《子思薦苟變》文言文翻譯

資治通鑑片段，講述的是要重視，任用人才，不能因爲小小的錯誤而埋沒人才，如果想用人才的話，就必須要懂得揚長避短的道理。下面是小編整理的《子思薦苟變》文言文翻譯，希望對你有所幫助！

《子思薦苟變》原文：

二十五年(甲辰、前377)

蜀伐楚，取茲方。

子思言苟燮於衛侯曰：“其纔可將五百乘。”公曰：“吾知其可將；然變也嘗爲吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。”公再拜曰：“謹受教矣！”

衛侯言計非是，而羣臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛，所謂‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則衆謀不進。事是而臧之，猶卻衆謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅人贊已，闇莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣！”

子思言於衛侯曰：“君之國事將日非矣！”公曰：“何故？”對曰：“有由然焉。君出言自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以爲是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而羣下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩》曰：‘具曰予聖，誰知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”

魯穆公薨，子共公奮立。

韓文侯薨，子哀侯立。

《子思薦苟變》翻譯：

二十五年（甲辰，公元前377年）

蜀人攻打楚國，奪取茲方。

孔伋，字子思，向衛國國君提起苟變說：“他的才能可統領五百輛車。”衛侯說：“我知道他是個將才，然而苟變做官吏的時候，有次徵稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”孔說：“明智的人選人任官，就好比木匠使用木料，用他的長處而不管他的短處；因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的。國君您處在戰國紛爭之世，正要收羅鋒爪利牙的人才，卻因爲兩個雞蛋而捨棄了一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國知道啊！”衛侯一再拜謝說：“我接受你的.指教。”

衛侯提出了一項不正確的計劃，而大臣們卻附和如出一口。孔說：“我看衛國，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子問道：“爲什麼竟會這樣？”孔說：“君主自以爲是，大家便不提出自己的意見。即使事情處理對了沒有聽取衆議，也是排斥了衆人的意見，更何況衆人都附和錯誤見解而助長邪惡之風呢！不考察事情的是非而樂於讓別人讚揚，是無比的昏暗；不判斷事情是否有道理而一味阿諛奉承，是無比的諂媚。君主昏暗而臣下諂媚，這樣居於百姓之上，老百姓是不會同意的。長期這樣不改，國家就不像國家了。”

孔對衛侯說：“你的國家將要一天不如一天了。”衛侯問：“爲什麼？”回答說：“事出有因。國君你說話自以爲是，卿大夫等官員沒有人敢改正你的錯誤；於是他們也說話自以爲是，士人百姓也不敢改正其誤。君臣都自以爲賢能，下屬又同聲稱賢，稱讚賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍，這樣，怎麼會有好的結果！《詩經》說：‘都稱道自己是聖賢，烏鴉雌雄誰能辨？’不也像你們這些君臣嗎？”

作者簡介：

子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。生於東周敬王三十七年(公元前483年)，卒於周威烈王二十四年(公元前402年)，終年八十二歲。春秋戰國時期著名的思想家、戰國初期哲學家。子思受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派，因而子思上承曾參,下啓孟子,在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二（當爲八十二之誤），而不詳其生卒年。案子思之父孔鯉，死於孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封爲“沂水侯”；元朝文宗至順元年(1330)，又被追封爲“述聖公”，後人由此而尊他爲“述聖”。