建安時期曹操的詩人“朋友圈”?
介紹:
東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱爲建安文學。
建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是建安前幾年至魏明帝最後一年(239年)這段時間的文學，實即曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)，蔡琰。
建安時期曹操的詩人“朋友圈”
一
東漢末年，曹操於建安元年迎漢獻帝定都許昌，從此“挾天子以令諸侯”，以漢丞相名義號令天下，平定諸侯。同時，他外定武功，內興文學，開拓了歷史上著名的建安文學。幾乎當時所有的著名文人，都在他的“朋友圈”中。
首先，他自己帶頭創作詩歌，用樂府古題抒發情志。他一共留下了二十多首詩歌，兼有四言、五言和雜言。最經典的，當然還是這首南征時橫槊賦詩所吟的《短歌行》：
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
當然，他還把他的兩個兒子曹丕曹植培養成了一流的詩人。
二
曹丕是曹操次子，建安十六年爲五官中郎將兼副丞相，建安二十五年嗣位位丞相魏王。這年冬稱帝，在位七年，諡號魏文帝。曹丕在安定的環境中過着貴公子、王太子和帝王的生活，卻與鄴下文人融洽相處，一樣熱愛文學，留下了40首詩歌。他最擅長的是描寫征夫思婦離別思念的詩，而且工於言情，描寫細膩。最出名的是這首《燕歌行》：
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露爲霜。羣燕辭歸鵠南翔，念君客遊多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君爲淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我牀，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
想不到逼曹植七步寫詩的曹丕自己也是個不錯的詩人，而且還是言情詩高手。
三
當然，當時最牛的詩人，還是政治上不怎麼得志卻纔高八斗的曹植曹子建。曹植留下詩歌80多首，還寫了辭賦、散文40多篇。我最喜歡的是《名都篇》和《白馬篇》。表現了那個時代豪邁的氣象和精神，不愧是建安風骨的代表人物。
名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。鬥雞東郊道，走馬長楸間。馳騁未能半，雙兔過我前。攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。左挽因右發，一縱兩禽連。餘巧未及展，仰手接飛鳶。觀者鹹稱善，衆工歸我妍。歸來宴平樂，美酒鬥十千。膾鯉臇胎鰕，炮鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。白日西南馳，光景不可攀。雲散還城邑，清晨復來還。
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻!名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸!
四
建安時期的唯一一位大詩人蔡琰蔡文姬，還是曹操花了很多錢，從胡人手裏贖回，並讓他嫁人過上安定的生活，鼓勵她整理父親蔡邕的文稿，並從事文學創作。她的代表作應該是《悲憤詩》：
漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓衆來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾爲爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言弊降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。 或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發覆回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬爲立踟躕，車爲不轉轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會。念我出腹子，胸臆爲摧敗。既至家人盡，又復無中外。城廓爲山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛吒糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。爲復強視息，雖生何聊賴。託命於新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
五
曹操還把當時顛沛流離的文人收羅帳下，甚至寫過著名討伐曹操檄文的陳琳都“寬大處理”，委以重任。這些文人被後代稱爲“建安七子”。當然，唯獨殺了不聽話的孔融。
最早提到建安七子的，是曹丕的《典論論文》。
他在提到文人往往相輕時說：“當今的文人，也不過只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽人王粲王仲宣、北海人徐幹徐偉長、陳留人阮瑀阮文瑜、汝南人應暘應德璉、東平人劉楨劉公幹等七人。這“七子”，於學問是沒有什麼遺漏的，於文辭是沒有借用別人的，在文壇上都各自像騏驥千里奔馳，並駕齊驅，要叫他們互相欽服，也實在是困難了。”
他還進一步評論諸人的優劣：“我審察自己以衡量別人，所以能夠免於文人相輕這種拖累，而寫作這篇論文。王粲擅長於辭賦，徐幹文章不時有齊人的舒緩習氣，然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《徵思賦》，徐幹的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》，雖是張衡、蔡邕也是超不過的。然而其他的文章，卻不能與此相稱。陳琳和阮瑀的章、表、書、記是當今特出的。應瑒文章平和但不夠雄壯，劉楨文章雄壯但不夠細密。孔融風韻氣度高雅超俗，有過人之處，然而不善立論，詞采勝過說理，甚至於夾雜着玩笑戲弄之辭。至於說他所擅長的，是揚雄、班固一流的辭賦。一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實際，又有看不清自己的弊病，總以爲自己賢能。”
六
孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕爲文章宗師，亦擅詩歌。孔融是魯國人，孔子的二十世孫。孔融內心崇尚儒學，講究忠孝，但他生在篡亂相替、儒學受到褻瀆的時代，內心頗感失望，故“發辭偏宕，多致乖忤。”他位爲九卿，卻“不尊朝儀，禿髮微行，唐突宮掖。” 他曾作《聖人優劣論》，稱聖人猶如騏驥之於馬，不過是人中的能人。他寫的《難曹公表制禁酒書》，寫的辯駁有力，神采飛揚：“酒之爲德者久矣——堯非千鍾，無以建太平;孔非百觚，無以堪上聖。樊噲解厄鴻門，非豕肩鍾酒，無以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無以開中興。袁盎非醇醪之力，無以脫其命。定國不酣飲一斛，無以決其法。——由是觀之，酒何負於治者哉!” 曹操破袁紹，曹丕私納袁熙妻甄氏，孔融給曹操寫信，稱“武王伐紂,以妲己賜周公。”曹操認爲孔融博學，一定是書傳所記。後來見到孔融，問出何經典，答曰：“以今度之，想當然而。”
曹操雖然表面寬容，而內心卻很不舒服。御史大夫郗慮明白曹操的意思，就找個理由把他免職了。過了一年多，又拜爲太中大夫。期間，雖在家失勢，而每天賓客盈門，愛惜人才，高飲不止，常嘆息說：”坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”孔融的許多議論迂闊不且實際。范曄在《後漢書》中評價他：“負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。”孔融最後被曹操以干犯名教的罪名殺死。
七
王粲的曾祖父和祖父都在漢朝任三公的高位。漢獻帝西遷，王粲跟着遷徙到了長安。左中郎將蔡邕見到後大感驚異。當時蔡邕才學顯貴，位居上列，家裏常常車騎填巷，賓客盈坐。聽說王粲到了自家門口，鞋穿反了都不顧上，到門口迎接。王粲進門後，大家發現王粲年齡幼小，身材不高，一座的人都很驚訝。蔡邕說：“這是王公的孫子，有特殊的才能，我不如呀。我們家的書籍文章，我當都送給他。”後來王粲到荊州依附劉表，沒有受到重用。劉表死後，王粲勸劉琮歸附曹操。曹操闢爲丞相掾，賜爵關內侯。魏國建立後，拜爲侍中，在國家典章制度廢弛的情況下，做了大量興復造作工作。年輕時，王粲和人同行，讀路邊的碑刻。人問：“你能背誦下來嗎?”王粲回答說能，並當場背了出來，不錯一個字。看人圍棋，棋局亂了，王粲爲人覆盤。下棋的人不相信，用東西把棋局蓋上，讓他在旁邊的棋盤上覆盤，不誤一道。他強記默識如此種種。他還精於算數，並把道理研究的很清楚。當然也善於寫詩文，舉筆立成，無所改定。他一生共寫作詩、賦、論、議共60多篇。建安21年，隨軍征伐吳國，在道上病死了，時年41歲。王粲最著名的作品是《登樓賦》和《七哀詩》，表達了生於亂世，懷才不遇的鬱悶情緒;敘述了動亂中人民的疾苦。其中《七哀詩》中“出門無所見，白骨敝平原”的句子，已成爲描寫戰亂的千古絕唱。其《登樓賦》曰：
“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心!惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求羣兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。”
王粲在《登樓賦》中寫景抒情結合，表述了自己去國懷鄉、不被重用的心情，慷慨陳詞，希望結束戰亂，自己在統一大業中貢獻力量，但又不知何時國家才能安定的憂愁。建安七子中王粲的創作成就最大，劉勰在《文心雕龍才略》中對他有全面的評價：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎!”
八
陳琳開始做漢大將軍何進的主簿。何進欲誅殺宦官，何太后不同意，何進於是召集守衛四方邊疆的猛將，帶兵奔赴京城，想要脅迫太后。陳琳進諫說：“大兵合聚，強者爲雄，所爲倒持干戈，授人以柄;功必不成，只爲亂階。”何進沒有聽從他的勸諫，最後自己被殺，還引起漢末大亂。陳琳避難冀州，袁紹任用典文章的職務，寫了著名的討伐曹操的檄文。袁氏敗亡，陳琳歸到曹操陣營。曹操問他說：“你開始爲袁本初寫檄文，只應寫我的罪狀就罷了，疾惡止於本身，爲啥要上及我的祖父呢?”陳琳當面謝罪，曹操愛他的才華而沒有追究。陳琳的詩作《飲馬長城窟行》，通篇以夫妻對話的形式，揭示了普通羣衆被迫參加修築長城的徭役所經歷的苦難。語言明快生動，具有樂府詩歌的色彩：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒!官作自有程，舉築諧汝聲!男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，時時念我故夫子!報書往邊地，君今出語一何鄙?身在禍難中，何爲稽留他家子?生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。結髮行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全?”
九
阮瑀從小受學於蔡邕。曹操並以陳琳、阮瑀爲司空軍謀祭酒，管理各種文檔，軍政文告，多爲陳琳、阮瑀所作。阮瑀《駕出北郭門行》，描寫了後母虐待孤兒，悲切感人。
應瑒、劉楨都被曹操聘爲丞相掾屬。應瑒詩作多寫流徙漂流之感。其《侍五官中郎將建章臺集詩》 婉轉回環，生動感人：“朝雁鳴雲中，音響一何哀。問子游何鄉，戢翼正徘徊。言我塞門來，將就衡陽棲。往春翔北土，今冬客南淮。遠行蒙霜雪，毛羽日摧頹。常恐傷肌骨，身隕沉黃泥。簡珠墮沙石，何能中自諧。欲因雲雨會，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何階。公子敬愛客，樂飲不知疲。和顏既以暢，乃肯顧細微。贈詩見存慰，小子非所宜。爲且極歡情，不醉其無歸。凡百敬爾位，以副飢渴懷。”
劉楨詩歌風格遒勁剛健，贈從弟詩很有名：“亭亭山上鬆，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘悽，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”
徐幹擔任司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。有本《先賢行狀》的書說，“幹清玄體道，六行修備，聰識冾聞，操翰成章，輕官忽祿，不耽世榮。”徐幹以情詩見長。其《室思》很有名氣，“思君如流水，何有窮已時間?”悽怨纏綿，一往情深：“慘慘時節盡，蘭葉復凋零。喟然長嘆息，君期慰我情。輾轉不能寐，長夜何綿綿。躡履起出戶，仰觀三星連。自恨志不遂，泣涕如涌泉。”“沉陰結愁憂，愁憂爲誰興?念與君相別，各在天一方。良會未有期，中心摧且傷。不聊憂餐食，慊慊常飢空。端坐而無爲，彷彿君容光。”“峨峨高山首，悠悠萬里道。君去日已遠，鬱結令人老。人生一世間，忽若暮春草。時不可再得，何爲自愁惱?每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。”“浮雲何洋洋，願因通我辭。飄搖不可寄，徙倚徒相思。人離皆復會，君獨無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。”
十
曹丕《與吳質書》對建安七子也做了總結：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長(徐幹)獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著中論二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子爲不朽矣。德璉(應瑒)常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜!間者歷覽諸子之文，對之抆淚;既痛逝者，行自念也。孔璋(陳琳)章表殊健，微爲繁富。公幹(劉楨)有逸氣，但未遒耳;其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜(阮瑀)書記翩翩，致足樂也。仲宣(王粲)獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文;至於所善，古人無以遠過。”
影響：
1、建安文學新局面的開創者是傑出的政治家、軍事家和詩人曹操。他詩歌創作 代表作品有描寫漢末戰亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》;“白骨露於野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現統一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現了他博大的`胸懷;《觀滄海》中的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”描寫了大海孕大含深的氣派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現了作者對賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現了曹操積極進取精神。
2、曹操是建文學新局面的開創者，開用樂府舊題寫時事的先河。他的作品除五言外，四言詩也不少優秀之作，他學習漢樂府，但又有自己的風格。
3、現存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》;他的《典論·論文》是現存最早的文學專論，他提倡文學，對建安文學的繁榮起了推動作用。
4、曹植的生活和創作可以分爲前後兩個時期，以公元220年曹丕稱帝爲界線，
5、曹植詩歌創作的代表作有描寫遊俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現了少年的愛國精神;鼓勵朋友建功立業的《贈徐幹》;在思婦身上寄託自己的失意和苦悶的《七哀》;描寫一個少年斬斷羅網，拯救一隻黃雀的故事的《野田黃雀行》;描寫海邊人民貧困生活的《泰山樑甫吟》;以美女盛年未嫁的苦惱寄託自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鍾嶸稱他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。
6、建安時期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”之稱見於曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的詩歌創作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其中“出門無所見，白骨蔽平原”表現了戰亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等;抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。
8、現存題爲蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。
