道德的演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場白、主幹、結尾等幾部分組成。現如今，越來越多地方需要用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編精心整理的道德的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德的演講稿1
親愛的××:
大家好！
因爲現代這個社會通訊發達，媒體，輿論，不管是真的假的，滿天都是。因爲輿論壓力太大，社交太發達，特別是對於名人來說，一舉一動都要小心翼翼，一不小心就是頭版頭條。很多網友粉絲對於明星的行爲要求很高，既然作爲名人，所作所爲必定會受到廣泛的關注。他們的行爲是大衆定義他們形象的重要因素。道德綁架是近年來最惹發爭議的話題，還有很多發生在明星身上的事情，比如我前些天看過一部電影《戰狼2》，這一部火遍全世界的電影，大家對它的評價也是相當的高。那就不得不說一部電影的最大贏家——吳京，一個打星，因爲電影迅速成爲當紅小生。
8月8日發生的四川九寨溝地震事件，明星的捐款又稱爲大家關注的焦點，因爲戰狼2的票房沖天，吳京賺的.鍋滿盆滿，所以對於“驚爆”吳京只捐了50萬的數字，很多網友炮轟吳京太小氣，還有人覺得“人家掙的錢，捐多捐少和你們有什麼用！”這就是所謂的道德綁架，因爲人家有名氣，人家掙的多，就逼着人家捐款？這種事情層出不窮，吳京的事情也僅僅是代表性的。
當然，生活裏也有這樣的事情。現在禮讓公車座位已經變成了理所當然的，如果你不讓座，那就是你的不對了。受到所有人的指責，現在所有的禮貌和素質都被硬性要求，如果你做了會被認爲是義務，如果你不做就會被輿論譴責。這樣的社會面貌已經被扭曲，我們認爲的道德素質，已經逐漸被綁架的變了形。
道德是自我約束的行爲，如果被輿論擠壓變形，那麼就會成爲一種負能量的社會效果。我們有道德，有素質，卻不想被硬性要求！
希望大家可以多一些言論行爲自由，少一點無事生非的壓力。我們拒絕“道德綁架”。
謝謝大家！
道德的演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我來自昌化一小四（1）班，我叫許智瑜。今天我演講的題目是《什麼，是道德》。
什麼，是道德？我曾經這樣問媽媽。媽媽回答：“道德是一個人的品德，是做人的根本，也是一個人心靈的窗戶。”我似懂非懂。隨着年齡的增長，我漸漸懂了。
道德，有時是一種責任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過的：早上，她總是早早地來到學校，微笑着迎接班裏的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來是給孩子們上課，維持他們的紀律，批改他們的作業，檢查他們的衛生，陪他們參加大課間操活動……事無鉅細，她事事關心。所以，校園裏，總能看見她匆匆的身影。傍晚來臨，她又一個個送走了孩子們，才拖着疲憊的'腳步回家。回到家，媽媽總該歇歇了吧！沒有，媽媽還得幹家務，還有白天來不及批的作業要批，還有很多明天的課要準備。等她忙完了，我早已進入夢鄉……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑髮中夾進了許多銀絲。
在我們學校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因爲他們認爲：這是他們應盡的責任，他們無怨無悔！我認爲：這就是他們崇高的道德！
道德，有時是一種感恩。我的爸爸，是一個大孝子。他孝敬老人，那可是遠近聞名的！前年秋天，我爺爺得了肺癌。醫生檢查後得出結論：不做手術最多隻能活六個月，做手術還有百分之十到二十的希望。爸爸聽了毅然決定：無論花多大的代價也要救爺爺！手術時，爸爸在手術室門口踱來踱去，非常擔憂。直到手術成功了，他心中的石頭才慢慢落地。爺爺住院期間，爸爸每天端藥送水，噓寒問暖，無微不至！爺爺出院了，爸爸每個星期都要回老家兩三次，給爺爺送藥、買菜、買水果，從不間斷。兩年過去了，爺爺還健康、幸福地活着。他逢人便誇：“我有一個好兒子啊！是他，給了我第二次生命。”可爸爸卻說，是爺爺給了他生命並養育了他，他應該知恩圖報……
道德，有時還是一種幫助，是一種誠信，是謙讓，是愛心……
是啊，道德就是這麼簡單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現在做起，從身邊的點滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發芽，開花結果。同學們！讓我們都做個有道德的人吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德的演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我幹葉的事業吧，因爲葉總是謙遜地垂着她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的'一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這裏的時候，我想起了在今年教師節晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——XX老師。XX老師是江蘇金壇市城南小學女教師，200X年3月31日，XX老師爲了拯救身後的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋着鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把XX老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮鬥、奉獻了的……XX老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在XX老師的追悼會上，10萬名各界羣衆揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“XX老師，您快回來啊”，“XX老師，我們想您了”，“XX老師，您永遠活在我們心中”……XX老師唯一的愛好就是養養花，但是她實在太忙了，即使是養花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。XX老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我彷彿看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的XX老師：“那墳前開滿鮮花是你多麼渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
如果說XX老師是一朵花，那十萬百姓的送別就是一隻生花的筆;如果說XX老師是一片綠葉，那她用生命和愛鑄造的葉魂在千萬人的心中都樹立起了一座堅固的豐碑，成爲了我們所有這些爲人師者師德師風學習的楷模。
道德的演講稿4
愛因斯坦16歲那年，由於整日同一羣調皮孩子在一起，致使幾門功課不及格。一個周未的早晨，愛因斯坦正拿着釣魚竿準備和那羣孩子一起去釣魚，父親叫住了他，心平氣和地對他說：“愛因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你母親很爲你的前途擔憂。”
“有甚麼好擔憂的？傑克和羅伯特他們也沒及格，不照樣去釣魚嗎？”
“孩子，你千萬不能這樣想。”父親充滿關愛地望着愛因斯坦說：“在我們故鄉流傳着這樣一個寓言，我希望你能認真地聽一聽。”
“有兩隻貓在屋頂上玩要，一不小心，一隻貓抱着另一隻貓掉到了煙窗裏。當兩隻貓從煙窗爬出來時，一隻貓的臉上沾滿了黑煙，而另一隻貓的臉上卻乾乾淨淨。乾淨的貓看見滿臉黑灰的貓，以爲自己的臉也又髒又醜，便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見乾淨的貓，以爲自己的臉也是乾淨的，就大遙大擺到街上閒逛了。”
“愛因斯坦，誰也不能成爲你的鏡子，只有自己纔是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會照成傻瓜。”
愛因斯坦聽後，羞愧地放下魚竿，回到自己的小屋裏。
從此，愛因斯坦時常拿自己作爲鏡子來審視和影照自己，並不斷地自我暗示：我是獨一無二的，我沒有必要像別人一樣平庸。這就是愛因斯坦之所以成爲愛因斯坦的原因。
三隻小板凳
愛因斯坦小的時候，有一次上手工課，他想做一隻小木凳。下課鈴響了，同學們爭先恐後拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望着這個數學、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛因斯坦交給女教師的是一個製作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對全班同學說：“你們有誰見過這麼糟糕的凳子？”同學們竊笑着紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼，生氣地說：“我想，世界上不會再有比這更壞的凳子了。”教室裏一陣鬨笑。
愛因斯坦臉上紅紅的`，他走到老師面前，肯定地對老師說：“有，老師，還有比這更壞的凳子。”教室裏一下子靜下來，大家都迷惑不解地望着愛因斯坦。他走回自己的座位，從書桌下拿出兩個更爲粗糙的木板凳，說：“這是我第一次和第二次製作的，剛纔交給老師的是第三個木板凳。雖然它並不使人滿意，可是比起前兩個總要強一些。”
這回大家都不笑了，女教師向愛因斯坦親切又深思地點着頭，同學們也向他投去敬佩和讚許的目光。
道德的演講稿5
尊敬的各位老師，親愛的各位同學：
大家好，很開心可以站在這裏演講，今天我的演講題目是《做一個有道德的人》。
道德是一朵美麗的太陽花，盛開在我們的心中，給我們播種陽光。講禮貌是一種道德，講文明是一種道德，孝敬父母是一種道德，知廉恥是一種道德。
我們生活在這樣一個大千的世界，我們不可能去約束別人應該怎麼做，但是我想，我們可以約束自己，做一個有道德的人。我們的學校就是我們的家，這是我們學習知識的地方，也是我們每天生活的地方，同學之間彼此講禮貌，尊師重道是一種道德。道德這件事說小也很小，我們可以從小事做起，在校園裏不亂扔垃圾，不亂吐痰，講究個人衛生，講究集體衛生，這也是一種道德的表現，不違紀亂紀，做一個有廉恥心的人。
孟子曾經說過：“敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。”我們人與人之間，只有彼此相互之間互相尊重，互敬互愛，纔會更加的和諧。道德有時候是一種行爲習慣。比如，過馬路的時候遵守交通規則，不破壞別人家的'東西等等。當我們看見同學有困難的時候，主動去幫忙，幫他一起度過難關，我們在幫助別人的時候也是可以得到一種快樂的，何樂而不爲呢？
在學校我們與同學一同進步，在家中，我們也要做個好孩子，多說孩子是爸媽的掌中寶，但是同時父母也是我們的最愛，所以在家裏我們要孝敬父母，回報父母對我們的疼愛，關愛，也要多關心關心他們。
道德是一股清泉，可以驅除我們的恐懼，可以滋潤我們的心田，讓我們從身邊的小事做起，做一個有道德的人。
謝謝大家，我的演講完畢。
道德的演講稿6
近期，處支部組織學習關於領導幹部要把家風建設擺在重要位置和注重家庭家教家風，家風正民風純等重要論述，開展自查在“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”等方面存在問題。通過學習、自查，使我在思想上受到一次洗禮，並獲得許多心得體會。
一、社會公德是全體公民都必須遵循的行爲準則。
社會公德是千百年來逐漸形成的道德規範，涵蓋了人與人，人與社會、人與自然的關係。在社會發展的今天，公共生活領域不斷擴大，人與人交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、秩序、穩定方面的作用更加突出，日益成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要載體。要大力倡導遵紀守法，公正廉潔、嚴於律己、寬以待人、助人爲樂、敢於擔當、尊老愛幼、團結互助、保護環境爲主要內容的社會公德，讓黨員，特別是黨員領導幹部自覺遵守社會公德，做一個模範公民。
二、職業道德是愛崗敬業的必然要求。
就殯葬業職業道德而言，既具有其他職業道德的共性，也具有特殊行業職業道德的特性，是其他職業道德的重要補充，具體表現在如下兩個方面：一是殯葬業服務的“兩個世界”的人，既要“讓逝者安息”，也要“讓生者慰藉”，殯葬業職業道德內涵便多了一重內容，這是一般職業道德所不能比擬的；二是殯葬業所從事的工作是人生終點站的工作，當今社會對此行業的接受程度還具有侷限性，很多風俗習慣仍然根深蒂固，難以衝破，因此，殯葬業職業道德還要適應這些習俗和習慣。移風易俗雖然倡導多年，但幾千年來形成的習俗靠一朝一夕難以改變的。
三、家庭美德是每個公民在家庭生活中應當遵循的行爲準則。
家庭美德涵蓋夫妻、父母、子女，鄰里之間的關係。家庭美德與社會公德有着密切的關係，培育家庭美德有助於社會公德的建設和發展，相反，失去家庭美德社會公德就存在嚴重缺陷和短板，這是不容忽視的'現實問題。正確對待和處理家庭問題，家庭成員共同培養家庭美德，做到夫妻恩愛和睦，長幼親情甜蜜，鄰里友善互助，共同遵紀守法，這樣不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的和諧與穩定。
四、培養優秀個人品德爲家庭和諧、幹事創業、社會建設作貢獻。
我認爲：只有具備優秀的個人品德，纔有和諧的家庭美德；只有建設千萬個美好和諧家庭，才能營造更加美好的社會公德。同樣，培養了優秀個人品德，集合單位所有員工的優秀個人品德，纔會形成良好的職業道德。因此，“四德”建設是相輔相成的，缺一不可，我們要從現在做起，從自身做起，努力培育優秀個人品德；加強職業道德和家庭美德建設；自覺遵守社會公德，做“四德”的建設者、遵守者和維護者，爲社會事業發展作貢獻。
道德的演講稿7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是《道德，擁抱了這個春天》。
道德是什麼？以前我總覺得它很抽象，也很遙遠。對這兩個字的理解也很模糊。但是今天我終於明白了，道德其實就在我們每一個人的身邊。
這個春天，百年一遇的西南大旱牽動了我的心。我至今還清楚地記得，在雲南乾旱最嚴重的村落，一個女孩，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來，她說要留給山頂的媽媽。看到這裏，我哭了。因爲我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，她那不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，她那因缺水而乾裂的嘴脣。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽最樸素、最純真的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德……
於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就是自己乾渴的時候還把水遞給別人。
2020年4月13日，我們小學全校師生集中操場，舉行了“我爲旱區捐獻一瓶水”活動。“捐一瓶水，獻一份愛心，多一絲希望。願愛無疆，水無邊。”這是同學們寫在水瓶標籤上的話語。也許一小瓶水根本無法讓西南人民擺脫乾旱，但一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋，一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。
於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，卻那麼清澈，那麼純淨，讓人們心裏甜甜的，暖暖的。這就是愛心的力量，這就是道德的力量。
還是這個春天，青海玉樹，10萬人口的繁榮小縣瞬間被毀，2183人遇難！裊裊炊煙沒了，歡聲笑語也沒了，剩下的是那撕心裂肺的哭喊。在地震發生的一瞬間，玉樹縣第三小學80%的房屋倒塌。爲了救自己的學生，數十名老師徒手挖掘。血流不止，他們不在乎；石塊紛紛掉落，砸在身旁，他們也不在乎。他們唯一的`念頭就是：救出所有的孩子！
於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就是自己危險的時候還要去救助別人。
道德是什麼？在這個春天，道德就是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花，擁抱了這個多事的春天，溫暖了無數受傷的心靈。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
道德的演講稿8
各位領導各位老師：
大家下午好！很高興能有這樣一個機會跟大家一起學習和交流高等學校教師職業道德規範。
人常說教師是“太陽底下最光輝的職業”，這是對教師的美譽。之所以如此，是因爲從古至今，教師都承擔着“傳道、授業、解惑”的重任，在傳授知識的同時也在傳授着正確的人生觀和價值觀。學生從老師身上不但學到了知識，也將老師作爲一種榜樣去模仿。所謂“學高爲師、德高爲範”，因此要想成爲學生好的老師、好的典範，我們不但要具備較高的理論知識，還應具有較高的職業道德。
當我們踏上講臺，成爲一名教師的時候，就應該知道作爲一名教師我們所應具備的基本素質和基本要求，並時刻提醒注意自己的一言一行，嚴格要求自己，成爲學生優良的典範。
首先，我們應該成爲一名優秀的授業着。這是教師最基本的職能和要求。一方面，我們要認真做好課前的準備工作，認真備課，認真上課，認真批改作業，並從中發現學生的一些問題，及時指正，規勸，使之能夠努力達到所學內容的要求；另一方面，我們要不斷的學習，不斷的充實自己，來提高自己的教學水平，向學生傳授更多更有用的知識。
其次，我們要成爲一名合格的傳道者。在教學過程中既要對學生嚴格要求，又要給與一定的寬容與理解。用自己的實際行動讓學生知道對待學習的態度要認真，對待制度要嚴格遵守。當他們犯一些錯誤時，應深入瞭解，給與一定的寬容與理解，並給與讓他改正錯誤的機會。讓他們懂得一些做人與做事的道理。
最後，我們要成爲一名稱職的解惑者。教師除了指導學生學習，還應該幫助他們解決一些生活中的一些困惑。無論他們在情感上、學習上，還是未來的就業和發展方向上遇到問題時，我們應該擔當他們很好的解惑者。通過自己的'人生經驗，來幫助他們分析利弊，幫助他們做出正確判斷和決定。
受過高等教育的大學生是國家的棟樑，是推動社會發展的主力軍，而我們這些高校的教師是向國家輸送人才的橋樑。爲使我們的學生能更好地發揮出他們的作用，爲社會做出貢獻，體現他們的人生價值，作爲橋樑的我們應該充分發揮我們榜樣的作用，身體力行，用我們的知識武裝他們，用我們的言行影響他們。這才發揮了我們教師的作用，這也才體現了我們教師的價值。
謝謝大家！
道德的演講稿9
尊敬的領導、敬愛的老師：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德是社會中自然而然形成的一種行爲規範，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。
在這裏，我可以爲道德插上翅膀，讓它在天空自由飛翔；
在這裏，我可以把道德人物頌揚，爲我們樹立行動的榜樣；
在這裏，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首期盼，它就在我們身旁：比如當我們在校園裏看見垃圾就應該撿；
看見路邊的自行車倒了就應該扶；
在公園裏，給小朋友繫鞋帶；
在家裏，把自己做好的飯菜端給晚歸的媽媽……
想做一個有道德的人其實是很簡單，即便是如此的容易，可在我們身邊不道德的事還是發生着。
有一次，我坐公交去補習班，幾站後，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。連過道都十分擁擠，老奶奶只好站在靠車門的.地方。她身邊有一位青年人好像絲毫沒有發現她，閉目養神地坐着。過了一會，車忽然轉彎，老奶奶沒站穩，差點摔倒在地。這個青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，裝作沒看見，仍然心安理得地坐着。把這一切看在眼裏的我感到十分氣憤，立刻衝上前去，對青年人大吼起來：“你沒看見這位老奶奶差點摔倒啊！你怎麼這麼沒有道德啊！你家裏沒有老人啊！你不會老啊！”可這一切都像對牛彈琴，他只是不耐煩地看了我一眼，根本沒有做出任何反應。這時，周圍的人都被我打動了，紛紛指責青年人，他只好悻悻地讓了座。
不道德的行爲終會遭到指責與唾棄，講道德得人會給人以溫暖和自己內心的坦蕩。
講道德吧！道德就是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；
道德就是一扇窗，透過流動着美好的光；
道德就是一道光，孕育沉浸在純潔的心田。道德就是做人的基本素質，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，古人尚且如此，我們也要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
我的演講完畢，謝謝大家。
道德的演講稿10
俗話說得好： “沒有規矩，不成方圓。”家風是一家的道德標準，是一個家必不可少的成分。我家的家風是：百善孝爲先。
我的父母都是樸實的莊稼人，他們不會講深刻的大道理，只是從小告訴我要有孝心，他們常說的一句話是：“家有老，是個寶。孝老愛親是晚輩應盡的責任和義務。”
我們家是個特殊的家庭，爺爺、奶奶和堂哥一家與我們多年來生活在一起，一直都是其樂融融，從沒有因爲家庭瑣事紅過臉，爭吵過，這在村裏已經傳爲佳話。堂哥是伯父的大兒子，伯父伯母共六個孩子，全家都生活在西安，因爲工作忙孩子多照顧不過來，就把堂哥留在了老家，說是讓爺爺奶奶照管，但當時爺爺奶奶歲數大了，這個艱鉅的任務就落到了父親母親的肩上。從小聽母親跟我講過那些年的狀況，我跟哥哥還沒出生的時候，家裏光景還好過些，他跟父親兩個全勞力，供養倆老人和堂哥，日子過的`還行，可自從我們兄妹倆的加入，使這個家庭馬上入不敷出，溫飽都成了問題。村裏人都勸說父親把堂哥送到他父母身邊去，可爺爺奶奶是過分疼愛他們的長孫，堅決要留在家裏，父親從小就孝順，對父母的話是言聽計從，他經常說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩首先是順從，要讓他們順心，孝敬無底線，盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。他毅然決定，只要老人開心，自己受多大的苦也值！母親是通情達理的人，也就不再說啥，陪着父親一起艱難地撐起這個家。
爲了使老的小的吃飽穿暖，他倆起早貪黑，辛勤勞作，忙完農活之餘，又靠他們的聰明才智掙點辛苦錢，補貼家用。父親從小珠算學的好，懂得點財務會計知識，就每年給鄉里的糧站、花站幫忙記賬算賬，經常是白天種田，晚上加班；母親把她跟外婆學的做空心掛麪的手藝拿出來，給村裏人加工掛麪，每天是半夜睡覺，凌晨起牀。父母如此的辛苦，卻從沒有過半句怨言，對爺爺奶奶從沒大聲說過話，對堂哥和我們兄妹是疼愛有加，好吃好喝的都先讓着老人，吃飯時的第一碗飯永遠都是爺爺的，爺爺奶奶不下筷子，決不允許我們動筷子，他們從不和爺爺奶奶頂嘴，家裏的大小事情，父親母親都會聽取爺爺奶奶的意見。
爺爺奶奶年紀大了，脾氣也比較倔強，經常爲一點小事發脾氣，這時候父母總是默默的聽着，從來不頂嘴，我有時候氣不過，就埋怨他們太能忍，這時候母親就會跟我說，爺爺奶奶年紀大了，都是老小孩不要跟他們計較。並告訴我永遠記着,要孝就要先順！奶奶臨終前的那幾年，她的壞脾氣達到了極點，在炕上躺着，生活不能自理，父親和母親的擔子更重了，父親要在外頭地裏忙活，奶奶主要就靠母親一個人沒黑沒夜的照顧，母親對奶奶的照顧啊，真是沒說的,再忙也要給奶奶做可口的飯菜餵給她吃，再累也要幫奶奶擦洗身子清理衛生，還要時不時地接受奶奶無緣無故的發脾氣，母親受了委屈，在背後不知流了多少眼淚，可擦乾眼淚，還是對奶奶一如既往的盡心照顧，我跟哥哥、堂哥看在眼裏，深受感染，只要一回到家裏，就幫着母親做家務、照顧奶奶，陪奶奶聊天，哄她開心，奶奶好幾次都悄悄跟我嘮叨：“孩子，你媽是真的對奶奶好啊！別看我老了，可不糊塗，心裏都明白着呢！她自己捨不得吃捨不得穿，一切都先僅着我，可我還經常發脾氣讓她受委屈，她還是像對親媽一樣伺候我，奶奶這輩子真是有福嘍！”聽着奶奶發自肺腑的話，我真的覺得這是對母親的最高獎賞，比任何級別的獎章都有份量！ 也就是在那個時候，我就暗暗下定決心，以後也一定要像母親一樣，做個孝順的女兒。
後來我出嫁了，母親就對我說，到了公婆家一定要孝順，不能頂撞長輩，家務事多做一點根本累不壞，尤其是婆婆家幾代都沒有女兒,一定要把自己當成他們的女兒來盡孝道。二十幾年我和公婆相處的一直非常融洽，我敬重孝順公婆，公婆對我也如親生女兒一般。如今，兩個兒子也已長大，在對兒子的教育上，我按照父母教育的方式影響着他們。平時無論工作多忙，在假期都要抽時間帶上孩子去看望雙方的老人。逢年過節，和孩子一起爲老人買禮物，在家中，我們和孩子之間也努力做到相互尊重，相互關愛，讓孩子學會既能共同分享家庭幸福，也要共同承擔家庭責任和義務。
家風就是一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽，好的家風可以影響一代又一代的人，百善孝爲先，我們想弘揚正能量，那就從孝順自己的長輩開始吧！
道德的演講稿11
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。
但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”
蔡嶙說：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的誠信纔是根本，你父親知道我是個講誠信的人，纔沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”
最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至爲了一己私利而置法律義務於不顧。人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的`是“我應該怎麼做？”的問題。
“我應該怎麼做？”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”
孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德的演講稿12
親愛的老師、同學們：
大家好！
人人都要講誠信，誠信是人人都要遵守的原則。誠信就是遵守信用，誠信看起來很簡單，可實踐起卻很難，如果一個人從小習慣了講誠信，他做什麼都講誠信，那麼如果一個人從小不講誠信，他幹什麼都不講誠信，誠信就是這樣的。
誠信不分多少，哪怕一點小小的小事也要講誠信，只要不講誠信，人們就不會信任你，所以誠信是很重要的。
誠信不分錢數，哪怕一元、五角、甚至一角錢的事也要講誠信，無論一張紙，一支筆，還是小小的一根針，這些事也要講誠信，生活中有很多誠信的'選擇，我們一定要選擇誠信，只要你有誠信，人們就會信任你，你也有好處。
誠信不分大小，不管多大多小的事都要講誠信。
中國人講究誠信，只有誠信了纔會被人尊重。
如果一個人不講誠信，他就會被人欺負，別人嫌棄，她的一次不講誠信，終生都會被人定位低廉人物，她不可能有很好的官職，不可能被人尊重，不能像明星一樣走到哪兒都有人追，這是他永遠的前途。
一個人如果走到哪裏都講誠信，她被人尊重，就算投票，她的票數也會多，因爲選擇的人已經完全把他信任了。
所以，大家一定要講誠信。
道德的演講稿13
大家好！我是xx
我是四年級（3）班的xx，今天我演講的題目是“做一個有道德的人”。
說真的，道德是什麼？我也不清楚。我問了爸爸，爸爸說：“道德是什麼還真難講清楚，她是一個非常美好的詞彙，道德高尚的人很受人們尊敬，是我們學習的榜樣。”哇，道德還有些深奧呢！
在我納悶的時候，爸爸又說了：“道德其實也很平凡，很多高尚的人也是從小事做起的。你年紀小，可以想一想身邊的事，比如在學校、在家裏，你的言行好不好，這些都是道德的'表現啊。做一個有道德的人就是做個好孩子嘛！”
哦，道德原來也可以這麼簡單，道德就在我們身邊啊！
在學校，我要牢記“學做人、會求知、健身心、育特長”的校訓，做到好好學習、遵守紀律、尊老師愛同學、愛護公物、愛護花草，努力做個品學兼優的好學生。
在家裏，自己的事情要自己做，不要給爸爸媽媽添麻煩。對了，有一次，爺爺身體不舒服，我趕快給爺爺倒杯水，還叫爺爺躺在牀上，我幫他捶捶胸口。爺爺一下子好多了，還誇我是個懂事的好孩子呢！
在其他地方也有很多小事可以做啊，比如坐公共汽車主動爲老人讓座；要講衛生，不隨地吐痰、不亂扔東西。今年，我也向四川災區捐款了，能幫助其他小朋友我也感到很開心。
我相信自己能夠做個好孩子，做個有道德的人。同學們，你們呢？
謝謝大家！
道德的演講稿14
愛因斯坦曾經說過：“我認爲，對於一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什麼行業，首先必須熱愛自己的職業。只有這樣他纔會全心全意的投入。而熱愛自己職業的動力在於能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業特徵做過這樣的分析：教育者應當知道
教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現代的教師爲適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰，如知識結構的更新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……爲應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因爲如此，教師更傾向於從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作爲職業資源的，並不以實際的可被清點的收益來取勝。那麼我們就更應該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業是樂教勤業的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業，把學校教育工作的'發展、國家教育事業的興旺和自己命運緊密聯繫在一起的精神指導下，兢兢業業，勤於奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦爲樂，甘於寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師爲榮，以師爲自豪。在“愛崗敬業”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作爲平凡，不會視瑣碎的工作爲瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環節,於細微處顯精神，於小事上下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經濟的條件下，師德修養的關鍵一環，就是培育愛崗敬業的精神。說他關鍵，是因爲他既是師德的核心和基礎，又是促進教師不善進取的動力源泉。
其次、愛崗敬業是保持教師隊伍穩定的基礎。
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當今世界，一個國家或民族的教育事業的發展狀況，直接關係到國家、民族是否能夠興旺發達、並立於不敗之地。如果說發展教育事業關乎國家、民族命運，那麼能否保證教師隊伍的穩定就是一個關鍵.因此，要加強師德教育，促使教師着力修養愛崗敬業精神，培養廣大的教師職業責任感，義務感，自豪感，榮譽感，只有當所有教師都培育或發展自己的愛崗敬業精神，任勞任怨，奉獻和忠誠於教書育人的大業時，教師隊伍才能穩定發展。
再次、愛崗敬業是在崗位上有所作爲的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業的教師才能在工作崗位上有所作爲。這是因爲，愛崗敬業的不懈追求能夠爲教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎或提供必要的前提。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務。加裏寧說：“國家和人民把兒童託付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，託付教師來培養，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑託給了他們。”國家和人民的這種委託不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規定了教師應履行的責任和義務，這些責任和義務是在綜合認識教育發展規律的基礎上提出的。
即我們應該明確一點：愛崗敬業是教師對各種規範、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現。
所以說愛崗敬業是教師有所作爲的基本保障。任何人都能成爲一名教師，但並非任何人都能成爲一名合格的教師。教師應有豐富的學識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養、自我完善達到的。那麼這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質水平之間的矛盾的深刻認識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業精神。有了愛崗敬業精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性認識，並使之與教育事業教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發展，爲更好的完成教育任務提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作爲的基礎，那麼愛崗敬業就是基礎的基礎。
愛崗敬業能夠幫助教師正確處理各種社會關係，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業”精神在這些方面有很大的助益，有助於教師提高工作效率，鞏固並不斷髮展教育事業。
總之，教師只有愛崗敬業，才能在教育活動中有所收穫，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業的教師，既依靠經驗教書育人，又會着力總結教育規律，並按照教育規律的要求科學施教；無論備課、上課，還是批改作業、管理班級，它都會將自己的教育行爲置於科學認識的觀察之下，進行科學的規劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態度問題，而且包含着探索科學、追求最優教育效果的主體性要求，有效教育方法。換()句話說，教師的敬業作爲一種道德選擇，它體現着動機與效果統一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀。新的世紀、新的歷史時期呼喚教育的飛速發展，呼喚德才兼備的高素質的新型教師。爲適應社會發展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到愛崗敬業。
