從坐姿可觀到一個人的素質散文隨筆
坐姿，對一個人的綜合素質而言，太重要了。坐姿代表了一個人的心理狀態。而心，又是支配身體四肢，及大腦的總將領，心能支配一切……
一次去醫院看病，由於一位半身不遂且有些癡呆的老婦人，被兒女揹着來到骨科名醫面前，其他看病者就將位置讓給了這位年邁的老婦人。當名醫與老婦人面對面詢問過後，就用手勢示意老婦人站起來，兒女都不要把持。老婦人像孩子似的聽話的站起來，名醫豎起兩根手指說，向前走兩步，就兩步！
名醫向老婦人投去期待的目光。老婦人真的向前走了兩步，名醫依舊以期翼的眼神對她說，再走兩步！老婦人，又向前挪動兩步。兒女們大爲驚喜。
名醫轉過頭對其兒女說，你母親的病不在骨骼上，而在心和腦，心支配大腦，大腦支配行動。心缺血，心血供應不到腦袋上，腦袋就支配不了骨骼，就像一部機器，中心部件缺油，你把油卻上到次要部位上，中心不運轉，豈不是乾着急？筋和其它毛細血管，缺血都會產生各種疾病。這次在我這治療，主要從補血開始……
兒女們、患者們聽得不無點頭稱是。
名醫爲這位老婦人開了補血的中草藥，而後，兒女背起老婦人樂顛顛的走了。
我回到家，對名醫的話，翻來覆去考慮着，“心支配大腦，大腦支配行動”，這樣的知識以前怎麼就沒往心裏記過呢？的確，你看，我們小時候，想爬樹，心裏這一信號一發出，大腦就要隨着心的命令去支配四肢，四肢就會在大腦的支配下，輕便的朝樹幹上爬去。而現在，心老了，見到路上的坑坑窪窪，第一反應就是命令大腦繞着走。這麼說，人的走坐站行、言談舉止，都離不開心和腦。所以早在古人造文字時，就造出關於心的詞彙：心比天高命比紙薄，心中盪漾着無數個漣漓，心如刀割，心術不正等。腦的詞彙：腦海，腦子裏儲蓄的東西……
幾年前，我送朋友一本于丹的書，朋友說現在誰還看這玩意，有用的書都看不過來呢。我想我肯定是老道了，跟不上現在人的思想了，我也就將家裏留用的那本于丹的書，送給了另一個朋友。那當時，于丹的書和演講，遭遇很多學術界人士反對，不久，于丹熱，就像一陣風吹過了。那個重蹈仁義禮智信的風潮也隨之東流。
一次去修電腦，看到店主三歲的小女兒，揹着小手，在嚷嚷揹着弟子規，我很震顫，稍作了解，得知店主夫婦是大學生，所以他們的育子方式很特別，孩子那麼小，和沒有文化家長撫育出來的孩子就是不一樣，小女孩很有文人氣質，和做人的素質。我對孩提輩分的知識分子，能親手育出這樣的後代，肅然起敬。
後來，我又從報紙上，看到一則：河南貧窮女家長，因管教上小學的兒子背誦弟子規，兒子行動上卻沒有按照弟子規去孝敬她，這位家長就活活打死了孩子。
一個大學生，一個貧家女，自身的知識面的高低，育子的方法和心中寄予的期望截然不同，結果也不同。曾經一味的孔子曰，和延續孔子的教條主義，在國人育子方面，都沒能得到良好的運用。
我個人認爲，無論三十年代，五十年代，還是六十年代，八十年代，如果我國的學生教科書中，一直溶入一些孔子的仁義禮智信，國人的文明禮貌，綜合素質是不是會比現在要好得多。
聽一位去臺灣旅遊的朋友回來說，臺灣人的綜合素質，文明禮貌非常好，路面一根菸蒂、果核、廢紙沒有，隨手吃的隨手都裝在備用的塑料袋裏，遇到垃圾箱再規矩的放進去。街上門頭廣告都是古文字，看來，老祖宗的真諦在一箇中國的臺灣人那裏得到了良好的運用。臺灣百年大樹，隨處可見，臺灣人路不拾遺……
中國13億人口，一個泱泱大國，想將國人管理得那麼具體，即使濟公活佛在世也實在難，何況這麼大個國，只一個一國之君。國與家，家與國，大同小異。就像一個家庭，一個孩子好管理、十個孩子管理就難。那麼，我們國人就要靠自己管理自己，自己約束自己，才能提高自身的文明素質，人人都文明瞭，哪個國家還敢輕易歧視我們？是的，的確不應該抱怨學生的教科書問題，應該從自身找原因。老子爲我們打下了良好基礎，是我們沒有很好的運用。
我喜歡文明、勵志、進取等等積極向上的東西。可是從農村成長過來的我，很想攝取身邊可取的人和事，一直與不文明的事物抗衡着。很想做一朵出污泥而不染的荷花，可荷花只能生存在水中，移到旱地就會枯萎。
我喜歡觀賞人和事物，喜歡欣賞城市裏的每一人一物，可是當心中的浪漫昇華到眼簾，滿面春風的向着花草、綠蔭處，投去興奮的尋求時，那不經意間，綠茸茸的小樹下，或柵欄處，時不時會出現一個成年男子，在立地小解；有時行駛的公交車上，未出鬧市，眼望着高樓大廈，和交警那美麗的手勢，眼前又會出現立地小解的不雅男子，有時竟然會大膽地對着行駛的公交車上的美女……
我爲這樣的人感到臉紅、羞恥，幸虧我託生女性，曉得注重小節。
關於小節，一次，我出門辦事，這地兒廁所不對外，我急於小解，出去尋找廁所，這裏高樓大廈琳琅滿目，寬敞的馬路，幽幽綠化帶，憋的我兩眼望穿，就給兒子打電話，問怎麼辦？兒子說“活人還能讓尿憋死”，可我就只能一直憋到事情辦完，坐公交車回到家，小解時失禁，小腹疼痛，解下的是淡色的血，緊接着就是嘩嘩涌流的紅色血，我馬上到醫院，醫生說小腹憋壞了，打了幾百元的針，方治好。這時，我理解了那些曾令我厭惡的立地小解的男人，我想如果這座城市分地域、部落，設立一些公廁，是不是會少見這些不雅之人？
我想即使城中廁所云云，仍然杜絕不了這些現象，因爲國人的從小教育、自身修養是遠遠不夠的。
我喜歡與人打交道，近兩年來，我在爲顧客理髮時，從中體會最深的，就是一個人的坐姿，坐姿能代表一個人的心理，一個人的思想品德，一個家庭的文明教育。從坐姿，能觀到一個人的素質。
坐姿首先是大腦支配的，坐姿來自習慣性的心理。一個人，先不要說少年，因爲少年先期靠父母帶動，父母的一言一行就是孩子的示範老師，孩子喜歡模擬父母。而上學了，就會模仿老師，少年的成長期長，所以，有學、做、改的機會。
不過，老人常言，從三歲看到大，父母的引導和教育是最最關鍵的。這一點，按地域來講，南方的孩子特別懂事，無論家庭窮富，各個自立能力較強，與從小父母的薰陶有直接關係，這是北方家長、孩子應該學習的。
南方孩子坐在理髮椅子上，就會筆直的.挺着。他的一言一行如同大人，文明程度都會讓你感覺很驚人，同是一個國土上繁衍的後代，卻判若兩國。這真是老人們所言，一母生九子九子不一樣啊！我爲國人有這樣的後人沾沾自喜。
對定型的成年人而言，一個有內在修養的成年男子，來到髮廊，問過價，坐下來後收回腿，身子自覺的會靠到椅子上，頭挺得筆直，等你爲其打理頭髮。這端莊的坐姿和一動不動、尊重他人的心理，讓你感覺很舒暢。這樣的人，大都是部隊出身的軍人，部隊的大熔爐，造就了一批又一批國人，部隊在社會上的貢獻是很大的，不亞於一所名牌大學。從部隊出來的人，走相坐姿，言談舉止，綜合素質，給我們帶來的是一道高雅、氣質非凡的風景線。軍人對自己的坐姿要求很嚴，沒有做作，是本質的。
有文化的人，文化程度越深越文明，雖然未經過部隊似的正規訓練，看似有點後天自修，但起碼做到了站有站相，坐有坐相。懂得尊重他人。
再則是生意人，生意人在價格上完全理解人，不太計較。坐姿嗎，因人而異，還算懂得配合。
差評的就是自由職業，或外來打工族，或早早綴學的半大孩子。他們從進屋，到稀奇古怪的坐姿，沒有一點思考，是隨心所欲的。他們不會筆直的挺着頭，而是東扭西歪，讓你費時費力，他卻沾沾自喜。
我幾次想在鏡子前，貼上一張告示，請你端好坐姿！
從一個人的坐姿，能觀到一個人的素質。坐相好的人，首先是大腦支配他這樣坐下來，大腦又受往日心的主導，對自己的坐姿纔會堅持嚴格的要求下來。
我的坐姿，是來到市裏跟姑媽學的，姑媽在牡丹江國際旅行社工作，那時她們服務行業常常交流培訓的就是走坐站行課。姑媽坐着時，從來都是雙腿併到一側，倆手指尖搭握，放在上腿部，身子略側，與人談話，眼睛要對着對方兩明目上方的印堂處，從不直對人的眼睛。姑媽一輩子整體綜合素質非常好，即使臨終病榻上，給我們留下的依然是美好的印象。
我母親的坐姿闆闆整整，就是過去小腳女人（不過，我母親是半個小腳女人）那種，兩隻腿一上一下扭成一個蒲扇，很古雅的坐姿。母親雖然沒有文化，但剛強二字坐在心中，使之將自己逐漸修練的非常有品德。
……
一個人的坐姿很重要。一次，一個大學生將公交車上一名坐在後車臺板上、摟着雙膝、非常拘謹、唯恐衣服髒，碰到其他人身上的打工仔，用手機拍下來，發到網上，引起轟動。我敬慕這個打工仔，雖然他有些自卑，但他首先心中裝着的是尊重他人。他曉得將自己放到一個屬於自己的一席位置裏。
很多人，恐怕連自己的缺點都看不到，不想改掉缺點，總是對自己的優點被人認可，而沾沾自喜、得意忘形。
人，無論做什麼事，首先要德在先，走路有走路的德；上廁所有上廁所的德；吃飯有吃飯的德。曾經有個人到小飯店消費，吃了一盤麻辣豆腐，不管飯店工作人員多忙，叫喊着要牙籤。豆腐能塞牙嗎？服務員送來牙籤晚了，被此人刁難一番。結果，鄰桌看得氣不公，胖揍了一頓。此人鼻青臉腫的走了。這種人就不知自己的位置在哪，花點小錢以爲真的就是上帝了。
……
從一個人的坐姿，的確可以看出一個人的素質。坐相好，站相也好，語言也好，整體素質都好。在我眼裏這種人，不論當地的，外地的，老闆也好，打工仔也好，只要他進到屋裏，端坐在椅子上，我就會尊重他，會尊重他自身表現出來的文明素質、和道德修養。
我不是什麼學者，我只是崇拜有修養有素質的人！對於文明、文學、文化，我沒有什麼可高談闊論的，我只是就我閱人無數的心得體會傾注於紙上，也許您看了，會有一些感受，會對教育子女有所幫助……
