出師表讀後感（精選18篇）
當閱讀了一本名著後，大家心中一定有很多感想，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編爲大家整理的出師表讀後感，歡迎大家分享。
出師表讀後感 1
蘇子云：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。嶽少保亦書：紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……
餘嚐遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有慼慼焉。然細細思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀出師一表真名世，長使英雄淚滿襟，千百年來，莫不涕泣零零也。餘以爲：先生文章，雖有所賞；先生之心，雖照日月；先生之情，亦可謂流貫四海；然先生之智亦難如衆之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而後已之意，然若論其人，則易爲忠喪智，而愚若爲木也。何爲嘵嘵者也，究其緣者，是以衆人之惑惑也。
《出師表》雲：受任於敗軍之計，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。二十有一年，先生妄動兵戈，疲於奔命，向來可理朝政？況先生空懷復國之心，然復國無望，於功何哉？豈不悲乎？當是時，百姓思定，先生非不知。欲奪天下，乃中飽一己之私囊，豈爲天下黎庶計久長？
朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不可終日之禍根也，先生非不知，然何以無動於衷，乃殆及江山社稷也。
馬謖，《三國志蜀書》雲才器過人，好論軍計，且爲先生獻計，平定南方，永絕後患。可謂學富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰幼常言過其實，不可大用，先生執而用之，不量才節任，隨器付業，致使街亭一役，毀於一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不可用而用之，可謂昏矣！
彝陵之戰，白帝託孤。先生欲報先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何爲？阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時，取而代之。餘輩姑且不論備之真心與否，爲天下蒼生，亦當取而代之也。若由先生再假以時日，勵精圖治，何至於蜀國不興，朝廷不明，國土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。
東吳陸遜，文韜武略俱全，幸陷於八陣圖中，先生憐其才，縱虎歸山，終成大患。可謂婦人之仁也。後有詩嘆曰：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。先生之舉，豈不令後人所痛惜乎？
亮受命以來，夙夜憂慮，恐託付不效，以傷先帝之明。固復國心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也！嘆矣，況先生空有滿腹經綸，先生之後，幾人能當！先生貴爲人師，亦差矣。
餘讀《出師表》者，情鬱於胸，中有萬丈波濤，吞雲吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。
嗟乎，吾嘗觀三國之書，先生出祁山前，一謀士曰：丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行。然先生未聽也，曰：謀事在人，成事豈能由天也，區區天象安可信乎？試問先生本上知天文，下識地理，今卻視而不見，匆匆而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國辱。何也？先生明知其不可爲而爲之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重託，拳拳之心，無以言表，深嘆時局維艱，時不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。
而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。先生宜善聽餘逆耳之言矣。
後記：
諸葛魂斷長江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時之意，丞相需見諒也。
出師表讀後感 2
《出師表》是一篇好文章，作者諸葛亮卻不像個好人。
看這裏，你應該有點奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對上述觀點，但要加三個字：對劉備。
諸葛亮對劉備畢恭畢敬。對劉禪來說，他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細數了數。“先帝”這個詞在《出師表》中出現了12次，而“陛下”這個詞只出現了7次。
對封建社會來說，《出師表》是一個大逆不道的奏摺。什麼是:“然而，侍衛的官員不懈努力，忠誠的人忘記了外人，掩蓋了他們對先帝的`相遇，以報告陛下。”說白了，這些臣子爲什麼要爲你努力？不是看你爸的臉，只是爲了還人情。否則，我早就放棄了。
還有一句話:“親賢臣，遠小人，這個先漢所以興隆；親小人，遠賢臣，從那以後漢就倒下了。諸葛亮無緣無故來這樣一句話是什麼意思？什麼是隱喻？這是劉禪是亡國之君還是興國之主？會做閱讀題的同學都知道，只要聯繫上下文，就可以在一秒鐘內完成這道送分題，答案是前者-亡國之君。這充分說明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點離開，然後他就能實現劉備的遺願(諸葛亮可以自己當皇帝)。
在我看來，整篇《出師表》是大逆不道還是：“後值傾覆，在敗軍之際，奉命於危難之間，而來二十有一年。”這，這……背義棄恩，天人共殺！單就“”這句話，我就忘記了關羽、趙雲等英雄，把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的，靠老賣老。
雖然《出師表》是封建社會時期的逆文，但到目前爲止，我們應該從另一個角度來解讀這篇文章。
出師表讀後感 3
羽扇綸巾，面對瞬息萬變的戰場運籌帷幄；穩坐戰車，用十足的信心與智謀應對挑戰。他彷彿就是勝利的代名詞，是敵軍永遠無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮時最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個有血有肉、真實複雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個“危急存亡”的時代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時蜀漢內外交困的艱難局面。面對一個年幼無知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內賞罰分明，對外撫羌聯吳，即使明知與曹魏實力懸殊，仍在準備過後進軍以圖中原。這與深謀遠慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實現“先帝遺願”的決心打動無數後來讀者。正如《正氣歌》所言的“時窮節乃現”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在於此。
然而，在率直質樸的行文中，我們不難看出諸葛亮爲人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是爲了強調其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實現先主遺願，還有對於自身名聲與道德的擔憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立爲主”給手握軍政大權的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個混亂的時代，“殺君自取”現象屢見不鮮，後主身邊讒臣衆多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知後主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無意自取立場，一方面也使衆臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無不體現其良苦用心。
同時，文章中以極大篇幅描寫了孔明對於後主的期望，但是最後一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對於這些期望的`悲觀態度。寫此表時孔明已侍後主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個封建時代，諸葛亮個人的道德修養卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發揮的作用，就好比一個沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無法以個人力量力挽狂瀾，這是其個人的悲劇，也是時代的悲劇。
因而，在當今社會，我們不能做框架、教條束縛下的“單調者”，而要立足實際，努力實現自身價值最大化，不給自己留下遺憾，同時，要在正確的價值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當我讀到“臨表涕零”這幾句時，我的眼前就彷彿出現一個佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思啊！
出師表讀後感 4
諸葛亮的出師表，不僅是文字優美，滿篇洋溢着濃濃的愛國之情。而且這篇文章還讓我們看到了一個真實的諸葛亮，以及他對劉備能夠像伯樂一樣發現他身上才華的感激之情。
文章開頭便分析了天下形勢，陳述了先帝的遺願。以形勢之危急，後主劉禪奮發圖強。就從這裏我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴的君臣關係，而是在君臣的基礎上又多了一絲期望，諸葛亮劉禪從那個愚笨的少年中走出，成爲可以公正嚴明的`君王。
而後諸葛亮的筆鋒一轉將我們帶入到當年的中去。以看似平靜的語調講述，當年伯樂劉備發現他這匹千里馬，並給了他充分的發展平臺。讓他能一展才華。如果認真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類的話，充分表達了諸葛亮對劉備的感謝與。同事又表達了自己北定中原，以報先帝之恩的決心。最後以一句“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”結尾再次表達對先帝的。
有些可能很疑惑，這劉備究竟何德何能，能讓這麼聰明的諸葛亮對其死心塌地。其實很簡單，就是因爲劉備發現了自己在行軍作戰方面的不足，而且還發現了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來請他輔佐自己。在中，有人總是抱怨自己沒，大家都排斥他。其實並不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的看別人，用表演的看自己。這樣相較之下別人就而然的顯得配不上他了。其實我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發現的目光去讚美別人。那麼，你將會擁有很多。
出師表讀後感 5
“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯……”我被媽媽逼着背誦這百思不得其解的文章，心裏真有一些煩惱。
媽媽說諸葛亮是一個才華橫溢的人，是一個了不起的人。媽媽還給我講讀這篇文章的意思，輕輕地誦讀，輕輕地講解。“故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，興復漢室。它們的意思是，所以在五月渡過江，去荒涼的地方，攻打南方的少數民族。現在南方已經平定，士兵士氣足，武器裝備又充裕，我們應該帶軍向北，統一中原，振興漢家的基業。”
在媽媽的影響下，我也輕輕地誦讀您的文章，帶着些許崇敬，帶着些許驕傲。熟讀加背誦之後我頓時讀懂了您，心中滿是對您的崇敬和驕傲。
您是一個農民，因劉備的三顧茅廬而分擔下了興復漢室的重擔。您因爲報知遇之恩忠於先主劉備，忠於陛下。您向您的陛下舉薦了一個又一個的賢臣，既有武將又有文臣。您主張親賢臣，遠小人，爲興復漢室打下基礎。
您只是一個文官，卻挑起了比皇帝還重的擔子，您領兵北攻曹操，爲了漢家天下，鞠躬盡瘁，死而後已。可您依然是一個謙虛的.人，從您的文字中找不到一點的驕傲。
我在吟誦中彷彿看見您咬緊牙關，帶兵出征的那一刻;我彷彿看見您挺直身軀爲士兵加油的那一刻;我也彷彿看見您面帶微笑把《出師表》交給您的陛下的那一刻;我彷彿看見您在出徵前對家人說再見的那一刻;我彷彿看見您對蒼天起誓的那一刻……
我在吟誦中發現您的內心有着多麼偉大的目標，您內心原來有着怒吼的浪花，您的內心裝着天下蒼生，也裝着思念家鄉的情感。您也有生氣的時候，有燃燒的火焰，可您都沒有表現出來，您只用一個字代表了，那就是忍。
諸葛亮，我讀懂了您，當您關心士兵那一刻，我說您是一個善良的人;當您說自己是農民時，您又是一個謙虛的人;當您說報先帝而忠陛下時，我說您是一個君子，是一個真正的賢臣，是一個真正的好人。
我佩服您是一個有志向，有膽量，有氣魄的人。
出師表讀後感 6
先帝創業未半，而中道崩殂，這古心古香的詩句出自三國時期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。
諸葛亮，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家，爲匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈於後主劉禪的一份奏表。《出師表》
先講述了後主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳，後講述了自己爲什麼如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對自己的顧慮，並決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。
讀完詩後，我深深感受到了諸葛亮的'用心良苦，爲了蜀國盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無能，聽信宦官之言，做了許多錯事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國治理地井井有條，給蜀國在政治經濟打下了很好基礎。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世後，不思進取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國仍有兵力十多萬，本可以拼死一戰，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無人敢謹言，就這樣沒有開戰，蜀國就投降了。
劉嬋的昏庸無能導致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽取意見，開戰批評與自我批評，在人際交往中，要選擇正人君子，遠離小人，取長補短，這樣，才能使自己更上一層樓。
出師表讀後感 7
南宋愛國詩人陸游對諸葛亮的《出師表》推崇備至。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)；“出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。”(《武侯書堂》)；“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)。陸游對《出師表》的高度評價，使得《出師表》在中國文學史上佔有相當分量。記得我讀中學時，課本就選用該文作爲教材；二十多年過去了，我兒子高中也快要畢業，《出師表》還穩穩當當坐在中學教材的一把交椅上，我覺得有點奇怪。爲什麼對於這篇文章，人民何以如此難以割愛呢？自詩經以來，中國文學燦爛奪目，難道沒有其他的文章可以取代出師表了嗎？
教學文言文一般有二個目的，一是要求學生領會文章的含義，掌握思想性的東西，從中獲得做人做事的道理；二是要求學生掌握一些文言知識，包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學中，是相輔相成的。不掌握基本知識，難以領會文章含義；不領會文章含義，光學習一些字詞句的解釋，就不可能達到“每有會意，便欣然忘食”和“好讀書，不求甚解”的境界，不可能達到學會知識和學會做人的結合。我私下以爲，選編《出師表》作爲教材，而且這麼多年來不換的原因，主要應該是該文的思想性在起作用。我之所以認爲應該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問題。
時移世易，我以爲時代在變化，選擇文言文作爲教材的標準也應該發生相應的變化，不能夠一成不變地採取課文終身制。像《出師表》這樣的文章，雖然好；但也應該是“李杜文章千古傳，至今已覺不新鮮”的了吧？不過在我看來，讓《出師表》從中學課本上下來，告老回鄉，更主要的原因倒不是不新鮮，而是我們的時代，對文言文入選課本提出了新的要求。
應該撤掉《出師表》的第一個理由是，該文的指導思想已經不適合當今社會。諸葛亮撰寫《出師表》的時間是227年，這個時候，三國鼎立局面已經形成，三國軍事上互相掣肘，互相制約，基本上處於平衡狀態。在這樣一種狀態下，國家選擇什麼樣的道路至關重要。正確的選擇，我以爲應該是富國強兵。作到富國強兵，必須在三個方面下功夫：一是清明政治，身體力行幫助劉禪清除奸佞，開明政治；二是發展經濟，要利用相對平衡的有利條件，加快蜀國經濟的發展，迅速壯大國力；三是發展文化，特別是教育，三國鼎立後，蜀國各方面人才凋零。人才的凋敝使它在後來的爭鬥中處於劣勢，出現了“蜀中無大將，廖化當先鋒”的困局。可惜的是西蜀沒有像他們的老祖宗劉邦一樣，選擇修養生息、發展經濟、增強國力的道理，而是在諸葛亮的指導下，選擇了有條明知不可爲而爲之的戰爭道路。戰爭的對象是擁有黃河流域先進文化和發達經濟的魏國，這就註定了西蜀必定走向衰敗和滅亡。
撤掉《出師表》的第二個理由是文中所表現的愚忠思想。所謂“士爲知己者死，女爲悅己者容”，這樣一種感恩圖報的思想在該文中表現得特別突出。作爲一種社會心態，一種社會道德規範，感恩當然是需要的。當今社會，不論東方還是西方國家，都提倡感恩，我們的學校甚至還提倡“感恩教育”，這無疑是對的，也是必須的。但是作爲一個國家的輔政大臣，他的任何行爲都關係到國家的生死存亡，就不能只考慮個人的感恩圖報，而應該從國家的根本大計考慮，從國家的長遠發展考慮。恰恰在這個大問題上，諸葛亮犯了錯誤。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。”這裏諸葛亮說表明的正是感恩思想。這種思想用在國家的大政方針上，是非常危險的`。這在蜀國已經有前車之鑑，而諸葛亮竟然不吸取。這個前車之鑑就是劉備和陸遜的彝陵之戰，這場戰爭正是爲關羽報兄弟之仇而發起的。現在諸葛亮又以報恩來發動對魏國的戰爭，等待他的是什麼樣的命運呢？當然是失敗而已。
撤掉《出師表》的第三個理由是諸葛亮開的是空頭支票，表中心誓旦旦，但卻根本不可能實現，也的確沒有實現。“親賢臣”這件事，他完全可以做到，但是竟然沒有做到。黃皓這樣的奸佞小人，諸葛亮完全可以一刀結果之，但是他竟然結果不了。這就爲後來的擾亂朝政埋下了禍根。他表態說：“北定中原，興復漢室，還於舊都”；“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。六出祁山，無一勝利，沒有治罪。
撤掉《出師表》的第四個理由是諸葛亮的窮兵黷武。諸葛亮的窮兵黷武表現在他每次北伐都失敗，每次失敗都要再動干戈；不僅如此，他選擇的接班人姜維竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，戰略戰術如出一轍，致使國力完全空虧，最後爲鄧艾、鍾會所滅。
基於上面的認識，我以爲《出師表》不能再做爲中學教材，而應該用其他的文章取代。
出師表讀後感 8
一聽到“鞠躬盡瘁，死而後已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵着他們奮發有爲……
諸葛亮輔佐劉備，歷經艱難坎坷，終於建立了蜀國。兩年後，劉備病逝，後主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統率蜀軍北京，駐軍漢中，準備討伐曹魏，奪取中原，光復漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有後顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統一天下。
文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡爲臣之責，意在勸諫劉禪奮發有爲，勵精圖治，嚴明法紀，已完成劉備的未盡之業，統一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡爲蜀漢效忠的心願，滿篇盡是治國之寶鑑，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反覆提到劉備的'“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成爲我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因爲他的忠義啊。
“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚衆，以表傳後者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存於歷史典冊，而且燦爛於文苑，煥發出精神的光芒。這裏面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成爲智慧與忠義的化身。
出師表讀後感 9
讀罷《出師表》，掩卷深思，一位爲國爲民鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮彷彿就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰機向蜀後主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反覆勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復漢室、統一中原的大業，表現了他偉大的抱負和忠於蜀漢的決心。
諸葛亮知道，獎罰應該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”。對於蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以諮之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。這突出表現了他一心爲國毫無私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因爲親近小人會給國家帶來禍患。聯繫實際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。有些單位的領導人喜愛聽身邊心術不正的.下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至會找莫須有的“罪名”，把講正氣的同志“調離”。我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態，也許這些所謂的“領導”根本就沒有讀過《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰，甘願立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”多麼豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲說什麼一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠爲家”。可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮的手段，異地爲官，另謀高就，繼續揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?
“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風亮節，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝着國家和人民的人，歷史纔不會忘記他。
出師表讀後感 10
歷史上，人們對於諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的`例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀後感覺蕩氣迴腸的《出師表》，更成爲千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式瞭如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，彷彿天地萬物都爲他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝於千里之外。實在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，爲了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而後已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成爲多少名人志士的座右銘!他爲了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，爲的就是報先帝的知遇之恩。
實在是義! “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現劉備的遺願了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊!人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什麼關係呢?因爲他實在是無愧於一個值得千秋讚頌的人
出師表讀後感 11
聽到“奉獻，死”，人們會不由自主地想到諸葛亮，諸葛亮的“表”表達了一對君主和大臣之間的感激，“表”不知道感動了多少志願者的心，幾千年來一直在他們中間背誦，激勵他們努力工作……
諸葛亮幫助劉備，經過艱難困苦，終於建立了蜀國。兩年後，劉備去世，劉禪繼位，16歲。諸葛亮帶領蜀軍北京駐軍漢中，準備攻打曹魏，奪取中原，恢復漢朝。劉禪很懦弱，諸葛亮很擔心，所以在劉禪出發前，真誠地建議劉禪，希望劉禪繼承劉備的遺產，振作起來，開放的道路，嚴厲的獎懲，全心全意的國家事務，幫助漢朝，統一世界。
文章中有兩句話，講述了諸葛亮的一生，“當他被打敗時，他奉命在危機之間”。諸葛亮是蜀國的支柱。他的陳述慷慨而深情，正義而忠誠，表明了他對蜀漢的忠誠。這不僅是對知識的報告，也是對大臣的責任。他的意圖是建議劉禪努力工作，努力工作，嚴格遵守法律和紀律。他已經完成了劉備無盡的工作，統一了中國，這可以說是一顆善良的心。
諸葛亮不僅足智多謀，而且看到了盡力忠於蜀漢的願望，充滿了治國的'寶藏，感人、深情、粗心，反覆提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述了他幫助漢朝的決定。我認爲諸葛亮可以成爲我們婦女和兒童所知道的人物，不僅因爲他的智慧，還因爲他的忠誠。
出師表讀後感 12
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學的時候，只是把它當做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道爲什麼它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字裏行間，讓人爲之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認識。
“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”從中可以看出諸葛亮對朝廷政治的擔憂，對國家命運的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌着諸葛亮的報國之志，以漢室之隆爲己任，希望能夠“興復漢室，還於舊都”，體現着諸葛亮憂國憂民的愛國深情。
臨行前諸葛亮所做的統籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細緻穩妥，井井有條。規範制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因爲他們親近了小人。小人在身邊，就會不由自主的走了小人之道，最終招致損失。諸葛亮以史爲鑑，盡進忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有着敢於擔當重任的英雄氣概。“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，“臨終託孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重擔，而且把這些看做是自己的責任。認爲“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應被視爲楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕於南陽，“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅馳”，完全是因爲劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”。孫權和曹操當中任何一方都比劉備勢力強大。當初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會受到更多優待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的`一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖爲一介書生，卻也堪稱爲重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個超羣的智者，他的無私奉公的高尚品質也令人欽佩。文章之中諸葛亮反覆表明自己的報國之志，拳拳之心溢於言表。只可惜蜀後主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎麼恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
出師表讀後感 13
讀過《出師表》的人，無不被諸葛亮的忠誠所感動，那句句肺腑之言是一個臣子對君主的忠言，更似一個長輩對晚輩語重心長的諄諄教誨。
從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔憂，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠小人”的規勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”，到“遂許先帝以驅馳”、“受命以來，夙夜憂慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個有德、有能、重情重義之人。可惜，這麼一個集智、聰、能於一身的人，竟不得不聽命於一個蠢、笨、愚的君主劉禪。
儘管諸葛亮一生南征北戰，戎馬倥傯，但最終自己爲之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的`君主是個昏君？難道不知道所效忠的是一個日暮途窮的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業成功率幾近於零，可還是明知不可爲而爲之！
諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現實中則是可悲的！
出師表讀後感 14
這節課給我一個強烈的認識：必須對傳統的課堂教學加以改造，應該時時創新課堂教學。傳統的教學方法已經非常不適合學生的學習狀況。如果教師在課堂上一味地講，學生在下面就不注意聽講，沒有了學習的積極性，課堂效率就會非常低下。這節課就是這樣，以往我講得口乾舌燥，強調學生要注意聽講，但是仍有部分學生的心思根本就沒有在課堂上，有的在玩小東西，有的隨意地翻閱課本根本就沒有看課文，甚至有的在小聲地說話。教室裏雖然安靜，但是好像思維停頓了，凝固了一般，死氣沉沉。我開玩笑地說，全班只有我一個人在學習。由於這篇課文的'內容理解起來有一定的難度，一些字詞的意思不容易把握，翻譯也就困難，因此，以教師講解的形式來代替學習。從學生的表現來看，這種想法是錯誤的。
新課改強調自主、合作、探究的學習方式，強調教師、學生和文本三者的對話，強調閱讀是個性化的行爲，不能以教師的講解來代替學生的學習。這些不僅體現了素質教育的理念，而且還是基於學生學習狀況的現實。每一位負責任的教師都應該把新課改的理念溶入課堂教學之中。然而，現在課堂教學的現狀並不樂觀，傳統的、陳舊的課堂教學方式仍然存在。包括我的課堂教學也是這樣。這反映出我對學生缺乏足夠的信任，並且沒有徹底摒棄傳統的教學方式，創新的意識還不夠強烈。
如果，在這節課上，我讓學生唱主角，以讀爲主，領讀，分小組對讀，齊讀，反覆讀，從讀中來領會文章的內容。書讀百遍，其義自見。然後讓他們分組討論、交流、展示，引導他們參照註釋翻譯句子，理解重點字詞句，遇到困難時再由我點撥該有多好。只要組織得當，就一定上得精彩。《出師表》是千古名篇，其衷情感動感人至深。因此朗誦這篇課文應該感情充沛，聲情並茂。範讀時利用多媒體圖文結合讀出感情，要求學生聽準字音。當然學生讀得較好，非常有感情感情。學習這篇課文應該把朗誦放在首位，只要讀好了，對內容也就水到渠成了。
出師表讀後感 15
讀罷《出師表》，細細品味，我不由感到心潮涌動。諸葛亮那一腔愛國熱血和一顆愛國之心把我深深感動。
蜀漢國力貧弱，後主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現先帝之遺願，匡復漢室，何其困難，這位兩朝老臣心裏不可能不清楚。那麼，是什麼支撐着他"明知不可爲而爲之"呢？
——是忠誠，是他對蜀漢政權的赤膽忠誠。
《說文》有云："忠，敬也。盡心曰忠".諸葛亮肩負丞相之任，深懷託孤之情，憂國憂民，日理萬機。他對蜀漢政權無比忠誠，並以此來感動羣臣，激發後主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺願。他"受任於敗軍之際，奉命於危難之間",他"夙夜憂嘆，恐託付不效",他"五月渡瀘，深入不毛",他還要"獎率三軍，北定中原".
心懷崇高的使命感， 把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇於承擔。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節嗎？
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；"圖窮匕首見",荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏徵直言進諫，是忠誠；楊家將血染疆場，是忠誠；岳飛背上的"精忠報國",是忠誠；文天祥的"留取丹心照汗青",是忠誠。儘管歷史上的忠誠可能會帶有某種侷限，但忠誠的精神卻一直爲人們所傳揚。
革命戰爭年代，無數革命先烈爲了中國人民的解放事業英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們用共產黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，"鞠躬盡瘁，死而後已",他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復一年，周而復始的平凡工作。試問，天地間還有什麼比這樣的'忠誠更偉大更崇高呢？
青少年是祖國的未來，肩負着民族騰飛的重任。而當今社會，人們的物質享受多了，精神追求卻少了，有些人爲了一己之利，喪失了做人的基本道德準則，只要有利可圖，還講什麼忠誠。這些人看重的是物質，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養，守住自己的精神家園。
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象徵，是"鞠躬盡瘁"的象徵，是忠誠的象徵，是華夏民族傳統美德的象徵。《出師表》是他對蜀漢政權竭盡忠誠的表白，他是這樣說的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在"報先帝"、"忠陛下"的道路上走完了自己悲壯的一生，"五丈原"令多少英雄落淚傷悲。
忠誠是用青春兌現的諾言，忠誠是用生命履行的責任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠於感情和事業的人，一個忠於國家和人民的人。
出師表讀後感 16
在很小的時候，就經常聽人說諸葛亮，在我讀《三國演義》之前，就早已對他佩服得五體投地，然而當我讀了《三國演義》後，我炸彈了他不僅有謀略，而且他對國家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠征前寫給後主劉禪的建議書，全文分析了當時天下的形勢，回顧了自己的經歷，將朝中大臣的性格、優點都描寫得淋漓盡致，不但給了劉禪很多好的建議，還寫出了他“庶竭駑鈍”、“恢復漢室”的決心。
再全文的前幾段中，諸葛亮並沒能將他的忠淋漓盡致地表現出來，只是在後幾段中，我才被他的忠所打動。“受命以來，夙夜憂嘆”。這就突出了他的忠，一般人在接受了重任後都是欣喜若狂，而諸葛亮卻是夙夜憂嘆，他有什麼可嘆的呢?大不了不做官了，回到以前他的田園生活，讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”，因此他“五月渡瀘，深入不毛。”當“南方已定，兵甲已足”時，他又建議“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，恢復汗室，還於舊都。”一般的將士在建功立業後，會帶這一大批獎賞回去享福，很少有像諸葛亮一樣能將自己最後一點才能獻給國家的。再往下讀“願陛下託臣以討賊興國之效，不效，則治臣之罪”，諸葛亮主動請戰，難道是爲了功名利祿嗎，顯然不是，戰功累累的他早在歷史上畫出了燦爛的一筆，根本就不需要再去證明自己。他所追求的`只是那一個“忠”字。
談到諸葛亮的忠，就不得不談到白帝城託孤，劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經典，而諸葛亮致死也沒取代那扶不起的阿斗。比起那些爭名奪利的大臣們，諸葛亮的忠尤爲突出。
諸葛亮不僅是忠臣的代表，此外他還是爲國爲名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩，懷着“匡扶漢室，拯救天下百姓”的心願，窮盡畢生精力誓死追隨劉備，東征西伐，矢志不移。他不顧個人安危，隻身入吳，先拒強曹，爲劉備據荊州，收西川，取漢中，建立了蜀漢政權。特別是在白帝城託孤之後，面對無德無能的劉禪，諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地，平定南蠻，六出祁山，北定中原，力圖完成統一天下、恢復漢室的大業。顯示了他竭盡忠誠的不屈精神。他臨終前對先帝遺志未成的抱怨、對未盡事業的無限惆悵，都強烈的震撼這我們，真稱得上是“鞠躬盡瘁，死而後已”。不僅如此，他還胸懷寬廣，廣愛人才、知人善任，法紀嚴明、關心老百姓疾苦、重視農業生產。
諸葛亮是中國歷史上難得的“完身完名”的大臣，他從一介布衣出世成爲帝王師的人生，是後世讀書人的嚮往，而他的高風亮節和鞠躬盡瘁，死而後已的精神又是多少人的楷模。同學們，當你讀完《出師表》後，是不是對自己在學習上沒有盡力而感到慚愧，那就請從現在開始認真對待吧，我們只有像諸葛亮對工作那樣負責，才能取得最後的成功。
出師表讀後感 17
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。
看到這兒，你應該有點兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數過了，《出師表》中出現了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現了七次。
《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏摺。什麼叫：“然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，以報之於陛下也。”說穿了也就是這些臣子爲什麼替你賣命？還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不幹了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”諸葛亮無緣無故不陰不陽來這麼一句是啥意思？暗喻什麼呢？這是說劉禪是亡國之君還是興國之主？會做閱讀題的同學都知道，只要聯繫上下文，便可以在一秒鐘之內完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然後他本人就可以實現一下劉備的遺願（你諸葛亮可以自己做皇帝）。
整篇《出師表》我認爲是大逆不道的'還是：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，而來二十有一年矣。”這，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話，便把關羽、趙雲等功臣忘與腦後，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗爲得意，倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應該換一個角度去解讀這篇文章。
出師表讀後感 18
“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”
——題記
其實在學習《出師表》前，自己就已接觸過它。那是偶然聽到一首名爲《出師表》的歌曲，只覺驚豔。歌中一句“不畏生死，誓報先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動。特意去了解，於是知道了這飽含諸葛亮千萬種情緒的《出師表》。有太多人說讀其以致潸然淚下，起初我只是不解：諸葛亮爲何要臨表涕零?
後來逐步瞭解，發現自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前於白帝城託孤，將劉禪交付於諸葛亮。爲了卻先帝之願，他決定北伐。然而放心不下後主，沉重、悲壯的心血凝結於《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕於南陽……”有多信任、忠誠，纔會把自己的過往一一道來?若不是視爲己出，又怎會讓後主瞭解自己的曾經?“夙夜憂嘆，恐託付不效……”又有多少個夜晚，先帝入夢把盞對弈似當年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報答先主當年三顧之恩，二十一年風風雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復漢室已不可能，又是以怎樣的.心情抱憾終於五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的一點癢終化爲滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠懇、感激、憂心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開始雲海翻涌。日暮西山的丞相出征前對朝廷放心不下，對後主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖着說出“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，我彷彿看到當年的孔明眼中帶着晶瑩寫下表書，寫到激動處，擡起筆來，墨點甩到窗框上。筆微顫，卻愈來愈激昂。最後，點下最後一點，擱筆。他泛白的雙鬢在風中輕顫，目光凝結，淚水無聲流淌。
我的防線瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無法形容我的感情，因爲我讀到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世後親小人，遠賢臣，263年，蜀國滅亡。
世事總難如人意，長使英雄淚滿襟。
