四川南充2015語文中考試題與答案

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一、(每小題2分，共20分)

1.下列詞語完全正確，加點字注音準確無誤的一項是( )

A.提防(dī) 軀殼(ké) 憂心沖沖(chōng) 銳不可當(dāng)

B.褻瀆(dú) 拮据(jú) 如法炮製(páo ) 良莠不齊(yǒu)

C.悶熱(mēn) 吞噬(shì) 藏污納垢(gòu) 銷聲匿跡(nì)

D.肖像( xiào) 勻稱(chèng) 相形見拙(chù) 鮮爲人知(xiǎn)

2.下列劃線詞語運用不恰當的一項是( )

A.嘉陵江畔，南充渡口，花紅柳綠，碧波盪漾，人們在這裏或漫步，或對弈，或垂釣，或舞蹈，怡然自得，其樂融融。

B.就像建築師要精心設計才能打造出令人歎爲觀止的作品一樣，我們的人生也需要用心經營纔能有所成就。

C.在利益的驅使下，一些不法廠商大肆仿冒名牌，各種“山寨名牌”如雨後春筍般不斷涌現，嚴重擾亂了市場的正常秩序。

D.在柔和舒緩的樂曲聲中，老人們行雲流水般的太極扇舞表演，引來陣陣喝彩。

3.下列句子沒有語病的一項是( )

A.嘉陵江流域旅遊深度開發，不僅要有縱貫南北的水系開發，但還應該融入山水相連，橫貫東西的丘陵美景。

B.柴靜聚焦霧霾的紀錄片《穹頂之下》在電視上播出後，有不少人對其拍攝動機或猜忌種種或橫加指責，這種現象不能否定不是網絡時代的怪異產物。

C.據中央地震臺網測定，當地時間約25日12時左右(北京時間14時11分)，尼泊爾發生8.1級地震，震源深度20公里。受地震波及，我國拉薩、日喀則等地震感明顯。

D.孫犁《蘆花蕩》中的“老頭子”智勇雙全，痛打鬼子，討還血債，顯示了我們民族的英雄性格。

4.下列對修辭手法及其作用分析不正確的一項是( )

A.這棵大樹依然挺立着，烈日烤灼着它，乾渴折磨着它，然而它沒有倒下，它堅韌而頑強地活着。(運用排比的修辭手法，突出了這棵大樹所經受的種種磨難，表現了它的堅韌和頑強。)

B.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(運用對偶的修辭手法，描繪了一幅天高日麗，紅碧交輝的彩色圖畫，令人心曠神怡。)

C.一個老城，有山有水，全在天底下曬着陽光，暖和而安適地睡着，只等春風來把它們喚醒。(運用擬人的修辭手法，將“老城”人格化，使之帶有生命的感覺與意味，體現了老城暖和安適的特點。)

D.我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。(運用比喻的修辭手法，用“可悲的厚障壁”形象地表達出“我”與閏土之間因觀念、地位、生活環境的差異所帶來的精神上的隔膜。)

5.下列關於名著的介紹不正確的一項是( )

A.《傅雷家書》是翻譯家傅雷對兒子的生活和藝術修養進行悉心指導的家信匯編，它凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。讀者能從中學到不少做人的道理，提高自己的修養。

B.《海底兩萬裏》的主人公康塞爾熱衷於航海，跟隨尼摩船長乘坐諾第留斯號潛艇環球探險旅行，他在小人國、大人國曆險多年，吃盡千辛萬苦，終於得到了可觀的財富。

C.《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注重他們之間的共性和個性，例如魯智深和李逵同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細、豁達明理，李逵頭腦簡單、直爽率真。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》是原蘇聯作家尼古拉·奧楚蔑洛夫斯基在病榻上歷時三年寫成的，對全世界的一代代青年產生了巨大的影響，它使我們記住了那位具有鋼鐵般意志和頑強奮鬥的品質，不屈服於命運，爲理想而獻身的英雄戰士保爾。[來源:Z|xx|]

6.下列文化常識表述不正確的一項是( )

A.古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，後人就用桑梓指家鄉。《范進中舉》中張鄉紳稱與范進“同在桑梓”的意思就是說他與范進是家鄉人。

B.古希臘神話中，赫爾墨斯是衆神的首領，掌管着旅行和商業。宙斯是他的父親，赫拉是宙斯的妻子。

C.古時兒童未成年時，不戴帽子，頭髮下垂，稱爲“垂髫”;男子到二十歲時舉行“加冠”(束髮戴帽)，表示已經成年，後人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。。

D.戲曲是戲劇的一種，在時間和空間上比話劇、歌劇有較大的自由，《變臉》就是戲曲，而川劇“變臉”，原指戲曲中的情緒變化妝，後來指一種瞬間多次變換臉部妝容的特技表演。

7.下列句子排序恰當的一項是( )

① 由於絲路路網規模太過龐大，故中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”爲名聯合申報世界文化遺產。

② 它連接了多種文明，對於貿易交換、宗教信仰與科技知識的傳播以及文化藝術的繁榮起到了深遠的推動作用

③ 其中，中國境內涉及22處遺產點，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。

④ 絲綢之路是指漢代張騫通西域開闢的到唐代達到頂峯的商貿大通道。

⑤ 遺產點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿羣、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建築等。

⑥ 遺產點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿羣、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建築等。

A.④③②①⑥⑤ B.⑤④①⑥②③ C.⑤②①⑥③④ D.④②①⑥⑤③

閱讀下列說明文選段，完成8-10題。

花兒爲什麼有各種顏色

①自然界的花兒不僅形態各異，顏色更是五彩繽紛，那麼，鮮花爲什麼會有各種顏色呢?原來，花瓣中含有各種色素，正是因爲這些色素，才形成了花兒的五顏六色。

②造就花兒色澤最主要的色素，叫做“花青素”，它分佈在細胞的液泡內，控制花的粉紅色、紅色、紫色及藍色等顏色變化。花青素很調皮，在不同的環境下，會形成不同的顏色。在酸性溶液中，它呈現紅色，酸性愈強，顏色愈紅,比如一串紅等。在鹼性溶液中，它呈現藍色, 鹼性較強，會成爲藍黑色, 如墨菊、黑牡丹等。而當它處於中性環境的時候，則是紫色，比如桔梗花等。

③更爲神奇的是有些花的顏色可以一日三變，比如牽牛花的花瓣在清晨是粉紅色，之後變成紫紅，最後變成藍色。究其原因，也是花瓣表皮細胞的液泡內pH 值產生了變化, 花青素隨之變化，而形成的花顏色變化。

④花青素雖然神通廣大，但花的顏色並不全由它來控制，廣泛存在於花瓣中的另一類色素，是類胡蘿蔔素。這種色素 “色如其名”，呈現出的色彩類似胡蘿蔔的顏色。目前已發現的類胡蘿蔔素有600多種以上，不同種類的類胡蘿蔔素能使花顯出黃色、橙黃色、橙紅色等。比如，黃色的迎春花花瓣內色素的主要成分就有類胡蘿蔔素。

⑤此外，影響花朵顏色的色素還有類黃酮、醌類色素、甜菜色素等。萬紫千紅, 五彩繽紛, 主要就是因爲，不同植物花朵內的色素成分和比例都不同所造成的。至於白花，那是因爲細胞液裏不含色素的原因。而綠色花，則是含有葉綠素的緣故。

⑥由此看來，花朵內的色素對花色的形成起了關鍵性的作用，不過，色素並不是影響花色的唯一因素。花瓣組織結構的差異會影響對光的折射、反射，從而影響花朵顏色。同時生態因子也會影響花色，如光照、溫度、溼度、土壤養分含量，會影響花瓣細胞的pH值, 酶、糖含量、花青素的穩定性等,進而影響花色素的合成或者導致有些花色素的分子結構改變, 造成花瓣呈現出不同的顏色。。

8.下列說法與原文不符的一項是( )

A.自然界的花五彩繽紛，萬紫千紅，全是因爲它們花朵內的色素不同造成的。

B.牽牛花的顏色一日三變的原因是牽牛花細胞內的酸鹼度發生了改變，導致花青素隨之變化而形成了它的顏色變化。

C.花瓣裏的色素——花青素、類胡蘿蔔素、類黃酮、醌類色素、甜菜色素等——對花的顏色的形成起着關鍵作用。

D.花瓣內不同種類的類胡蘿蔔素能使花呈黃色、橙黃色、橙紅色等

9.下列對文章的解說正確的一項是( )

A.本文以花兒爲說明對象，準確地傳授了自然科學知識。

B.文章採用從主要到次要的邏輯順序，清楚地介紹了花色形成的原因。

C.文章第④段運用作比較、列數據、舉例子的說明方法說明了類胡羅卜素廣泛的存在於花瓣中，並控制着花的顏色。

D.本文先分說後總說，層次分明，語言平實。

10.下列句子劃線詞語去掉後對句子影響不大的一項是( )

A.花青素很調皮，在不同的環境下，會形成不同的顏色。

B.目前已發現的類胡蘿蔔素有600多種以上，不同種類的類胡蘿蔔素能使花顯出黃色、橙黃色、橙紅色等。

C.萬紫千紅, 五彩繽紛, 主要就是因爲，不同植物花朵內的色素成分和比例都不同所造成的。

D.由此看來，花朵內的色素對花色的形成起了關鍵性的作用，不過，色素並不是影響花色的唯一因素。

第Ⅱ卷(非選擇題共100分)

二、(18分)

11.默寫填空。(每空1分，共8分)

(1) ，一覽衆山小。(杜甫《望嶽》)

(2)爲什麼我的眼裏常含淚水? 。(艾青《我愛這土地》)

(3) ，簾卷西風，。(李清照《醉花陰》)

(4)後值傾覆，，，爾來二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)

(5)《<論語>十則》闡述學習和思考辯證關係的句子是，。

12.詩詞鑑賞。(5分)

竹裏館

王維

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

(1)請你發揮想象和聯想，描繪該詩所展示的畫面。(3分)

答：

(2)全詩傳達出詩人怎樣的心境?(2分)

答：

13.綜合性學習(5分)

爲了讓傳統的節日文化更廣泛的走進學生的日常生活，你班擬開展一次“傳統節日與傳統文化”的活動：

(1)請寫出與下列節日有關的內容，如傳統習俗、故事、傳說、詩句等。(每個節日至少寫出兩項內容)(2分)

端午節：春節：

(2)如果你是本次活動的策劃人，你打算設計哪種活動項目?請仿照示例寫出一項，名說明活動目的。(3分)

答：

五、閱讀理解(共32分)

(一)閱讀下面文章，完成14—17題。(12分)

誰能脫口叫出你的芳名

張麗鈞

①“操場那邊有一棵不知名的樹，開紅色的花，我們管它叫‘高考花’，因爲它一開花，就要高考了;西門旁邊長着一片綠色的低矮植物，開白色的花，我們管它叫‘開學花’，因爲它一開花，就要開學了……”這是高二一個才女寫的作文。頭一回看到有人爲花取這樣的“綽號”，忍不住笑了起來。但笑過之後，又忍不住想跟作者說：“你爲什麼竟捨不得走到那些植物跟前，去看看標牌上標註的它們的芳名呢?”這樣想着，紅筆就分別在“紅色的花”、“白色的花”處畫了圈，扯至頁眉，鄭重書曰：合歡花!玉簪花!

②我友之子果果，三歲時，即能準確無誤地指認出大街上跑的30多種車，還能夠分辨出20多種不同牌子的空調。但是，沒有人教果果認識身邊的花草樹木。

③去一家苗圃選花。被告知那些花木分別叫“金娃娃”“富貴竹”“招財草”“元寶樹”“搖錢樹”“發財樹”……我呆了。它們原本都不叫這名字的，是時代賦予了它們這金光閃爍的名字。我想知道花木的感受。它們接受這名字嗎?不接受的話會選擇怎樣的抗議方式?

④只要聽到一聲鳥啼，我就會問自己：“這是什麼鳥呢?”我曾經跟一個愛鳥成癡的朋友說：“你開一個網站吧，就叫‘鳥啼網’，網友隨便點開一種鳥，就能聽到它的啼鳴。”——我多麼渴望有這樣一個網站呀!我的家鄉有一種鳥，叫聲響亮而悲切，外祖母管它叫“臭咕咕”，母親管它叫“野鴿子”，妹妹說老師講那是“斑鳩”，有個朋友肯定地說那是“大杜鵑”……真恨不得飛上樹梢，臉對臉親口問問那咕咕啼鳴的鳥：“親，你究竟叫什麼名字?”

⑤“花非識面常含笑，鳥不知名時自呼”。莫非，那蘇軾也曾有過我這般的困惑糾結?看到不認得的花，問它：你是誰?咱們未曾謀過面哦，卻爲何對我這般笑臉相迎?聽到不知名的鳥鳴叫，就猜：它一路呼喚着的，即是自我芳名了吧?——布穀不就癡情自呼嗎?鶺鴒不就癡情自呼嗎?

⑥在遷西縣城見過一隻神奇的鷯哥，小東西居然會惟妙惟肖地模仿警笛聲!被囚籠中的它，旁若無人“嗚兒——嗚兒——”地鳴着警笛，圍觀者愈衆，它鳴得愈亢奮。我以爲我是懂它的——它只是在跟自己逗悶子，而不是像有人所說的那樣在抖威風。

⑦永遠忘不了在梵淨山看到的一塊警示牌，上面赫然書曰：“我們並不是這裏的主人……”是啊，與人類的到來時間比較起來，草木來得更早一些，鳥獸來得更早一些。我們沒有理由以“主人”自居。當我們以“過客”的身份來到這裏，理應向“主人”致意，學會輕聲對它們說：“謝謝你在這裏耐心等我。”

⑧孔夫子說得好：“多識於鳥獸草木之名。”在我看來，鳥獸草木之名，其實是我們自己的別名。萬物間有千千結。當我們懷着一顆傲慢到跋扈、輕鄙到無視的心走過鳥獸草木時，我們已經對它們構成了“軟傷害”;而這種“軟傷害”帶來的痛，遲早要蔓延到我們身上。

⑨人說：叫出一個人的名字，是對那人別樣的讚美。那麼，對於鳥獸草木呢?誰能脫口叫出它們的芳名?誰還懷有脫口叫出它們芳名的熱望……。

14.文章結尾說：當我們懷着一顆傲慢到跋扈、輕鄙到無視的心走過鳥獸草木時，我們已經對它們構成了“軟傷害”，這種軟傷害具體表現在哪些事上，請填空。(2分)

(1)高二才女給合歡花、玉簪花取綽號;

(2) ;

(3) ;

(4)衆人圍觀鷯哥鳴叫。

15.聯繫上下文，品味加點詞語的表達效果。(3分)

真恨不得飛上樹梢，臉對臉親口問問那咕咕啼鳴的鳥：“親，你究竟叫什麼名字?”

答：

16.揣摩第⑧段劃線句子的意蘊。(3分)

在我看來，鳥獸草木之名，其實是我們自己的別名。

答：

17.對待自然的態度，古人說：人定勝天;嚴春友說：敬畏自然;周國平說：順應自然;本文作者說：向“主人”(自然)致意。請結合現實，談談你的觀點。(4分)

答：

(二)閱讀下面文章，完成18—20題。(8分)

當你不是世界的中心

①海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那麼自稱萬物靈長的我們，更應該學會不以自我爲中心。

②只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落後於世界。後人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此跳出自我，並審視自我，才能認識自我，並完善自我。

③不以自我爲中心，就要有謙和的姿態。北大校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關係”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天地總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我爲中心，對每個人都保持一種“高姿態”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學會尊重池人，不以自我爲中心，保持自身的風度與姿態。

④不以自我爲中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單從自身出發。或許你以爲自己是萬衆矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農民眼裏，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼着自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼裏，藍天、白雲、草地、遊戲才能構成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉爲金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉爲金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。

⑤不以自我爲中+心，還要善於向他人學習。“一花一世界-一葉一菩提。“萬事萬特皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執著，大海的寬容……都會給我們有益的啓示：師法大師，聖賢的哲思，大儒的風範，永遠是我們追隨的目標;師法凡人，芸芸衆生裏有很多普通人更值得我們學習。 “當代雷鋒”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日;最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學生……這些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光輝，更是我們學習的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學習中成長起來的。從某種程度上說，向他人學習是不以自我爲中心的更高境界。

⑥當你不再是世界的中心，你將明白衆生平等，從此不再輕視一隻蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。

18.本文的中心論點是什麼?(2分)

答：

19.選文第②、③兩段能否調換順序?請簡述理由。(2分)

答：

【先找到這個句子在哪裏，再聯繫上下文去找，注意一般都在本自然段或前後一自然段】

20.選文第⑤段中畫主要運用了哪種論證方法? 有什麼作用?(3分)

答：

(三)閱讀甲乙兩段文言文，完成21—24題。(12分)

[甲]既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。(節選自宋濂《送東陽馬生序》)

[乙]人之爲學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當博學審②問，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無濟於天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑥乎?(節選自顧炎武《與友人書》)

【註解】①[資]盤纏。②[審]詳細。③[稽]探究、考察。④[庶幾]差不多。⑤[子羔、原憲]二人都是孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

21.解釋下列劃線的詞。(4分)

(1)或遇其叱咄 ( ) (2)不幸而在窮僻之域 ( )

(3)俟其欣悅，則又請焉( ) (4)獨學無友，則孤陋而難成( )

22.加點詞語意思或相同的一項是( )(2分)

A.既加冠若既不出戶 B.故餘雖愚雖有子羔、原憲之賢

C.俯身傾耳以請夫以孔子之聖， D.益慕聖賢之道曾益其所不能

23.將文中劃線句子翻譯成現代漢語。(4分)

(1)故餘雖愚，卒獲有所聞。

譯文：

(2)人之爲學，不日進則日退。

譯文：

24.甲乙兩段文字所談的都是爲學之道，這兩段文字所說的道理，其共同之處有哪些?不同之處有哪些?(2分)

答：

四、寫作(50分)

25.下面兩題任選一題，按要求作文。

(1)人在成長曆程中，會遇到種種阻礙，只有突破這些阻礙，才能不斷成長。當我們不夠自信時，要突破自卑的阻礙;當我們不夠勇敢時，要突破怯懦的阻礙;當需要溝通、需要理解時，要突破隔閡的阻礙……

請以“突破”爲話題作文，

要求：①自擬題目，內容緊扣話題，立意正確，思想健康。

②除詩歌外，文體不限，不少於600字。

③文章中不得出現真實的人名、地名、校名，否則扣分。

(2)請以“ 伴我前行”爲題目作文，

要求：①將題目補充完整，立意正確，思想健康。

②除詩歌外，文體不限，不少於600字。

③文章中不得出現真實的人名、地名、校名，否則扣分。

語文試卷參考答案及評分意見

1. C 2. C 3. D 4. A 5. B 6. B 7. D 8. A 9. B 10. D

11. (1) 會當凌絕頂 (2) 因爲我對這土地愛得深沉(3) 莫道不銷魂，人比黃花瘦 (4)受任於敗軍之際,奉命於危難之間(5) 學而不思則罔，思而不學則殆。

12. (1) 提示:該詩寫詩人在竹林裏獨自彈琴、長嘯、與明月相伴的情景。 ( 通順寫出大意 2 分。有文采 1分)(2) 寧靜、淡泊、怡然自得。 (2 分) ( 意近即可)

13. (1) 端午節— — 吃糉子、划龍舟、掛艾草、屈原投江等。 (1 分 ) 春節— —吃年夜飯、貼春聯、發壓歲包、“ 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”等。 (1 分) (2) 示例:項目— — 中秋詩詞朗誦會 (1 分 )目的— — 增加古詩詞的積累, 激發對傳統文化的熱愛( 本題的答案可多樣化,但活動項目應體現所選節日與文化的特點) (3 分) ( 意近即可)

14. (2)苗圃賦予花木金光閃爍的名字;(1 分 ) (3)家鄉人對聲音響亮而悲切的鳥叫法衆多。( 意近即可) (2 分)

15. “ 飛”把“ 我”比成鳥( 擬物 ) , 突出作者急切想知道鳥名的心情;表現了作者親近自然，尊重自然的熱望。“ 究竟” 強調作者內心的困惑糾結。( 意近即可) (3 分)

16. 含義: 萬物之間有千千結, 傷害鳥獸草木, 傷害自然, 後果遲早要蔓延到人類自己身上。(3分)

17. 提示:觀點明確、聯繫實際、理由充分、語言通順連貫即可。 (4 分)

18. 我們應該學會不以自我爲中心。 (2 分) ( 意近即可)

19. 不能。第②段闡述了不以自我爲中心的意義 ( 或 “ 只有你不把自己當作中心的時候, 你才能正確認識自己 ),第③段論述的是如何才能做到不以自我爲中心( 或 “不以自我爲中心, 要有謙和的姿態 )兩段內容是遞進關係，所以不能互換位置。 ( 結論 1 分，理由 2 分 ) ( 意近即可)

20. 舉例論證( 或事例論證)。 (1 分 ) 列舉生活中自然萬物和人們平凡而閃光的感人事例, 生動具體地證明了分論點“ 不以自我爲中心,還要善於向他人學習 ”, 使論證更具說服力。 (2 分) ( 意近即可)

21. (1) 有時 (2) 地方、區域等(3) 等待 (4) 見聞少，知識淺薄。 ( 各 1 分,共 4 分)

22. B (2 分)

23. (1) 所以我雖然愚笨,( 但) 終於能夠有所收穫。 (2 分) 分)

(2) 一個人做學問,如果不是每天( 或一天天地) 進步,那就會每天 ( 或一天天地) 退步。 (2分)

24. 共同之處:要勤勉好學,於做學問要與人研討交流 ( 有能在一起研討交流的志同道合者 ) ( 共 2 分,答出一點給 1 分) ( 意近即可)