生命中的必修課散文
生命追求自由和快樂。 但自由和快樂建立的根本是什麼？
如果以外物的豐嗇與否爲根本，那麼現代人早就應該過上天堂般的生活了。但是憂慮、恐懼、憤怒、仇恨、貪慾、疑惑……從沒有遠離我們。而且激烈競爭、社會瞬息萬變帶來的壓力與日俱增，在緊張的生活中，一顆顆焦灼的心靈急切向外尋求快速、瞬時滿足。我們讓自己投入喧鬧和忙碌，我們讓自己沉湎於層出不窮的新花樣、刺激的娛樂快餐，以逃避面對內心的空虛和不安。也許我們可以求助於文學、藝術、哲學、宗教……這些人類創造的精神文明，它們可以慰藉和提升我們的心靈，但仍無法從根本上解除人類對生命的困惑。許多哲學的沉思，諸如存在主義，觸及到了生命某個層面的真實狀況，看到生命的痛苦、虛幻和混亂，卻無力爲人生的困境尋得出路，只是徒然走向悲觀、絕望，或瘋狂的自我釋放。
煩惱似乎是人與生俱來的。我們的生活，每時每刻都在進行，你可以從事不同的職業，你可以選擇各種不同的生活，普通的，或另類的，但是你無法選擇一個沒有煩惱的狀態。煩惱具有普遍性、共通性，它隨時、隨地發生在我們的生活中。
如果我們活着，卻不瞭解自己生命的真相；
如果我們活着，卻從沒洞察人生痛苦和煩惱的根源；
如果我們活着，卻不能開啓自己生命本具的自在和快樂的本性；
如果我們活着，卻未曾真正屬於我們自己，我們還能說自己在活着？日復一日在錯誤的認知、混亂的情緒、茫然的感受中輪轉、消耗，在盲目的慣性力量推動下從生走向死，那麼生命對於我們是不是一種懲罰或負擔？
真正的生活是我們的內心世界，如果不去改造自己的心靈狀態，我們的生命不可能得到真正的改善。我們都需要修學一門關於生命的必修課，來了解自己真正面目，學習自我轉化和解脫煩惱的方法。
在佛教看來，我們有情衆生所經歷的煩惱就好象疾病，佛法就好象藥物，僧侶和導師就好象調劑藥物的藥師，我們可以用禪修這副藥來平息自己這顆躁動不安的心，來化解自己生命中種種的困惑與煩惱。禪修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我們拿出生命中的一段時間來嘗試它。
這樣的信心跟宗教信仰有關沒有？完全可以不相關。
不要把佛教徒和禪修連在一起，任何宗教信仰或沒有宗教信仰的人，都能練習禪修。在別的宗教的神職人員的日常修爲中，也有禪修的部分，因爲禪修是一個共性的方法，在所有平靜內心的方法裏邊，禪修也是最直接有效的方法。
禪修是向內探索、熄滅煩惱的方法，在生活中，作爲一個沒有修行的人，常常這樣習慣性地來認知煩惱。比如說，某某不聽我的話——所以他會讓我煩惱，那麼我爲了快樂，某某就必須聽我的話，這就是我們一般人的心理模式。我們不開心了，經歷了不開心的過程，我們認爲在我們經歷這個過程之前，有一個原初的因，我們忽略了不開心的過程，總是向外推尋這個不開心的起因。
在生活中，作爲一個沒有修行的人，我們也常常習慣性地來對待煩惱。
比如說，我們幹了很重的體力活——幹完了滿頭大汗、滿臉灰塵，這時再去照鏡子，鏡子裏面的我也變得披頭散髮、滿臉污垢、滿身污濁汗水。然後我們就認爲我真的很糟糕，糟糕到很污濁、很不乾淨了。然後我們努力地想粉碎鏡子裏那個“污濁的我”讓他消失，我們做得到嗎？答案是否定的，我們根本做不到。但是我們經常這樣做。
這裏有了一個“我”，而且已經很憤怒，或者有了一個“我”，而且已經很躁動……這時我們總是想把那個已經憤怒或躁動的我平靜下來，我們總是在那個地方去用功，這就是我們普通人的思維。
另外一類人，好象比較聰明一點，他會想，“哦，我很髒，是因爲這面鏡子”，然後用力擦鏡子，努力讓鏡子儘量光潔，但是即使鏡子很乾淨了，但鏡子裏面那個有相的我，有沒有乾淨一點呢？如果沒有，問題出在哪裏呢？出在我們忽視了真正的我。
煩惱的根源在心，所以一切禪修的修行基礎，就在我們自己，特別是，就在我們的心。佛法將我們內心的痛苦，分成一百零八個煩惱，也將智慧分“聞、思、修”這樣不同的層面。聞所得慧和思所得慧，是我們讀來、聽來、看來，和通過思維道理而獲得的知識和智慧。聞和思慧基本上只對治認識層面的煩惱，它是很有限的。
比如我們或許會認爲某座山是個實體，它永遠不變化，但是春來百花開，秋來枯葉落，冬來白雪覆蓋……我們通過自己的觀察，或者別人的解說，感受到這個山雖然看起來不動，但它隨時生滅變化，我們能因此改變原來的錯誤看法，能夠斷了這個見上的煩惱。
但當我們遇見貪、嗔、癡、慢、疑這些煩惱的時候，聽聞和思維而來的智慧，不能真正幫助我們，通過修行所帶來的智慧，才能把這些煩惱連根地拔除。禪修幫助我們進入實相層面的智慧。我們的生命是怎樣產生的，我們的輪迴是如何止息的，在自己的身心禪坐中，慢慢地，自己就會有答案。
古往今來，那麼多知識分子、帝王將相，拋棄了種種功名利祿，來學禪，這是爲什麼？如果禪和禪修，沒有獨特的生命力，怎麼會有這樣的魅力？當我們放下一個繫縛身心的事物，總會有另一個替代品，沒有功，要有名；沒有名，要有利；沒有利，要有享受……禪，用什麼拴住了禪修者的心？禪修是自足內證的，不依賴外在條件，並且無法和人分享。禪修是直接拿我們的身體當作一個實驗器，拿這個實驗器來檢驗心的問題。
我們從書面上看了有關的知識，知道關於身的、關於心的、關於身和心組合的這個生命體，跟外在世界的關聯，我們知道構成一個個完整個體生命全部流程，我們聽聞和思索這些知識和道理，但那還是間接經驗，是比量的、比較來的，不是實證的；但是禪定的修行，會幫助我們在身心的層面上，來檢驗這些文字說的是真還是假，這種檢驗叫自證法，也叫內證法，是突破了、也超越了文字層面的、觀想層面的，是完全進入到實相層面的一種智慧。
在禪修中，我們自己來觀察，我們看清自己心靈運作的過程，洞悉煩惱產生的根源，我們會重新發現生命，在一種清明、喜悅和安祥之中，經由自我的訓練，繫縛在我們心靈的種種執着慢慢減少，我們回覆生命的自由。我們纔會真正體會到，自在、快樂乃至智慧，都是我們生命本自具足，與貧富無關，與貴賤無關，與擁有多少知識和學問無關，乃至與我們的身體的美醜和健全與否無關。
煩惱的.心如同在外奔波的浪子，在風雨飄搖中流離失所。禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當下、現前，體驗生命的自在和快樂，那絕對的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恆的家。
禪修中，我們培養出一顆恆定的心，我們獲得一種精神的力量，穿透煩惱的屏障，從此，對自己的生命存在不再疑惑，從此，我們知道如何面對、如何化解生命的窘迫。不再爲受制於自我的情緒、感受乃至觀念的侷限，我們在生活中、在工作中、在休息時，隨時隨地都能安住在身心和諧、統一的狀態中，讓生命的喜悅和自在自然地流露。
禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當下、現前，體驗生命的自在和快樂，那絕對的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恆的家。讓我們一起禪修吧！
夢是來自生命深處的啓示
在每個人的生命深處，都潛藏着巨大的尚未被開發的能量。 睡眠恢復人的身體，夢境滋養人的心靈。 人的性格、情感都是由經歷和體驗形成的，而夢裏，你也在經歷着很多，也在潛移默化鑄造着你的性格。 更神奇的是，當你在現實中遇到難以逾越的障礙，夢會給你種種啓示，或者引導你找到解決問題的金玉良方，或者教給你繞過障礙的不二法門，或者幫助你調整和改變自己，或者勸告你不必把一時的得失看得過重。 在我們心靈力量衰竭的時候，夢就像是母親的懷抱，給我們躲避傷害的避風港，讓我們漸漸復甦，重新找回自己的勇氣和力量。 如果把人的全部能量比作冰山，那麼人能意識到的能量，僅僅是浮在水面上的冰山一角，僅佔百分之十，剩下的百分之九十都藏在水面以下。 夢是連接潛在能量的管道。經由夢境，你可以得到自己身上潛在能量的幫助和珍貴的智慧啓示。 那些改變人命運的夢境，並非得自於神的賜予，而來自於自身潛在能量，它通過夢境，對現實發言。
