【精華】高考話題作文集錦7篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的高考話題作文7篇，歡迎大家分享。
高考話題作文 篇1
有一首詩中寫道：“一個浪，一個浪，無休止的打過來，每一個浪都在它的腳下，被打成碎末，散開。它的臉上和身上，像刀砍過一樣，但它依然站在那裏，含着微笑，看着海洋。”
生活對每個人來說都不是一件容易的事，但我們必須抱着樂觀的態度去面對人生。生活就像是浩瀚無邊的大海，它不是永遠都風平浪靜，海上的任何一艘航船，都會或多或少的經受風暴巨浪的洗禮。這不就像一個人一生的路上，不會一帆風順，而總是伴隨着大大小小的挫折嗎？朋友，當挫折來臨時，你會如何面對它呢？是灰心，還是氣餒？不，我們應該帶着微笑面對它，只要帶着微笑出發，收穫得必定是微笑！
我曾聽說過這樣一個故事：一個叫張穆然的小女孩，在中學畢業後患了癌症，而且她的母親也沒在她的身邊，儘管有着重重的困難挫折，可她卻沒有灰心喪氣，輕易地放棄了一絲希望，而是用樂觀的態度去面對困難。她的手上扎滿了針眼，護士常常因找不到合適的扎針地方而反覆抽扎針頭，雖然疼痛無比，但穆然卻總是微笑的對護士說：“沒事的，我不怕疼。”她不僅微笑的面對生活，而且還在病牀上出版她的第一部小說《闖關》。這是一個多麼堅強的女孩？要知道，淚是容易流的，容易落的，穆然卻不讓她的一滴眼淚流下來。面對死神，她沒有畏懼，而是把微笑的力量傳遞到每一個人心中，知道她生命的最後一刻。
挫折只不過是強者成功路上的一塊墊腳石，能對困難毫不畏懼，而是微笑着迎接一切的人，都是生活的強者。只有用勇氣去面對挫折的挑戰，才能清醒的審視挫折，從中發現自己的錯誤與不足，然後想辦法去彌補。在戰勝挫折的過程中，會使一個人的意志得到更頑強的鍛鍊，更有利於今後的成長！
有時，當我們遇到困難挫折而灰心喪氣時，把自己和雙腿殘廢，雙目失明但堅強寫作的保爾。柯察金比一比，把自己和雙目失明，雙耳失聰的海倫凱勒比一比。他們在遇到極大的困難時並沒輕言放棄，而我們呢？我們四肢健全，頭腦靈活，而面對挫折的一態度卻如此悲觀。我們所遇到的挫折和他們比起來又算的了什麼呢？我們難道不應該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢的向困難挑戰嗎？
我們要學會微笑，學會用微笑面對人生。我們面對困難時，應該是微笑着，勇敢的迎接它。當你鼓起信心，戰勝困難後，會發現頭上是一片多麼美的天空。微笑能給人戰勝困難的勇氣，微笑能賦予人的力量，讓我們微笑着面對生活，面對人生吧！
高考話題作文 篇2
1、話題“意氣”：
仰觀迢迢歷史長河，生命的突起與泯滅渺若滄海一粟。然而是什麼，宛如雷電般劃出的生命衝撞，在生命的天空掛起一道道彩虹，給後世留下一流的品格，一流的生命註解？
是那穿越時空，千年永不褪色的意氣啊！多少年來，“意氣”以其豐富的內涵，給人的精神注入活力，給人的生命增加了深度。是那魂葬烏江的西楚霸王嗎？身後，烏江水盪滌着你的偉岸。回想起你釜破舟沉，回想起你氣吞殘虜，你的眼淚融入烏江。於是在那個悽風苦雨的夜晚，你毫不猶豫地舉起了手中的利劍，讓烏江見證了一個偉大生命走向孤傲，走向滅亡。對於你，衆說紛紜：假使學着勾踐“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的忍辱負重，歷史即會改寫。但你只是揮揮衣袖：是男兒，就該金戈鐵馬去，馬革裹屍還！千年之後，烏江依舊蕩起洶涌波濤。不肯過江東的項羽啊，你可知：烏江水翻滾着的每一朵浪花，都飽含了人們對你的虔誠和景仰？帝王之椅沒有爲你留下位置。你卻憑力能扛鼎的氣概和視死如歸的意志永刻墨青，千秋萬世散發着琉璃般的光芒。
與這些偉人相比，我不過是滄海一粟。然而我願意循着偉人的足跡，去繼承那份屬於中華人的“意氣”。
（20xx年湖南高考滿分作文《談意氣》）
2、話題“自信”：項羽過於相信自己。大家都知道項羽破釜沉舟的故事，他在戰場上一向是攻無不克，戰無不勝。別的暫且不說，只那以少勝多的鉅鹿之戰就令人驚歎不已。恐怕正因如此，項羽養成了孤傲的性格。無論什麼都以己爲尊，好像這天下除了他就再也沒有別的人可以收拾了。獨斷專行使歷史陷入了沉思，過分的自信也就鑄下了這千年的遺憾。（20xx年安徽高考滿分作文《剛愎自用的典型——項羽人物形象芻議》）
3、話題“相信自己與聽取別人的意見”：烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜裏張揚着猙獰，一支支閃爍的`火把如一支支泛着幽藍的眼睛。啊——是誰用淒涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌？是三千江東子弟不散的英靈嗎？騅，僵臥在它曾經踏起飛塵的黃沙中，一朵冷豔開在虞姬如雪的粉頸上。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染着殷紅的溫暖，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。在這個不滅的神話中，留下了千年的遺憾。亞父范增的一句“豎子不足與謀”似乎就已奠定了悲劇的基礎。鴻門宴，亞父頻舉的玉玦，不在你的雙眼，項莊、項伯的舞劍成了千古的笑資。在你自負的笑聲中，溜走了你的宿敵。我是誰？我是叱吒風雲的西楚霸王。他，劉邦小兒算得什麼？他有破釜沉舟、九戰九捷的自信與魄力嗎？什麼智勇雙全的韓信求見，哼，一個胯下之父來到這裏謀職，讓他滾！我這裏不缺謀士！一輛破舊的馬車，蹣跚前行，渾濁的老淚在范增滿是溝壑的臉上縱橫??一切都完了，爲什麼到臨死的時候，你還懷着“時不利兮”的憤怒，衝不破自負的牢籠呢？（滿分作文《千年的遺憾》）
4、話題“自己的認知和他人的期望”：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚溼衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦爲鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會爲此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認爲應該死得有尊嚴，他認爲那纔是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認爲是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向着自己的認識邁進。（20xx年重慶高考滿分作文《菊花飄香的時節》）
5、話題“棱角”：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角之多邊形，縱使有豪邁之氣概，稱霸之壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼之歌頌只能讓滾滾之烏江爲之伴奏，又有何顏面見江東父老？他之銳氣，他之突兀，他之彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”之始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽之“力拔山兮氣蓋世”？於是古人漸漸覺悟，磨平了自己之棱角方能成就大業，包舉宇內。（20xx年福建高考滿分作文《棱角》）
6、話題“感情的親疏和對事物關係的認知”：情感與理智同行，由滄海，至桑田。每天每年，我們在這樣的戰爭中整編記憶；每日每月，我們在這樣的同行中梳理我們總也凌亂的靈性。辨着火的腳印，水的足跡??他們似乎不共戴天。凌雲壯志中夾雜了兒女情長，就好像總也難逃西楚霸王的悲劇，四面楚歌仍時時在歷史深處迴響；純粹的情感中摻拌入世俗實務的因素，終將使美珍碧玉粉身碎骨，墜入泥淖，紅樓遺夢，終難掩那“原應嘆息”之聲。水，難與火同行??可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火熱之中誕生。在火熱的情感中錘鍊，在靜如冰水般的理智中復甦——淬火後，它獲得了愛與美的涅槃，情與理的新生。（20xx年河南高考滿分作文《與你同行》）
7、話題“臉”：項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩着象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺着的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裏。懷着深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映着半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。其實，在敵人追求之前，他本可渡船過江，他日東山再起。可他已無顏面對江東父老，他認爲自己必須以死謝罪，於是，爲了那張“臉”，那錚錚傲骨，項羽自刎烏江，孰不知江東父老是何等的悲慟萬分
啊！項羽雖然最終敗在劉邦手下，可他的霸氣和傲骨卻永遠刺劉邦於衆人的口碑之下！孟軻有云：“人若無志，與禽獸同類。”正因爲人們有着自己的尊嚴和志向，所以都很在意自己的名譽，“士可殺，不可辱”，是一種視死如歸的英雄氣概。（20xx年江西高考滿分作文《只爲了那張臉》）
8、話題“出人意料與情理之中”：縱觀歷史長河，又有多少的出人意料發生在情理之中呢？項羽、劉邦可謂一代梟雄，項羽正直守己、劉邦狡猾機智。鴻門宴上，項莊爲項羽舞劍刺沛公，本可助項王成就一代偉業，然而，項王卻因固守正直的潔名縱虎歸山，以致日後項王兵敗烏江。鴻門宴上刺沛公已在情理之中，豈料項王卻甘願保護自己日後的死對頭，這倒是出人意料的。然而情理畢竟是人的主觀理念，出人意料的事在歷史上也非罕見。（20xx年河南高考滿分作文《我心飛翔》）
高考話題作文 篇3
漫步在雪地中，我最喜歡看到地上一列列深深的腳印，那麼詩意。你可曾注意到在人生旅途中，我們亦留下了這樣一列列深深的腳印。
我的一串腳印就留在了這所中學。着串腳印，那麼的深，那麼的深……
初一剛來到這片土地，這片蠻荒土地上，我們，一羣來自各個學校的孩子們相識了，於是，在這裏播下第一批希望的種子，期待着它們發芽，開花，結果。從那個飄着小雨的早晨開始，十幾位老師，一百多名學生，在這小小的校園中生活着，成長着。我們開始了快樂，老師們也開始了守望……
記得第一次聖誕慶祝，一百多位學生擠在一個小小的教室中，一隻只被凍的通紅的手，因節目的精彩奮力鼓掌着，一個個笑得開花的臉蛋，一聲聲銀鈴般爽朗的笑聲，那時我們是幸福的，即使當時環境跟現在不能比。
我們留給這所學校的，太多，太多，正如學校留給我們的那樣：有我們一次次的嘗試，一次次的失敗，一次次的成功；有我們的淚水，汗水；有同窗友誼，師生情，每一步都是一個腳印，印在我心上。這裏爲我留下了永恆。
記得有一次，宿舍中停了水，我們幾個同學身上擔負着全宿舍人的希望，提着水桶，胸有成竹地跑到樓下尋找水源，在女盥洗室中，我們不顧一切的打開水龍頭，看着源源不斷的水留進桶中，心中有着不盡的喜悅，可是好景不長，水龍頭在吃力的供水後，發下了最後通碟——沒水了。倔強的我們不甘心，拎着水桶在幾個回合商量之後，終於很下決心：“走，去男盥洗室打水！”。生活老師說：“先看看有沒有人。”在經過多方式的打探，確定男盥洗室無人後，我們幾乎是衝進去的，然後又以接近光的速度衝了出來，看着水桶中的清澈的水，我們凱旋了，那一刻，我們幾乎成了宿舍中的巾幗英雄，這一古怪的行爲，給了我們又多一份的回憶，我們至今難忘生活的點點滴滴，不能忘記那一夜——一個沒有水的夜晚。
還記得第一次在宿舍洗衣服，花了一個小時，一件衣服才洗好了，現在，我已很熟練的迅速的洗好自己的衣服了。是啊，母校教給我們的不僅是知識，他見證了我們的成長。
也許在這裏，我們經歷了許多，也許在未來，我們還會經歷更多，但我知道，這串腳印，是深深的，會永存我的內心，是我成長的見證。它，難以忘懷。
！
高考話題作文 篇4
吃晚飯的時候，爸爸媽媽邊吃邊聊着天，談着談着不知怎麼就談到房子上來了。咱家裏住的房子太小，要是再大一些就好了。說着說着就來了氣，最終當然也無可奈何。
爸爸充滿幻想地說起過去的事來，他說：“我們家本來有很大一套房子，是在爺爺手裏建的，可惜後來因家裏窮，奶奶把它當掉了，後來當票丟了，房子再也贖不回來了。唉，要是現在在我手上的話，光賣地皮就能賣個好價錢啊！”說着說着，不免生出許多惋惜來，口氣中也多了一層責怪奶奶的意思。
可我細細一想，覺得爸爸的想法其實是不對的，先不說到底有沒有房子，就算有，奶奶把房子當了那是奶奶的事，跟爸爸毫不相干。丟了當票，贖不回房子，雖說有些可惜，但這還是奶奶的事呀，你有本事可像爺爺一樣造啊！
爸爸現在可以說沒有什麼成就，總想上輩給他留下些什麼，房子到不了手，就把罪過歸到奶奶的身上，似乎都是奶奶的錯，才使他到這樣的地步。其實要說錯，那隻錯在爸爸自己，沒有努力哪來成就。沒有成就，一心躺着想吃天鵝肉，這是懶漢思想。爸爸總說當時環境怎麼怎麼不好。客觀環境有沒有影響？影響當然是有的，但最根本的還是要靠自己的努力。可爸爸把客觀環境當作決定他命運的主要原因，這顯然是錯誤的。
由此我想到了自己。我總說自己學不好，是因爲作業太多，課程太多，難度太大，沒必要學的東西又太多。我找了許多理由來說服自己沒有錯。如作業做不出，我想少做幾題也無妨，哪裏能把作業都做遍的。上課沒聽懂。擡擡手也就過去了，哪裏有都聽懂的道理。打籃球時總忘了回家，心想勞逸結合麼，多打一會兒有何妨，想當初爸爸有什麼作業拿回家來做……
我又想到爸爸對奶奶的責怪了。難道我也有那麼一天嗎？怪爸爸爲什麼沒有給我留遺產？怪爸爸爲什麼不督促我學習，讓我浪費時間？我今天的生活有了爸爸昨天的影子，我的汗流下來了。
如果有那一天，難道我能跟飯桌前的孩子說：“我沒有文化是因爲當初作業太多，教育制度不好，高考制度不行。”我能說這樣的話嗎？既然我不喜歡爸爸說的那番話，那我爲什麼不改變態度，重新開始呢？
不能用爸爸責怪奶奶的口氣來責怪爸爸，我想我一定能夠做到！
簡評
本文所寫內容雖則平常，但由於作者巧選角度，善於聯想，因此，立意有深度，也有極強的教育意義。全文由飯桌前爸爸對房子的嘆惜引發，先就事而論，分析產生這一惋惜的真正原因，剖析潛藏在爸爸身上的錯誤所在；然後由此事聯及自己在學習上的種種錯誤做法，得出正確結論。全文聯繫環環相扣，推理符合情理，剖析深透、恰當，因而結構更顯嚴密，是一篇文筆優美、寫法獨到的議論文。文章語言清新、流暢，敘中有議、是一篇值得學習的典範之作。
高考話題作文 篇5
久居河邊的一隻青蛙，對自己的走路方式極爲不滿，四條腿用力，一蹦一跳的，看那些人，兩腿直立行走，又高級又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福啊!
於是，青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許願，盼望有朝一日能像人一樣走路。年復一年，青蛙的誠意終於打動了神靈，青蛙的願望實現了。
青蛙驕傲地站了起來，近開兩條長腿(原先的後腿)，大步流星地走了起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠，怎麼也走不回水邊去了，也無法再捕捉到食物，飢渴難當的青蛙終於死掉了。
原來，青蛙站起來走路後，它的眼睛卻只能望見後面，腿往前走，眼往後看，這樣的怪物自然無法生存。
請以追求爲話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。
注意：
(1)立意自定。
(2)文體自選。
(3)題目自擬。
(4)不少於800字。
高考話題作文 篇6
閱讀下面的材料，按要求作文
好不容易買到一本心儀已久的書，就因是自己的東西，一頁未看就把它束之高閣。心想，以後有的是時間，有的是機會，以後再看吧。等後來自己想起來要看時卻再也尋不到了。
生活中，你或許有過類似的經歷，自己真正擁有的，卻看不到它的貴重，不知道好好去珍惜，直到失去了才知道遺憾。請以“面對擁有”爲話題，寫一篇文章，所寫內容必須在這個話題範圍之內。
[注意]（1）立意自定。（2）文體自選。（3）題目自擬。（4）不少於800字。（5）不得抄襲。
一、從語法角度分析話題，發掘話題所暗示的有效信息
1．從表面看，這個話題是由“面對”和“擁有”兩個動詞組合而成，實際上，它卻是一個動賓短語，只是命題者有意隱去了賓語中心詞，只給出了它前面的限定成份“擁有”，因而，它的完整形式應是“面對擁有（的）……（名詞）”。當這樣進行分析時，話題本身所隱含着的、具有一定提示和規定作用的信息就自然顯現出來：（1）提示考生注意作文必然涉及到的主人公：誰“面對”？（2）提示考生注意選材範圍：“擁有”什麼？顯然，當我們順着這一思路，給此話題再嘗試着添加主語，並補足賓語，那麼它就被擴展爲“……面對擁有（的）……”這樣一個完整的單句。
2．該話題既然擴展成爲以上這樣一個單句，則它所隱含着的、具有一定提示和規定作用的相應信息，同樣也就跟着顯現出來：“擁有”時應怎樣去做？而這一思路順利延續的結果，就不難產生以下這樣一個承接複句：“……面對擁有（的）……，應……”。這一複句形式的產生，就會使考生準確地抓住作文的重心：“面對擁有”這一話題的重心不在於“誰擁有什麼”，而在於“應怎樣去做”。
爲了充分說明從語法角度分析話題的必要性，我們不妨再來回顧一下近九年以來高考部分作文的話題結構及其重心——（未加註的均爲全國卷作文話題）
1999年：“假如記憶可以移植”——此爲一假設複句的前一分句，作文重心同樣當在隱含着的下一分句之上：“那麼……”。這類作文在寫作上的一個突出特點，應是豐富的想象和聯想，以及大量排比段的運用。
XX年：“答案是豐富多彩的”——此爲一判斷句，作文重心當在“豐富多彩”之上。豐富的想象和聯想，同樣應是這類作文在寫作上的一個突出特點。
XX年：“誠信”——此爲一道德概念名詞，充分理解這一概念的內涵，並明確這一話題指向是由點向四周呈輻射型的，從而可知考生作文的靈活性相對要大些。XX年廣東高考作文（“傳遞”）是同類話題作文。
XX年：“心靈的選擇”——此爲一偏正短語，有了“心靈”這一限定成份，就顯然是在強調“選擇”的精神因素,因而，這種“選擇”必須是極其艱難的心靈抉擇，而非一般性的選擇。
XX年：“感情親疏與對事物的認知”——此爲一聯合短語，考生作文應兼及“感情因素”和“認知事物”兩個方面的內容，其重心應放在這兩個方面的辨證關係之上。XX年四川高考作文（“一步與一生”）是同類話題作文。而XX年浙江高考作文（“生有所息生無所息”）雖然也屬同類話題作文，但又略有不同：構成話題的兩個短語之間沒有“與”、“和”之類的連詞，而是直接空開，這就暗示着它們二者之間並不存在某種必然的聯繫——命題者是獨具匠心地將兩個在內容上相互關聯而又相對獨立的話題並列在一起，從而構成了一個相應更大的話題。因此，考生可根據該話題所提供的有關材料，分別按照“學會積極的休息”、“永不停息地拼搏”的思路，任選其一分開來寫作，也可以合到一起，兼及兩個方面來寫作（這樣最好）。
XX年：“看自己和看別人”——此仍爲一聯合短語，考生作文同樣應兼及兩個方面，即如何辨證地“看自己”和“看別人”。無論是“看自己”還是“看別人”，都應一分爲二，而不能絕對化。
XX年：“忘卻與銘記”——此仍然爲一聯合短語，考生作文同樣還是應兼及兩個方面，即應“忘卻”不利於自身發展的人和事，而應“銘記”有利於自身發展的人和事。
XX年：“雕刻心中的天使”（廣東）——此爲一動賓短語，動詞“雕刻”只是表示一種工藝行爲，至於將要雕刻出怎樣的藝術品，其美與醜的價值取向，在很大程度上最終還得取決於心靈；而賓語中心詞“天使”前加“心中的”相限定，就表明了其“天使”必然是一個人久存於其心中的，必然是真、善、美的化身。在此值得注意的是，對“雕刻”一詞必須靈活理解：“雕刻”行爲推而廣之，它存在於人們日常的生活、學習和工作之中，任何一個人，他時時刻刻都在“雕刻”着。
XX年：“論科學家的創新與創造”（海南）——此亦爲一動賓短語，其動詞“論”規定了文體：適合於寫議論文。其賓語又由兩部分構成：“創新與創造”爲賓語中心短語，顯然是該話題的重心之所在；“科學家”作爲定語，它對“創新與創造”的領屬進行了十分必要的限定。
二、從話題材料中篩選和整合有效信息，以進一步明確和印證話題所暗示的有效信息
以上通過對原話題在兩個層面上的語法分析，考生的思路逐漸變得活躍、開闊起來，但還有待於進一步閱讀話題材料，以便徹底明確以上三個懸而未決的問題：（1）誰“面對”？（2）“擁有”什麼？（3）“擁有”時究竟應怎樣去做？
從話題材料中不難找到如下的提示語：“生活中，你或許有過類似經歷，自已真正擁有的，卻看不到它的貴重，不知道好好去珍惜，直到失去了才知道遺憾。”對這一提示語加以篩選和整合，則以上三個問題就趨於明朗化：第一，作文的主人公——“你”，即考生自己，這就是說作文最好應用第一人稱來寫，寫自己的事。第二，作文的選材範圍——“生活中”“類似的經歷”，即應寫日常生活中“我”在物質或精神方面擁有時未能珍惜而釀成遺憾的經歷、心情和感悟。第三，話題的靈魂、寫作的重心：“珍惜擁有”——對當前所擁有的應注意珍惜。
這樣，從語法角度分析話題所獲得的有效信息與從話題材料中所篩選出的有效信息得到互相印證，因而，就可以在很大程度上使考生避免對話題理解的誤區，以便更有把握地寫好話題作文。
但是，有的話題材料裏面並沒有明顯的提示語。在這種情況之下，考生就更應該非常仔細地去閱讀話題材料，充分發掘有關信息：對議論性的，可通過篩選中心句（或詞、短語）的方法，從中整合出與話題意圖相吻合的觀點；對敘事性的，應先概括其事例，然後再從中提取出與話題相吻合的觀點。
三、以審題中發掘出的有關信息爲依據，分解話題
需求多種層次、多種類型的人才的機遇
分解話題的過程，就是建立子話題的過程。考生在明確了話題所暗示的有關信息之後，就應在大腦中儘可能多地建立子話題。這樣，就會使原話題得到合理的具體化，使其與考生的生活實際顯得更加貼近，從而便於思考、選擇和擬題，便於寫作。而建立子話題的過程，實際上就是考生利用已發掘出的話題有效信息，在大腦中由總到分地迅速產生一個“射線型派生表”的過程。如在上例中，根據學生的“日常生活”主要是在學校和家庭的時空特點，就可大致上列出下表來——
以上三個步驟，在實際訓練考生時應分三步走（這樣纔會取得最佳效果）：第一步，着力訓練從語法角度分析話題、從中獲取有效信息的能力；第二步，着力訓練從話題材料中篩選有效信息、並與從語法角度分析話題所獲得的有效信息互相印證的能力；第三步，着力訓練以已獲得的有效信息（通過前兩個步驟）爲依據，來分解話題、建立子話題和擬訂作文題目的能力。
高考話題作文 篇7
高考作文具有選拔性，它必須設定某些限制，在一定限制的情況下讓考生自由地發揮，從而檢測考生在作文能力上所達到的高度，以保證選拔的客觀、公正；同樣出於選拔性，它也必須堅持某種程度上的開放，使考生才華盡顯，個性張揚。高考作文，應該展現的是考生在某種限制下盡情飛揚的思維、情感、才華與個性。何處限定？哪裏開放？怎樣才能使二者達到和諧的統一？是高考命題專家煞費苦心的事。
話題作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開放的作文考查方式。話題作文也給材料，但材料只提供一個話題，這個話題的作用是引發、開啓考生的想象和思考，考生行文中對這個話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫作內容上給考生以最大限度的選擇權，說自己想說的話，寫自己想寫的事，利於考生寫出有個性的作文。在形式上，堅持“三自方針(立意自定、題目自擬、文體自選)”，淡化文體要求，選材更加自由，給考生更大限度的寫作自由。
但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它爲學生創新精神和創新能力的發揮提供了廣闊的舞臺，爲中學作文教學的改革和發展指示了方向；一方面也帶來一些問題，突出的一個就是抄襲和套寫。如何對付宿構、套寫和抄襲之作？如何區分優秀考生與一般考生？一面是必須堅持開放、鼓勵創新不動搖，一面是必須拉開得分差距、增強試題的區分度。
近兩年關係型的話題作文題變得有點陌生和複雜，對學生理性思維的考查力度加大了，選材的限制性增加了，依賴宿構套作的可能性縮小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構、套寫甚至抄襲等不正之風的蔓延，更好地體現了公平競爭的原則。從這個角度上看，近兩年的全國高考作文命題將開放性與限制性有機結合是一種成功的探索。
從1999年起，話題作文已經考了六年。這六年中，話題作文作爲語文高考漸趨穩定的作文命題形式，也是穩中求變，逐步走向成熟的。20xx年的高考作文怎麼考，這是語文界特別關注的熱點。
今年的作文命題，是否沿用話題作文，存在較大的變數。筆者認爲，話題作文不再是一統天下，部分試卷會繼續採取話題作文這一形式，部分試卷可能會採用其他作文形式。從內容上說，圖表、漫畫、詩歌等都可能作爲作文材料而出現。從表達方式上說，詩歌可能會獲得“合法”地位。詩歌作爲一種重要的文體，以前在多次高考作文中是禁止寫的。實際上，“滿園春色關不住”，每年都有考生寫出思想性和藝術性都很完備的詩作來。因此，寫詩可能會像規定文章的字數一樣規定詩歌的最低行數。
作文的方式可能會變，但是寫作的要求不會變。不變主要體現在三個方面：
1.在命題思想上，“開放性與限制性相結合”的原則不會變。不一定用話題作文方式，但決不會回到千人一腔、胡編亂造、高度模式化的“八股”作文的老路。
2.在寫作內容上，人、自然、社會這三個層面不會變。學生要關注自己所處的時代，瞭解生活中的人或人的生活，且要有強烈的參與感，有自己獨特的精神體驗、情感體驗和審美體驗等。
3.在思維方式上，思維的廣泛性和深刻性不會變。思維的廣泛性表現在多角度的構思，豐富的聯想和想象；思維的深刻性表現在辨證思想的運用以及對事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。
