無聲的經典散文

人間世、人間事，有許多場合、許多事情往往是“盡在不言中的”。我們無需贅述的言語，更無需高昂的吶喊，僅僅是一個“眉目傳情”，抑或“含情脈脈”，抑或“橫眉冷對”，便會達到“妙明自理”的效果與境界。倘若牽強附會、一意孤行的話，終究只會落個“有理不在聲高”的戲謔，不止如此，往往還會弄巧成拙、自招侮辱，進而悔恨終生。就拿青年人最感興趣的愛情來說吧，“強扭的瓜不甜，生摘的棗準酸”，假若對方根本將你看不上眼，你就算把“我—愛—你”三個字喊得響徹雲霄，最終也是無濟於事！雖然李商隱曾經辯解道“已聞佩響知腰細，更辨絃聲覺指纖”，然而事實上，此詩的首句卻是“月姊曾逢下彩蟾”。爲什麼寶玉與黛玉初遇，都會都會萌生出“似曾相識”的異覺？爲什麼並無才賦的崔護竟用淚揮就了“桃花依舊笑春風”的千古絕句？爲什麼張君瑞邂逅了崔鶯鶯，便不覺“透骨髓”發麻？爲什麼《思帝鄉》中的女主角兒，一次與風流美男的相遇便發出了“將身嫁與、一生休”的哀求？這一切的一切，我想，白樂天歌行中的兩句“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，便是對上述情形的最好的闡釋。“驚鴻一瞥”，是啊，真正的愛情往往就是“忽獨與兮目成”，剎那之間便可定乾坤、知分曉了。也許你還在爲你目前單身而苦苦哀嘆，但事實上，上述的例子已悄然告訴你，或許，時機尚未來臨。你的另一半和你一樣，今晚，也擡頭望着夜空中那一輪被繁星重重包圍的'明月，企盼着你……這難道不是真的嗎……，要知道，“輕佻的蝴蝶是不配吻你的”。

老子言“大音希聲”。“高山流水”的友情爲什麼要以“子期死，伯牙不復鼓琴”的悲劇收場？關鍵是他們以知音自詡，用“聲音”作爲了媒介。然而真正的友誼又是怎樣的呢？我們不妨領略一下“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的胸懷和氣魄；不妨身臨其境，感受一下“今夕復何夕，共此燈燭光”的親切與悵惘；再者，你不妨也“夢中不識路，何以慰相思”般的歇斯底里一下，免得日後再發出“勿言一尊酒，明日難重持”的喟嘆；總之與他或她的友誼可以通過心、通過月、通過夢，打破時間和空間的束縛，去寄託，去體味。《莊子·秋水》雲：“夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心”，認爲萬事萬物都會羨慕人內在的心靈。其實，心靈的碰撞，加之以“無聲”，便足以莫逆之契、千里神交！

“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”若是爲人父母，此句便是最是最好的忠告。“兒孫自有兒孫福”，溺愛，是致命的，也是後患無窮的。這裏我並非是在漠視家庭教育，而是認爲對孩子的愛，有時候可以是諄諄教誨，可有的時候會適得其反。而你的一舉一動，也許是一個疼愛的撫摸，或是一個真摯的眼神，或者一個溫暖的親吻，一個貼心的暗示……這些不經意的舉動，興許能夠讓他們弱小的心爲之感動，爲之努力，爲之好好學習，爲之改掉壞毛病。喋喋不休反而會使情況變得更糟，許多家庭因父母教育失誤而引發的悲劇，不由得讓我們要“三省吾身”。《莊子·天地》：“視乎冥冥．聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉，無聲之中，獨聞和焉”。無聲纔會和諧，放之四海而皆準。常言“慈母手中線，遊子身上衣”，有愛就有回報，而這裏的愛，是掏心窩子的、真真切切的愛！

子游說：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”。（《論語`里仁》）這句話對於今天的公司白領們再合適不過了，你越是想通過話語、獻媚來和上司套近乎，得到的效果反而會越糟。話多了，是在自我侮辱。想要提升，就要“敏於事而慎於言”。如果你的上司是個蠻不講理的傢伙，那我可以教你一個最好的法子，那就是用英國詩人濟慈的“不表達”去對抗所有的表達吧。