周國平名人警句彙總（精選50句）

人生最好的境界是豐富的安靜。下文是小編特意爲大家收集的周國平名人警句,趕緊一起來看看吧。

1、年輕人沒有什麼可回憶，於是就展望。老年人沒有什麼可展望，於是就回憶。

2、對孩子的愛是一種自私的無私，一種不爲公的捨己。這種骨肉之情若陷於盲目，真可以使你爲孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

3、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裏，這種認真必定是很可笑的。

4、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

5、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

6、有一天，你迷失在我的無邊的沉默裏了，沒有一個男人能夠找到你。

7、在人的生活中，有一些東西是可有可無的，有了也許增色，沒有也無損本質，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復是生活。什麼東西不可缺，誰說都不算數，生養人類的大自然是惟一的權威。

8、例如，自然規定了生命離不開陽光和土地，因此，生活在高樓蔽天的城市迷宮裏，不管室內設施多麼豪華，肯定是生活質量的降低而非提高。又例如，自然規定了人類必須繁衍，親情是種族延續的紐帶，因此，無論是爲事業還是爲享樂，獨身、不育、有家不歸都不是正常的生活狀態。最基本的生活內容原是最平凡的，但正是它們構成了人類生活的永恆核心。

9、區別只在於，由於理智加工程度和方式的不同，對那作爲原材料的情感，我們從其產品上或者容易認出，或者不容易認出罷了。

10、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。

11、愛情不是人生中一個凝固的點，而是一條流動的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會有支流和暗流。除此之外，天上的雲彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影，晚來的風雨會在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風景。

12、人們舉着條件去找愛，但愛並不存在於各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對象，愛是關係，是你在對象身上付出的時間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美，但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美，但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你願意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時候支配你的不是愛，而是慾望。

13、可是，換一個角度看，我倒覺得，這個特點恰恰也是人的優點，它表明人天生就是一種浪漫的動物。對於人來說，一切享受若沒有想像力的參與，就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事後演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。

14、外在的眼睛不使用，就會退化，常練習，就能敏銳。內在的眼睛也是如此。對於我來說，寫作便是一種訓練內在視力的方法，它促使我經常睜着內在的眼睛，去發現和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持着寫作狀態，這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反，一旦被日常生活之流裹挾，長久中斷了寫作，我便會覺得生活成了一堆無意義的碎片。事實上它的確成了碎片，因爲我的內在眼睛是關閉着的，我的靈魂是昏睡着的，而惟有靈魂的君臨才能把一個人的生活形成爲整體。所以，我之需要寫作，是因爲惟有保持着寫作狀態，我才真正在生活。

15、愛情與良心的衝突只存在於一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什麼是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行爲的責任心，它與真實的愛情是統一的。

16、喜歡談論痛苦的往往是不識愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。

17、真正有獨特個性的人並不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與衆不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。

18、什麼是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。"我一定要真實！"——可是你已經在虛假了。什麼是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。"我一定要真誠！"——可是你已經在做作了。

19、有做作的初學者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。

20、外在遭遇受制於外在因素，非自己所能支配，所以不應成爲人生的主要目標。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態度。內在生活充實的人彷彿有另一個更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當態度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。

21、在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。

22、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是反璞歸真的平凡。

23、世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持着開放的心態，因爲那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

24、這兩種意義上的"自我"都不是每個人一出生就擁有的，而是在人生過程中不斷選擇和創造的結果。正因爲此，每個人都要爲自己成爲怎樣的人負責。

25、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質料，天空則指示了目標和形式。比較起來，土地應該是第一位的。人來自泥土而歸於泥土，其實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關切，也只有在向土地的迴歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。

26、人類的聰明在於馴服自然，在廣袤的自然世界中爲自己開闢出一個令自己愜意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在這個人造世界裏，與廣袤的自然世界斷了聯繫，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘於狹小人工範圍的生活畢竟是可憐的。

27、一位現代生態學家說：人類是作爲綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作爲客人，我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教養的客人，這可能是人對待自然的最恰當的態度吧。

28、人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。

29、靈魂無非是一顆成熟了的童心，因爲成熟而不會在失去。

30、你做一項工作只是爲了謀生對它並不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作只是因爲喜歡，並不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的是事業和職業一致，做喜歡的事並能以之謀生。其次好的是二者分離，業餘做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。

31、當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的慾望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎？孤獨之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達於無愛。

32、一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷裏永遠閃着光芒。

33、我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

34、至少戀愛一次，最多兩次。一次也沒有，未免辜負了青春。但真戀愛不容易，超過兩次，就有贗品之嫌。

35、聰明者嘲笑自己的失誤。

36、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。

37、不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。

38、天才在同時代人中必是孤獨的，往往受到冷落和誤解，而在後來的時代中，大多數人事實上也是不理解他們的。那麼，他們身後的名聲是如何建立起來的呢？

39、我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區分。譬如說，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會遭際，飛黃騰達爲成，窮困潦倒爲敗。其二是指事業上的追求，目標達到爲成，否則爲敗。可以肯定，抽象地談問題，人們一定會擁護第二義而反對第一義。但是，事業有大小，目標有高低，所謂事業成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價的。

40、一個簡單的道理是，兩個人無論多麼相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。

41、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這纔是真愛。

42、不管世界多麼熱鬧，熱鬧永遠只佔據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那裏有着我的位置，一個安靜的位置。

43、人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

44、夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

45、高貴是對崇高者的最高獎勵，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。

46、神話衰敗，哲學崛起，人要自己來說明和部署一切了，他簡直在遲疑滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活着的芸芸衆生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的侷限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成爲一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

47、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。

48、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

49、要改變應試教育體制，教師作爲個人當然無能爲力。但是，有一個東西叫良知，即使在這個體制中，你仍然可以有良知，這能讓你守住底線。

50、我們不是英雄。做英雄是輕鬆的，因爲他有淨化和昇華，做英雄又是沉重的，因爲他要演戲。我們只是忍受着人間尋常苦難的普通人。