的時候躲得遠遠的，不肯上前，父母往碗裏夾，也不吃。
父母很納悶，還以爲是吃膩了，也就沒在意。
又是一年秋天，又有人送來野生蛤士蟆，大熊的受難日又來了。幾十個蛤士蟆被放在一隻不大的.塑料桶裏，它們不停地掙扎，可一切都是徒勞的，等待它們的只有被吃。
當蛤士蟆們在桶裏掙扎之時，大熊正在與一張英語卷鬥爭。一個個英文字母像一隻只蛤士蟆，在大熊的眼前跳來跳去。
撲通，撲通，撲通……
大熊的心思並沒有放在英語捲上，而是在豎着耳朵關注桶裏的狀況。"還好，還有聲音，說明還活着。"大熊心想，"要是能放了該多好啊！不可能，那麼貴的補品，怎麼能說放就放了呢？"大熊否定了自己的幻想，決定不去想它們，準備專心完成英語卷。
撲……通……
蛤士蟆的動靜小了，半天才能聽見一聲。大熊終於無法專心學習，那些字母跳得更快了。大熊想站起身去看看蛤士蟆的情況，但想到看也沒用，便沒有站起來，安慰自己道："算了，接受現實吧。"大熊又一次下定決心，不去管蛤士蟆，專心做題。
…………
蛤士蟆幾乎沒有動靜了。英文字母變成蛤士蟆，在大熊眼前飛快地跳來跳去。大熊再也坐不住了，飛快地跑到桶邊，觀察它們的情況。它們的確不怎麼動了。大熊心裏很亂，用求助的眼神看着爸爸。爸爸看出了大熊的心思，揮了揮手，說："放了吧！"
大熊如聞大赦，飛也似的拎着水桶跑到附近的公園。"撲通撲通撲通"，幾十只蛤士蟆逃到了湖中。遇到水的蛤士蟆迅速四散游去，恢復了生氣。大熊也如釋重負。第二年，公園裏也許會蛙聲一片……
回到家，聽到爸爸在裏屋接電話："味道肯定很好，不過沒吃到，叫孩子給放生了。以後可不要再給我送了，孩子不忍心看到烹製，更不忍心吃。聽說烤鴿子有活着把鴿子放進火裏的，就不吃鴿子了。聽說殺狗時別的狗都能看見，孩子說這是虐殺，就不吃狗肉了。這麼偏食，真不好辦！"
大熊迅速地完成了英語卷。原來爸爸知道自己心裏的祕密……
不吃野生蛤士蟆的偏食的大熊依然很健康……
高考作文 篇3
這裏的原理主要指馬克思主義哲學的基本原理。在高考作文中，若能穿插入這樣高層次的理性認識，不僅能使文章充滿哲理的光彩，也能使作文論證的高度大大上揚，也使作文的結構渾然一體。實際上對任何一件事物的認識或者寫作任何一篇論述事理的文章，都或多或少可以用上一兩個哲學原理，關鍵看你肚子裏有沒有貨可以“批發”，是不是會“對號入座”。那麼，常見的原理有哪些呢？
一、客觀全面的原理。辯證法告訴我們，看事物要全面而不要片面，這樣才能把握事物的本質特徵。全面的觀點要求我們看事物發展要認清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽視支流，要全面地分析事物的發展。如1990年高考作文讀一個小姑娘對玫瑰園的看法，就可利用這條原理。
二、發展變化的原理。世間萬事萬物都是在不斷髮展變化的，這就要求我們看問題要根據時間、地點、條件的變化而變化。因此，辯證法告訴我們，事物發展變化的原因有內因和外因，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因必須通過內因而起作用，如1991年高考作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就從這個角度來論述。
三、互相聯繫的原理。辯證法告訴我們，事物之間以及事物諸要素之間，是相互影響、相互制約和相互依存的。這就要求我們看事物時，要用聯繫的觀點，而不能孤立地看問題。事物的聯繫，還表現在事物內部諸要素之間的聯繫。
四、對立統一的原理。辯證法的核心是矛盾，它是客觀存在的、普遍的 、絕對的，存在於一切事物、現象和過程中。我們在認識、分析事物時一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時，矛盾對立的雙方都在一定條件下向着相反的方面轉化。
五、由表及裏的原理。現象是事物的外部表現，本質是事物的內在方面。這就要求我們一定要透過現象看本質，即認識事物要由表及裏，只有這樣才能認識事物的本質，這是思維深刻性所要求的。
考生例文1
麻雀只看到了燕子的缺點——逃避嚴寒，而忘記了燕子所立下的種種功績。其他的幾隻鳥也大抵如此。它們只注意到了別的鳥的缺點，而置優點若罔聞。這難免會出現所發出的種種錯誤的見解和偏激的論斷。其實，燕子逃避嚴寒又何嘗不是一種必要的、明智的選擇呢？
我們待人處事也應分成兩面，既要看到人或事物的缺點，更要注意發掘利用他們的優點。這就需要我們利用辯證的觀點去分析問題、解決問題。燕子逃避嚴寒是真，但這又何嘗不是求得生存的一種手段呢？我們對待問題不僅應當判斷它的正誤，還要辯證地找到正中之誤、誤中之正。正的要發揚光大，誤的要摒棄杜絕。
中國有許多格言都曾論述過要辯證地看待問題的重要性。如“尺有所短，寸有所長”、“金無足赤，人無完人”等等。既然完美無缺的事物本不存在，我們就更應辯證地看待問題，找出美中不足以及不足中的可取之處來。
辯證的觀點在我們的實際生活中也極爲重要。例如對待一個學生，不僅要看他的成績，還要看他的各個方面。優秀的學生如此，差的學生亦應如此。如果學習不好，德、體、美都很出色，那也就爲差生不差了。又如我國的改革開放，一開始就有人抱着懷疑甚至是否定的態度。誠然，改革開放也難免混進一些渣滓，但縱觀全局，辯證分析，利大於弊。所以堅持下去，終於取得了成功。
我們應用辯證的觀點去分析問題、解決問題。不能因爲地裏長着荒草就放棄了一地的青苗。也不能只因荒原中僅存的一棵青苗而把它說成是良田。如果我們也像鳥類那樣相互攻擊、譏諷，豈不令智者嗤笑！對待人或事物，都應一分爲二，既要看到優點又要善於發現不足，但不應以此爲據，互相攻擊。，而且也使作文的結構渾然一體。
高考作文 篇4
三十年前看父教子，三十年後看子敬父。
——題記
《禮記·祭義》有云：“衆之本教曰孝。”北大在20xx年推出了“舉孝廉”的制度，一時間網絡上又是一番風起雲涌。起初聽到這消息，便向朋友說：“挺好的，就該這樣。”朋友聽了，立刻反駁：“這制度怎麼實行呢？標準是什麼？爲了孩子的前途，哪個家長會不撒謊？”如此云云，聽得我頭暈耳鳴，不知所以。
細想來，朋友說得一點都沒錯。校長只有一個，學生卻有千千萬，名額更加有限。按照中國的“傳統習俗”，那一定是後門四處開，禮品滿天送。不僅大家都頭破血流，還豐滿了貪腐的羽翼。甚至有人說，“北大何必舉孝廉”，北大向來以“思想自由，兼容幷包”聞名，並提到了被魯迅稱爲“偵心探龍”、出賣師友的劉師培，出沒於八大衚衕的辜鴻銘，他們確有才學，北大照樣能夠優容。這話雖然說得頭頭是道，而我卻不敢苟同。
任何時候，一個迫切需要發展的國家怎麼可能不需要人才？但是需要人才，就可以不顧忠孝禮義了嗎？有才的人可以幫助國家發展，有才又有德的人更加可以決定國家朝哪個方向發展。孝乃中華之本，北大在中國處於如此舉足輕重的地位，倘若北大都沒有這樣的意識，那北大憑什麼做羣龍之首？
北大的出發點絕對無可厚非，那就是倡導一種意識：夫孝，德之本也。之所以會引起如此大的爭議，問題應該是出在執行機制上。
孝是一種主觀感受，把它設立成條條框框來評價、度量，豈不是跟比較全天下的母親誰最偉大一樣嗎？對於精神層面上的問題，我們應該看得更深遠、更細緻一些。要推廣一種品德，就不要把它當做一種制度來執行，而要把它當做一種思想來傳播，在潛移默化中普及開來，如春風化雨般讓普通人都感受到它的魅力。
設想，一個孩子在很小的時候，父母便這樣告訴他：“中國最好的學校，喜歡孝順的孩子。”如果孩子從小就思考孝順是什麼，對孩子的心智，怎麼可能沒有積極的影響呢？
《百孝經》裏唱：天地重孝孝當先，一個孝字全家安，孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。雖然內容有些誇張，但正因爲百善孝爲先，縱使有“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的前車之鑑，也不該因噎廢食，而是要思考我們怎樣讓這種傳統美德更好地流傳下去。
