粵教版必修4《米洛斯的維納斯》教案

教學目標

1.知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。

2.能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。

3.德育目標：發展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養。

　教學重點

理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無勝有”“虛實相間”的藝術原則。

教學難點

1.理解“殘缺美”的涵義。

2.理解關鍵語句的含義。

　　教學時數

一課時

　教學過程

　一.導語

在藝術史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時，叫了幾個學生來一起欣賞。雕像的造型很別緻：巴爾扎克披着睡衣，雙手疊合在胸前，昂着碩大的腦袋，兩眼注視着前方。一個學生指着雕像的雙手說：老師，這手像極了!我從來也沒見過雕的這麼完美的手呢。然而，這句讚美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來，學生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴峻的說道：這雙手太突出了。既然這雙手已經有了自己的生命，那就不再屬於這個雕像的整體了。一件真正完美的藝術品，是沒有任何一部分比整體更重要的!儘管在當時沒有人承認欣賞這部殘缺了的藝術品，但羅丹斷言：我的雕像終將立於不敗之地。他的預言應驗了，《巴爾扎克》真的成爲了舉世聞名的藝術珍品。

在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座勝利女神像是一座大理石雕像，高328釐米，約創作於公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認爲是古希臘雕塑家們高度藝術水平的傑作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態優美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質感和衣褶紋路的雕刻令人歎爲觀止。

雖然這兩座雕像都是殘缺的，但卻給人以美感，這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個作品的美的和諧。比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。

　二. 整體感知

初讀課文，回答：作者在這篇隨筆裏表明了怎樣的藝術見解?用原句回答

明確：本文開門見山，亮出觀點“她爲了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”並以此統領全文。在自然分成的三個層次的開頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過渡十分自然，脈絡十分清晰。將文章分爲三個層次，並概括層次的大意：

1、必須失去雙臂 2、不可復原雙臂 3、只能失去雙臂

　　三. 合作探究

研討第一部分

1.維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡述這種感受的?用原文語句回答，注意“感到”一詞。

明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借捨棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托着這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恆。

在這裏 “特殊”“普遍”的內涵是什麼?

明確：“特殊”意即雙臂完整、定型的、一覽無餘的、缺乏想象力的;“普遍”意即手臂殘缺，形態不定，讓人充滿想象力的，藝術效果上是質的飛躍。

2. 維納斯“爲了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”爲什麼?

請用一句話概括你對課文第一部分內容的理解。

明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給人們一種整體美的藝術感受。

研討第二部分

1.暢想如何復原雙臂

.法特•威靈丁：維納斯正慢慢走進海里，有手扶持着自已的衣服，左手想要把頭髮鬆開，所以左手握着結髮的髮帶類的東西。

.右手護胸，左手拉着自己的孩子小愛神厄洛斯。

.德國雕刻家朱•舒特拉森，考察了雕像以後認爲，《米洛斯的維納斯》不是一個單獨的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰神馬爾斯站在一起。

.德國藝術家富爾特萬格拉《富爾特萬格拉復原方案》的結論是：維納斯的左手握着蘋果，右手扶持衣裙，姿勢爲站立。

2.讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什麼看法和感受。

作者認爲這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷着一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。

3.用文中原話談談作者產生如上感受的真正原因是什麼?

這一方是包孕着不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的，不充分的“有”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發着夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。

4.讓學生概括本部分內容

明確：本層從反面論述復原雙臂後的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

研討“殘缺美”的涵義

1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什麼?

殘缺美

2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那麼藝術品是否應該提倡殘缺?

作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題。

3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺纔是美的?

對於殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關係上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。

4文中一會兒說復原方案是倒人胃口，一會兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾?作者的真正意圖是要說明什麼?

明確：人們嘗試的種種復原方案亦可視爲是對美的追求，只是復原後的藝術質量水平已發生質的變化，人們不會再產生以前那樣的感動了，因爲它束縛了人們的想象。正所謂實景有限，虛景無窮;空本難圖，神無可繪。

認識“缺憾美”：缺憾也是一種美;並非所有的殘缺都是美;對藝術上的殘缺與生活中的殘缺，認識應不一致;由此作者以其獨特的藝術穎悟力，深刻地闡述了藝術創作中“以無勝有，以少勝多”的藝術原則和虛實相生的藝術方法。

構成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在於“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢着勻稱的魅力，使人百看不厭。”正因爲主體美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個乾癟、醜陋的老太婆，人們還會認爲這個斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：並不是所有的缺憾都能構成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。

唐代崔護的《題都城南莊》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

去年今日此門過，麻婆麻花對面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。

明擺着的，姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。

研討第三部分

1、失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣?(用原文答)

明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”其他部分的殘缺會嚴重破壞雕像的美感。

2、爲什麼失去的只能是雙臂呢?作者的理由是什麼?

明確：因爲“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關係的媒介物”;而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術敏感越過藝術的“實有”外在形式，窺見到藝術最深奧的特殊規律，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神祕和無限的美”。

啓示：虛實相生是有條件的，藝術空白並不等於任意殘缺。

　　四.拓展深入

1、理論論述：

①老子：“萬物生於有，有生於無”，“大象無形，大音希聲，大辯若訥”，“無物之象”;

②《畫鑑析覽》：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法。”

③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩外有詩，方是好詩;詞外有詞，方是好詞。”

2、古今中外的藝術實例：

①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎聖母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對音樂的描寫⑨《老殘遊記》裏對於王小玉歌唱的描寫

　　五.小結

作者從藝術鑑賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美髮表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也並不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。

　　資料：

自古美人如名將，不許人間見白頭。

人之所以需要想像，是由於現實有缺憾，或者說現實不能滿足他的某些需要。爲了彌補這一缺憾，人們對審美對象維納斯作了想像補充而使之完美化。

“有”與“無”的比較。當審美對象出現了缺憾，感官知覺受到客觀對象的侷限時，想像就成了心靈中神志的活動，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束。““有”則一覽無餘，“無”則風光無限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。

對缺憾美的審美是與生活經驗、學識教養分不開的。這是因爲生活經驗、學識教養等，爲欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，爲想像增添了翅膀。生活經驗越豐富，學識教養越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈。《米洛斯的維納斯》一文就是例子。見過維納斯的人成千上萬，而能寫出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，爲什麼很多人只能是“心憤憤而口悱悱”?

藝術因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”正是這種“難全”的缺憾，成就了古往今來多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國文學史上，如果沒有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽城”的“缺憾”，就沒有千古名詩《琵琶行》的問世;如果沒有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會有《念奴嬌•赤壁懷古》和前後《赤壁賦》的誕生?無論是在藝術領域還是在生活中，美無處不在，且各具形態，缺憾美只是其中的一種形式。同學們，你們只有廣泛地學習，不斷深入地體驗生活，積累起豐富的生活經驗和學識教養，才能在美的王國裏自由地徜徉啊!