飲酒也是一種修行散文

酒，一杯杯的空了。人，卻還未醉。持起樽來，都願意做個飲者，把一腔肺豪情進那滴滴烈酒。

有人說，飲者懦弱，因爲借酒消愁愁更愁，醒來後依然無法解脫現世的苦惱。可細細一想，不飲酒者，又有誰能將現世的煩惱擺脫得乾淨？佛陀自是不飲酒的，卻要日日修行，因爲縱然是持誡，也都不斷在現世的輪迴中徘徊。

未有酒之前，人類的苦惱早已存在。於是有了歌曲，歌以抒懷，纔有詩三百篇的精華。唱《關鳩》以表相思之苦，唱《陽關》之寄離別之愁。然而歌唱終究是擺脫不了煩惱，不然白居易爲何會在琵琶女曲罷之後淚溼青衫，酈道元又爲何有猿鳴三聲淚沾裳之感。可見歌曲是將人的愁苦抒發出來，將人淹沒在愁與苦的滾滾洪流中。於是只好飲酒，飲罷則醉，高呼狂喊，將愁苦的滾流驅散得一乾二淨，將自身置於虛幻之境界中，獲得純粹的安寧。

也許有人言，此舉不過自欺欺人而已，着實可笑。但現世之中，天地雖廣，又有何處可供人獨棲。司馬遷言：天下熙熙，皆爲利來，天下攘攘，皆爲利往。人在清醒之時，往往會承擔各種責任，需要委屈來自己滿足各方的利益，時間久了難免會在名繮利索中積累許多憤懣，甚至是迷失方向。於是便有“酒逢知己千杯少”的感悟。無論生活在怎樣的環境中，人的本性在很大程度上總是相同的。只是人在江湖，身不由己。每個人都因爲各自的使命而戴着不同的面孔生活。但人的內心都是孤獨的，都渴望能有一處境界來浣淨沾滿塵垢的心靈，於是都不約而同地選擇了酒。

今朝有酒今朝醉，得遇志同道合的良友，藉着酒勁一吐真言，抒發內心的憤懣，突然發現彼此的`苦惱是如此的相似，彼此的遭遇竟是如此的相同。於是飲酒樂甚，無話不談，將人生的名與利都拋在了心頭外。

於是便有人將飲酒視爲生命。陶淵明正是藉着酒勁纔有“採菊東籬下，悠然見南山”之妙感；李白正是酒興正濃，纔有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”之豪舉；張旭每大醉後便執筆狂書，才成就草聖的美譽；唐伯虎暢飲之後才留下許多傳世名畫。

孟子言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。君不見多少達官貴胄日日花天酒地魚肉百姓。卻只有困頓失意的文人舉酒囑客，控訴着這現世的不公道，用酒激發出的一腔悲憤來不斷淨化自己的靈魂，書寫藝術的篇章。

然而絕大多數的人都不是藝術家，終究還是要再次戴上面具迴歸生活的。於是，酒醉時的那種忘我的，澄澈的，闊達的心境便被長久地被保留在心底，無論走在哪裏，都會感受到心靈中那一方淨土的召喚。

佛家雲：“欲得淨土，先淨其心。隨其心淨，則佛土亦淨。”爲了放縱而飲酒，便是一種罪過；爲了靈魂而飲酒，則是一種修行。