2017關於除夕的文章
除夕守歲是中國人民春早就有的一種饒有風趣的習俗，最早是爲了驅趕“百鬼”，而隨着歷史的發展和社會的進步，驅趕百鬼的含意早已蕩然無存，而今已成爲人們除節時舊迎新、閤家共享天倫之樂的家庭年會了。下面是本站小編整理的2017關於除夕的文章，歡迎大家閱讀!
【除夕守歲拾趣】
每年臘月最後一天的晚上叫做除夕，也叫做除歲。除是“去”的意思，引申爲“易”，即交替;“夕”字本意是“日暮”，引申爲夜晚，含有“舊歲到此而除，明日即換新歲”的意思。除夕之夜，閤家老少圍爐談心，通宵不眠，等待天明，叫做守歲
除夕之夜，年尾緊接着年頭，既送舊又迎新，真所謂“一夜連雙歲，五更分二年”。許多古詩將這些特點寫得鮮明生動，十分精彩：“夜將寒色去，年共曉光新”——駱賓王。“寒隨一夜去，春逐五更來”——王湮。“寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報春”——方幹。
守歲最早始於唐朝，唐代以前的詩人們對守歲還沒有詩詞記載。唐太守李世民《守歲》詩中有“寒辭去冬雪，暖帶入春風”之句;孟浩然在《除夜有懷》中有“守歲家家應未臥，相思那得夢魂來”的詩句;白居易《客中守歲》的詩中有“守歲樽無酒，思鄉淚滿巾”的佳句。這些詩多是敘舊、回顧，反映古代人守歲時的情景。到了宋代，守歲之風盛行，蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜歡譁”，就是對當時守歲場景的真實寫照。
除夕守歲，送舊迎新，既懷有留戀，更充滿期待和希望。愛生命，惜光陰，在守歲的詩中時有反映。宋代席振起在《守歲》一詩中雲：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗;三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”明代才子文徵明，在他25歲那年的除夕夜揮毫賦詩，一方面感嘆“二十五年如水去，人生消得幾番除”;另一方面又寫下自己的志趣“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫言書生太迂闊，一年功夫是文詞。”真是“惜時如金”。唐代劉希夷詩曰：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”明代陳獻章寫道：“老去又逢新歲月，春來更有好花枝。”還有孟浩然的“田家佔氣候，共說此年豐”等，都是祝願大家年年豐收，歲歲都有新氣象的詩句。
守歲之風盛行了這麼久遠，不知今年除夕誰能守歲?
【除夕守歲】
故鄉的年給我七十多年前的童年，是甜美的和諧。孩子們盼過年是共願。原因不外乎不上學、壓歲錢、不捱打、穿新衣、吃美食、放花炮等等。
累了一年的男子漢們終於可以像卸了套的驢一樣，舒暢地打個滾兒了。並且對老婆和子女們放下了一家之主的架子。而操持家務的婦女們，也可以換上件較齊整的衣服;免於挨男人喝斥、拳腳不說，還可摸摸紙牌。
一進臘月，年的氣息便開始蔓延了。臘月不剃頭，萬一哪個孩子失手摔碎了碗，大人也不予吵罵，只是唸叨着歲歲平安撿一塊碎碗片，扔到水缸裏即可萬事大吉。但誰也說不出爲什麼，是否與司馬光砸缸有關呢?米麪的準備自然是大事，那麼訂牲口、磨、碾便得鐵板釘釘了。農家養牲口合夥買，論“腿”計量。人口少而且窮的只養一條腿—即一條驢的四分之一，也就是四天輪喂用一天。當然養兩條、四條的也有。你一條也沒有，就得和有腿的商訂了，人家到初幾能給你半天，你就得初幾磨面。比如像我家這樣的不算赤貧的戶，也只有春節能吃到一頓白麪餃子，並可吃到上供完畢之後的棗餑餑。再窮點的怕是吃不上的。而孩子們最渴望吃到的是粘糕(我一直寫成年糕)。粘糕是黍子面，而黍子產量極低，種得甚少，幾乎佔不滿磨膛，所以黍子面都是碾的。在碾臺上也就是鋪那麼一圈，不值得套牲口，就人抱磨棍轉圈。碾臺呢，用處不是很多，碾黍子、麻紕、飼料(豆粕之類)和穀子脫皮。加上碾磙無磨鈍之虞，所以碾子多半由大戶人家或共同置備，大家免費使用，多半露天置放。記得黍子還有一種方法加工。單單一戶的量少，無法上磨，就幾戶按分量投入黍子，湊夠一個工晌的量，由有驢的戶或大家說說笑笑地抱棍推磨完成，磨完按分量分面。
用磨也有程序。前班在磨完之前，最後加一捧糠皮之類的雜料，在衝擠出剩餘的渣子後填墊磨盤的工作面，以免石對石使磨盤受傷磨鈍。比如你今天磨玉米吧，倒上玉米之後，轉動磨盤，直到磨盤中的雜料下完，見到玉米影子的時候，馬上將雜料掃淨，存下以備完工後填磨用。
磨，白用。磨主只圖積肥。有道是懶驢上磨屎尿多，可觀的驢糞掃到磨道一邊，是不準帶走的。當然，除去置辦磨盤得花錢外，每隔一段時間還得請石匠來鍛磨，把磨平的溝槽鍛出銳角。麥、谷淘洗後涼幹了，在用期的前一天晚飯時將牲口接回家，真正地餵飽，以便明天幹活有勁。所以驢兒便比人更早地享受年的待遇，雖說累點，可伙食是好得多了。當然午餐潦草些，驢兒也並不計較，雖然下午幹勁大不如上午，可也能對即將到嘴的晚餐的嚮往，而將疲憊沖淡。當然，到了驢閒季節可就慘了。除了幾莖幹草外根本見不到星點的料。每早驢兒走到磨屋前，便像到了幼兒園門口的孩子，那是百般地拖延，直到屁股上挨兩棍兒，才如違章司機般極不情願地鑽進車門，開車靠邊一樣進了套。懶驢上磨三泡尿，真的不假。轉不到兩圈，兩腿一叉站住了，如前列腺增生晚期，尿十分艱難地一點點滴下來。它極懂得運籌學，一次絕不多尿，以便轉兩圈後再停步時理由充分而有據。雖然它蒙着不透明的眼罩，嘴上也套着網籠，卻能很準確地判斷出主人是否注意，之後不失時機地極迅捷地伸嘴到磨盤邊吃一嘴。雖然透過籠嘴網眼吸不到多少東西，屁股上的一棍是必不可少的。所以即使主人一時疏忽並未發現它偷嘴，它也是收嘴同時一個小衝刺，速度明顯加快。有時恰好偷嘴與被發現同步，也會因這種立碼悔改的表現少挨一棍。中午下班，驢兒公事公辦卸磨打個滾，既無解放感，也無盛餐的誘惑，只是歇一會的事。下午下班那可是大事。它似乎知道磨盤裏的渣子擠不出粉星兒來了，便抗議主人貪婪不停磨而不時罷工，自然屁股被點擊的次數也與罷工同步。當身疲腚疼地離開磨屋的門，怎一個如獲解放的感覺了得。它一掃筋疲力盡的可憐兮兮，華爾茲般原地轉圈嗅地皮，料定無地雷之後，四腿一屈躺下身子仰天翻滾不止。緣何驢、馬、騾等奇蹄家畜有打滾的習性，而牛、羊等偶蹄家畜沒有，好像還哥得巴赫着。滾夠了麻利地站起來，抖抖身子噴噴響鼻仰天長嘯。主人鬆心地等候，有時繮繩也可以撒手。
臘月二十三祭竈，也稱小年，即是年的序幕了。給值了一年班的舊竈王爺餵過糖瓜(麥芽糖，極粘)之後，於傍晚時分，將新請的竈王爺圖頂端的馬剪下來一併燒掉，曰：上天言好事;新竈王爺貼到鍋臺的牆上，曰：下界降吉祥。喂糖瓜的用意一是賄賂一下給點甜頭，嘴甜點;一是用糖粘住嘴，上天之後不胡說八道彙報家醜。那麼，這與上天言好事又矛盾了，嘴既然開不了，又怎麼個說法呢?但由此可見中國官場報喜不報憂乃民粹、乃傳統也。
年三十，逢五排十的劉莊小集火爆異常，碰到小月就二十九趕。到那天人們不說趕小集，而是說去逛花花街。集市從劉營伍家西開始，一直延長到王家劉莊。一街兩廂多是用高粱秸編的大箔圍成的約六尺見方的格子，進去三面插滿紅色絹花。自然，是日來逛的多是年青婦女，男人甚少。因爲年貨不會等到今天辦，早齊備了。除去絹花之外，胭脂鉛粉類化妝品，日用小物什應有盡有，剩下的便是糖果和迷信用品了。孩子們跟姐姐姑姑們去，目標大多盯在爆仗、滴滴筋上。那時沒有口紅，撕角寫對聯的紅紙，用舌頭溼溼，塗到脣上真不亞於洋脣膏。而土摩絲是榆木刨花條，截成小塊泡到碗裏，不幾天汁液粘而透明，用刷子塗到頭髮上，齊整而光亮。說到榆樹，它是莊戶人家房前屋後必種的樹種。開春，它的花胚俗稱榆錢兒，和嫩葉可吃鮮和救荒。在荒年，人們餓極了便剝它的裏皮，曬乾了磨成面，十分充飢。我吃過，味道忘了，但記得不怎麼好吃。當然樹也就死了。榆樹是蓋房必用木材，因它堅而韌。每間屋七或九根，半尺多粗的檁條非它莫屬。我那是平頂房，房頂的土有一尺多厚。
年三十供桌已布好。堂屋正面掛家譜或財神爺。一張八仙桌擺供品。生活較寬餘的戶、煮半熟的雞、魚、豬頭(頭上插一支紅色絹花。)各色菜碗(碗底大半爲生羅卜、白菜幫，浮面擺上幾片半生不熟的肉。興許是怕偷吃吧。)和各色點心。桌前兩角各擺一大盤棗饃饃，饅頭頂端點紅圓點。前中置豬頭。桌前橫一小窄桌，兩邊置蠟臺，中間置香盆。在右側蠟臺邊置一油燈(長明)。桌前下置一跪布。前半夜約十點以後，滿天井院平鋪一層芝麻桿。爲什麼，不知道。踩到上邊吱嘎作響。
農民女人一年三百六十五天圍着鍋臺轉，三十夜則獲大翻身大解放，可以甩手不幹活。從此可以得出結論，人性是不會泯滅的;男尊女卑是華夏的傳統，大丈夫主義成了天經地義。但男子漢的心裏頭並不踏實，一年忙到頭了，面對辛勞的母親妻子，良心有些癢癢，於是欲蓋彌彰伺候一回女人吧。這和爾今的縣長、鎮長們，於年節前由祕書們掂着米麪駕臨貧困戶，噓寒問暖笑容可掬，裝模作樣地愛一回民怕是一個道理。但他們與農民不同是純作秀。包餃子，煮餃子等一頓年夜飯男人們幹得熱火朝天。午夜子時發錢糧，即點香、蠟，放鞭炮，宣告年的開始，當然這一夜是大團圓，分家出去的兒子、孫子通通回爺爺家。一陣炮響過後，即按輩份年齡依次給長輩磕頭拜年。長輩則給孫子發壓歲錢。禮畢，下餃子吃年夜飯。婦女不分長幼，一律端坐在炕頭，由男人端碗上桌。飯中不時鬨然大笑，那準是誰吃到福物(餃子裏包一銅錢或紅糖)了。人多的戶一般不超過三隻餃子有福物。包福也有貓膩，一般是爺爺做手腳，將包福物的餃子做上記號，故意由他喜愛的孫子吃到，圖個皆大歡喜。這種慈愛的小動作，在今天的頂頭上司中是屢見不鮮的。
餃子吃過，熬不住的老人孩子可以去睡，但不脫衣服囫圇個躺。有精神的玩牌，紙牌一付叫一“衝”，和麻將差不多，有條、餅、萬，可供四個人玩;人多又不夠兩攤時，可以用兩“衝”牌合起來玩。一般很少男女混雜玩。到五更頭，雞叫頭遍男人們到家廟集合。家廟裏掛本家的大族譜(約四尺寬、九尺長，空前中給文化了。據說是造反派燒掉的。)。供桌很簡單。人到齊由輩份不大不小的人當司儀，齊刷刷地跪一片，輩份高的跪前邊，輩份小的就進不了屋，只好跪在院子裏。拜完家譜上的祖宗，共同到各院(院，可能是五服以外的那一支之稱。如東院、西院。)給最長者拜年，之後各院互拱手致吉祥語口頭拜年。禮畢各院五服以內的爲一組，挨戶拜年。進門由領拜(輩份小的擔當)以輩份最小的身份高喊：三爺爺三奶奶，拜年了。進院，先給家譜(不高於四代吧)磕頭，(無輩分大的給財神—趙公明或關公磕頭。)之後依輩份喊名磕頭。輪到輩份比較低的家，跪在地上的人就寥寥了。我呢，不論到哪家，只管跪下不起來直到最後，因爲我的輩在全族、全院最小。好處是無論誰家可以通行無阻，可以肆無忌憚地瞎胡鬧。串到一半人家時，天也就亮了。
正月十五以前，初二回孃家的忙話一陣，初三拜新喪走走，剩下就是玩了、反正臘月裏乾糧已經蒸好了，頂多熬口米湯。做爲孩子，可就大玩特玩了。
正月十五元宵節，又趕上小集日，年後初次集市自然較平時熱鬧許多。到十六，年就算過完了。
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