《宿天台桐柏觀》唐詩賞析
《宿天台桐柏觀》作品介紹
《宿天台桐柏觀》的作者是孟浩然,被選入《全唐詩》的第159卷第28首。詩人泛舟遠行,在桐柏觀休憩。這裏可以採摘靈芝仙草,享受聽鶴唳、聞雞鳴、觀早潮的樂趣。
《宿天台桐柏觀》原文
宿天台桐柏觀(1)
作者:唐·孟浩然
海行信風帆(2),夕宿逗雲島(3)。
緬尋滄洲趣(4),近愛赤城好。
捫蘿亦踐苔(5),輟棹恣探討(6)。
息陰憩桐柏,採秀弄芝草。
鶴唳清露垂(7),雞鳴信潮早(8)。
願言解纓絡,從此去煩惱。
高步陵四明,玄蹤得二老。
紛吾遠遊意(9),樂彼長生道(10)。
日夕望三山(11),雲濤空浩浩。
《宿天台桐柏觀》註釋
(1)天台:山名。在今浙江省天台縣東北。西南接括蒼山、雁蕩山,西北接四明山、金華山。《臨海紀》:“天台山超然秀出,山有八重,視之如一帆。高一萬八千丈,週迴八百里。”桐柏觀:即桐柏宮。觀:道教之廟宇。
(2)信:任憑。
(3)逗:停留。
(4)緬:藐遠。滄洲趣:謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩:“既歡懷祿情,復協滄洲趣。”呂延濟注:“滄洲,洲名,隱者所居。”
(5)捫蘿:捫,攀援。蘿,女蘿,生長在山中的`一種地衣類植物,常自樹梢懸垂,全體絲狀,呈淡黃綠色或灰白色。
(6)輟棹:停船。棹,划船工具。恣探討:盡情賞玩。
(7)唳:鶴鳴聲。
(8)信潮:《異物志》:“伺潮雞,潮水上則鳴。潮水依時而至,故曰信潮。”
(9)紛:盛多的樣子。
(10)長生:生命永遠存在。《老子》:“深根固柢,長生久視之道。”
(11)三山:古代傳說中的三座仙山。
《宿天台桐柏觀》賞析
詩人泛舟遠行,在桐柏觀休憩。這裏可以採摘靈芝仙草,享受聽鶴唳、聞雞鳴、觀早潮的樂趣。這種閒情意趣,與當時紛擾的塵世生活、黑暗的官場爭鬥形成鮮明對比,由此詩人發出學老子長生之道、脫離官場、隱居山林的喟嘆,表現對隱逸生活的嚮往與追求。
《宿天台桐柏觀》作者介紹
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人,孟子第33代。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節義,喜濟人患難,工於詩。年四十遊京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,後隱居鹿門山。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩,是山水田園詩派代表之一,他前期主要寫政治詩與邊塞遊俠詩,後期主要寫山水詩。其詩今存二百餘首,大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱爲“王孟”。
《宿天台桐柏觀》繁體對照
全唐詩卷159_28宿天台桐柏觀孟浩然
海行信風帆,夕宿逗雲島。
緬尋滄洲趣,近愛赤城好。
捫蘿亦踐苔,輟桌諮探討。
息陰憩桐柏,採秀弄芝草。
鶴唳清露垂,雞鳴信潮早。
願言解纓紱,從此去煩惱。
高步淩四明,玄蹤得三老。
紛吾遠遊意,學彼長生道。
日夕望三山,雲濤空浩浩。