誰知道過秦論的中心句是什麼？

1、前事之不忘,後事之師也

2、仁義不施而攻守之勢異也

3、振長策而御宇內,吞二週而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海

過秦論

【作者】賈誼 【朝代】漢

秦孝公據崤函之固， 擁雍州之地， 君臣固守以窺周室， 有席捲天下， 包舉宇內， 囊括四海之意， 併吞八荒之心。 當是時也， 商君佐之， 內立法度， 務耕織， 修守戰之具， 外連衡而鬥諸侯。 於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒， 惠文、 武、 昭襄蒙故業， 因遺策， 南取漢中， 西舉巴、 蜀， 東割膏腴之地， 北收要害之郡。 諸侯恐懼， 會盟而謀弱秦， 不愛珍器重寶肥饒之地， 以致天下之士， 合從締交， 相與爲一。 當此之時， 齊有孟嘗， 趙有平原， 楚有春申， 魏有信陵。 此四君者， 皆明智而忠信， 寬厚而愛人， 尊賢而重士， 約從離衡， 兼韓、 魏、 燕、 楚、 齊、 趙、 宋、 衛、 中山之衆。 於是六國之士， 有甯越、 徐尚、 蘇秦、 杜赫之屬爲之謀， 齊明、 周最、 陳軫、 召滑、 樓緩、 翟景、 蘇厲、 樂毅之徒通其意， 吳起、 孫臏、 帶佗、 倪良、 王廖、 田忌、 廉頗、 趙奢之倫制其兵。 嘗以十倍之地， 百萬之衆， 叩關而攻秦。 秦人開關延敵， 九國之師， 逡巡而不敢進。 秦無亡矢遺鏃之費， 而天下諸侯已困矣。 於是從散約敗， 爭割地而賂秦。 秦有餘力而制其弊， 追亡逐北， 伏屍百萬， 流血漂櫓; 因利乘便， 宰割天下， 分裂山河。 強國請服， 弱國入朝。

延及孝文王、 莊襄王， 享國之日淺， 國家無事。

及至始皇， 奮六世之餘烈， 振長策而御宇內， 吞二週而亡諸侯， 履至尊而制六合， 執敲撲而鞭笞天下， 威振四海。 南取百越之地， 以爲桂林、 象郡; 百越之君， 俯首繫頸， 委命下吏。 乃使蒙恬北築長城而守藩籬， 卻匈奴七百餘里; 胡人不敢南下而牧馬， 士不敢彎弓而報怨。 於是廢先王之道， 焚百家之言， 以愚黔首; 隳名城， 殺豪傑; 收天下之兵， 聚之咸陽， 銷鋒鏑， 鑄以爲金人十二， 以弱天下之民。 然後踐華爲城， 因河爲池， 據億丈之城， 臨不測之淵， 以爲固。 良將勁弩守要害之處， 信臣精卒陳利兵而誰何。 天下已定， 始皇之心， 自以爲關中之固， 金城千里， 子孫帝王萬世之業也。

秦王既沒， 餘威震於殊俗。 然陳涉甕牖繩樞之子， 氓隸之人， 而遷徙之徒也; 才能不及中人， 非有仲尼， 墨翟之賢， 陶朱、 猗頓之富; 躡足行伍之間， 而倔起阡陌之中， 率疲弊之卒， 將數百之衆， 轉而攻秦; 斬木爲兵， 揭竿爲旗， 天下雲集響應， 贏糧而景從。 山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也， 雍州之地， 崤函之固， 自若也。 陳涉之位， 非尊於齊、 楚、 燕、 趙、 韓、 魏、 宋、 衛、 中山之君也; 鋤懮棘矜， 非銛於鉤戟長鎩也; 謫戍之衆， 非抗於九國之師也; 深謀遠慮， 行軍用兵之道， 非及向時之士也。 然而成敗異變， 功業相反， 何也? 試使山東之國與陳涉度長絜大， 比權量力， 則不可同年而語矣。 然秦以區區之地， 致萬乘之勢， 序八州而朝同列， 百有餘年矣; 然後以六合之家， 崤函爲宮; 一夫作難而七廟隳， 身死人手， 爲天下笑者， 何也? 仁義不施而攻守之勢異也。

註釋

(1)秦孝公：生於公元前381年，死於前338年，戰國時秦國的國君，名渠樑。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國強兵。崤函(xiáo hán)：崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在河南省靈寶縣。固，險要的地理位置。

(2)雍州：包括今陝西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區、青海省的東南部和寧夏回族自治區一帶地方。

(3)周室：這裏指代天子之位的權勢，並非實指周王室。戰國初期，周王室已經十分衰弱，所統治的地盤只有三四十座城池，三萬多人口。

(4)席捲天下：與下文“包舉宇內、囊括四海、併吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語。下文的“包”“囊”同此。

(5)八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此指代“天下”。

(6)商君：即商鞅，約生於公元前390年，死於前338年。戰國時衛人。姓公孫，名鞅。因封於商，號曰商君。先仕魏，爲魏相公叔痤家臣。痤死後入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國富強。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。

(7)外：對國外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯合，從而實施各個擊破的策略。“連衡”一句爲虛筆，張儀相秦始於惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死後十年的事。鬥諸侯：使諸侯自相爭鬥。鬥，使動用法。

(8)拱手：兩手合抱，形容毫不費力。西河：又稱河西，今陝西東部黃河西岸地區。秦孝公二十二年(公元前340年)，商鞅伐魏，魏使公子爲將而擊之。商鞅遺書公子，願與爲好會而罷兵。會盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其後十年間，魏屢敗於秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻於秦以和。

(9)沒：通“歿”，死。

(10)惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的兒子，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。

(11)因：動詞，沿襲。

(12)膏腴(gāo yú)：指土地肥沃。

(13)要害之郡：指政治、經濟、軍事上都非常重要的地區。

(14)愛：吝惜，吝嗇。

(15)致：招致，招納。

(16)合從：與秦“連橫”之策相對，是聯合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。

(17)四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無忌。他們都是當時僅次於國君的當政者，皆以招攬賓客著稱。

(18)約，結。離，使離散。衡，通“橫”。

(19)兼，兼併、統一。

(20)徐尚：宋人。蘇秦：洛陽人，是當時的“合縱長”。杜赫：周人。

(21)齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂毅：燕將.

(22)吳起：魏將，後入楚。孫臏：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當時的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。制：統領、統帥。

(23)叩關：攻打函谷關。叩，擊。

(24)九國之師，逡巡而不敢進：九國，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進。據《史記•六國表》載，並沒有“九國之師”齊出動的情況，“秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進”不盡合曆史事實。

(25)亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。

(26)制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。

(27)亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北：敗北的軍隊，名詞。伏屍百萬：這說的不是一次戰役的死亡人數。秦擊六國殺傷人數史書皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬;前260年，破趙長平軍，殺卒45萬。

(28)因：趁着，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。

(29)享國：帝王在位的年數。

(30)六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。

(31)御：駕御，統治。

(32)二週：在東周王朝最後的周赧王時，東西周分治。西周都於河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二週。西周滅於秦昭襄王五十一年，東周滅於秦莊襄王元年，不是始皇時事，作者只是爲了行文方便才這樣寫的。

(33)履至尊：登帝位。制：控制。

(34)振：通“震”，震驚(粵教版已直接用所通假的字)。

(35)南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有名稱，而統稱百越，也叫百粵。

(36)俯首繫頸：意思是願意順從投降。繫頸，頸上繫繩，表示投降。

(37)下吏：交付司法官吏審訊。

(38)北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。

(39)先王：本文指的是秦自孝公以來六代君王。先，已死去的長輩。

(40)焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學派的著作。言，言論，這裏指著作。

(41)隳名城：毀壞高大的城牆。

(42)銷鋒鏑：銷燬兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。

(43)金人：《史記•秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以爲鍾鐻，金人十二，重各千斤，置廷宮中。”弱：使(天下百姓)衰弱。

(44)億丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。

(45)良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何：這兩個句子用了互文的手法，應當理解爲，“良將勁弩、信臣精卒，守要害之處，陳利兵而誰何”。信臣，可靠的大臣。誰何，呵問他是誰，就是緝查盤問的意思。何，通“呵”，呵喝。

(46)關中：秦以函谷關爲門戶，關中即指秦雍州地。

(47)金城：堅固的城池。金，比喻堅固。

(48)子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動詞

(49)殊俗：不同的風俗，指邊遠的地方。

(50)甕牖繩樞：以破甕作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家裏貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關的'樞軸。

(51)氓隸：農村中地位低下的人。陳涉少時爲人傭耕，所以稱他爲“氓隸”。氓，古時指農村居民。隸，奴隸。

(52)遷徙之徒：被徵發戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被徵發戍守漁陽。

(53)中人：一般人。

(54)躡足行伍(háng wǔ )：置身於戍卒的隊伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這裏有“置身於……”的意思。行伍，古代軍隊編制，以五人爲伍，二十五人爲行，故以“行伍”代指軍隊。

(55)倔：通“崛”，突起(粵教版已直接用所通假的字)。阡陌(qiān mò )， 本是田間小道，這裏代指民間。

(56)贏糧而景從：擔着乾糧如影隨形地跟着。贏，擔負。景，同“影”。

(57)且夫：複合虛詞，表遞進，相當“再說”“而且”。小弱，變小變弱。

(58)耰：通“耰”(粵教版已直接用所通假的字)，古時的一種碎土平田用的農具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這裏指木棍。

(59)銛：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合爲一體的長柄兵器。鎩：長矛。

(60)及：動詞，趕得上，追得上。

(61)絜：衡量。

(62)萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。乘(shèng)，古時車輛叫乘。

(63)序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這裏是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居於其他八州。朝同列：使六國諸侯都來朝見。朝，使……來朝拜。同列，同在朝班，此指六國諸侯，秦與六國本來都是周王朝的同列諸侯。

(64)有：通“又”，用於連接整數和零數。

譯文

秦孝公佔據崤山、函谷關的堅固，擁有雍州的土地，君臣固守以窺視周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海，有併吞八方、統一中國的雄心。在那時候，有商鞅輔佐他，對內確立法律制度，致力農耕紡織，修繕防守與進攻用的器械，對外推行連橫之策並使諸侯相互爭鬥。於是秦人很容易奪取了魏國在黃河以西的大片土地。

孝公已經死了，惠文、武、昭襄蒙故業，沿襲前代的策略，向南奪取了楚國的漢中，向西攻佔了巴、蜀，向東割取了肥沃的土地，向北佔據了重大的城邑。六國諸侯都很害怕，於是聯合結盟商討削弱秦國的辦法，不惜珍貴的財寶以及肥沃富饒的土地，用來招納天下有本領的人，採用合縱策略締結盟約，相互援助，結爲一體。在這時，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申，魏國有信陵君。這四位君王都明智而忠誠的，寬宏厚道而又愛惜人民，尊敬賢才而又重視士人，他們相約合縱結盟，以離間秦國的連橫之策，聯合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山等國的民衆。於是，六國的謀士，其中有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人爲他們謀劃;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通他們合縱抗秦的主張;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統率他們的軍隊。他們留以十倍於秦國的土地，以百萬甲士的軍隊，攻打函谷關而進擊秦國。秦人打開函谷關迎擊敵軍，然而，九國的軍隊猶豫，徘徊而不敢前進。秦人沒有破費一支箭桿失去一支箭的耗費，可是天下的諸侯已經疲憊不堪了。於是合縱離散，盟約失敗，六國諸侯們爭着割讓土地去賄賂秦國。秦國也就有富餘的力量制服他們，追擊逃走的敗兵，將會有百萬人死亡，流的血水竟能漂浮起盾牌來;秦國趁着有利的條件，乘着好的形勢，宰割諸侯的國家，佔有諸侯的山河。強大一些的國家請求接受歸順，弱小一些的國家則前去朝拜稱臣。

待到孝文王、莊襄王，他們統治的日子很短，國家沒有發生什麼戰爭。

等到秦始皇即位，他發揚了六代君王遺留的功業，揮鞭用武力來征服各國，吞兩週而失去諸侯，登上了至高無上的皇帝寶座而制服了天下，掌握各種刑具來奴役天下的百姓，威風震撼四海。他向南攻取了百越的土地，把它劃爲桂林郡和象郡，百越的部落首領，低頭系在脖子上，把自己的生命交給獄吏掌握。於是又派蒙恬到北方去修築長城並固守邊境，把匈奴趕退七百餘里;匈奴人不再敢南下放馬，六國的勇士再也不敢拿起弓箭來複仇。在是廢棄先王之道，焚燬了諸子百家的著作，用這種辦法來愚化百姓;毀掉著名的城池，殺掉了許多英雄豪傑;收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來削弱天下百姓的反抗力量。此後，依仗華山作爲城牆，憑藉黃河作爲護城河，佔據高達萬丈的華山，又面對深不見底的黃河，把它作爲固守的據點。良將勁弩把守險要的地方，派可靠的臣子和精銳的士卒擺着鋒利的兵器，盤問來往行人。天下已經安定，秦始皇的心意，自以爲關中的險固地勢，像是千里長的銅鐵鑄成的城垣，正是子孫稱帝稱王萬代的基業。

秦始皇死後，他餘威還震懾着遠方。陳涉，甕窗繩樞的兒子，甿隸屬的人，而遷徒的，他的才能還趕不上一般水平的人，不是有孔子，墨翟賢，又沒有陶朱、猗頓那樣的富有;投身在軍隊之中，突然奮起在田野之間，率領疲弊的士卒，指揮着數百名部衆，轉過身來就進攻秦王朝;砍下樹木作爲兵器，舉起竹竿作爲旗幟，天下人像雲一樣彙集在他們身邊，像山中回聲般立即應和，揹着糧食如同影子一般跟隨着他。此後，觳山以東的六國豪傑於是一齊起來，終於推翻了秦朝。

而且天下不是弱小的，雍州土地之廣，崤山、函谷關的堅固，自然與以前相同。陳涉的社會地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴;鋤頭木棍，並不比鉤戟長兵器銳利的;貶謫戍守的軍隊，並不比九國的軍隊強大;他的深謀遠慮，行軍用兵的戰術，更不及先前九國的謀士高明。然而成功與失敗卻發生了不同的變化，功業呈現出相反的情況。試着使山東的國與陳涉大，較量一下權勢，衡量一下軍力，就不可以同年就對了。但是，秦國卻憑靠當初小小的一塊地盤，獲得到了天子的權勢，統轄了天下其他八個州，迫使原來同列的六國諸侯前來朝聘，已有一百多年了;然後以天下之家，函作官;一個普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手裏，爲天下人恥笑，爲什麼呢?由於不施仁義的政策，而使攻守的形勢發生了變化啊。