九上語文課後十首古詩及賞析

對於古詩的教學我們從小學生就開始了，但是在教學的過程中，我們卻往往是一味的由老師去講解，很少讓學生自己去感悟，因此很多學生對於古詩失去了興趣，甚至不喜歡古詩。

　　九上語文課後十首古詩及賞析

　　1、白居易《觀刈麥》賞析

田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者爲悲傷。

家田輸稅盡，拾此充飢腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

　　【賞析】

白居易(公元772年-846年)，字樂天，是個同情人民，敢於反映民間疾苦，敢於揭露官場貴族黑暗面的官吏和詩人。他的詩歌以通俗淺顯著稱，今留有作品三千多首，收集爲《白氏長慶集》。

《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感於當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責.對於自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。縣尉在縣裏主管緝捕盜賊、徵收捐稅等事。正因爲白居易主管此事;所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚。刈：收割。

全詩分四層，第一層四句，交代時間及其環境氣氛。“農家少閒月，五月人倍忙”，下文要說的事情就發生“人倍忙”的五月。這兩句總領全篇，而且一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情;“夜來南風起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的。可是誰又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢?

第二層八句，通過具體的一戶人家來展現這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔着飯籃子，小孫兒提着水壺，他們是去給地裏幹活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了;女人起牀後先忙家務，而後做飯;小孫子跟着奶奶、媽媽送飯時一齊到地裏。她們是要在飯後和男人們一道幹下去的。你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對着大地，背對着藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞着鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因爲這是“虎口奪糧”，時間必須抓緊呀!婦姑：媳婦、婆婆，古時媳婦稱婆婆叫姑，稱公公叫舅。荷：肩挑;用籃子盛着食物，這裏即指飯籃。壺漿：用壺裝着水，這裏即指水壺。田：給田裏幹活的人送飯。丁壯：成年的男勞力。烤。惜：珍惜.捨不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。“惜”字在這裏用得非常好，是用一種違揹人之常情的寫法來突出人們此時此地的感情烈度。白居易的《賣炭翁》中有“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”之語，“願”字的用法與此處“惜”字的用法正同。

笫三層八句，鏡頭轉向一個貧婦人，她被捐稅弄得破了產，現時只能以拾麥穗爲生，這是比全家忙於收麥者更低一個層次的人。你看她的形象：左手抱着一個孩子，臂彎裏掛着一個破竹筐，右手在那裏撿人家落下的麥穗。這有多麼累，而收穫又是多麼少啊!但有什麼辦法呢?現在是收麥的時候，還有麥穗可撿，換個別的時候，就只有去沿街乞討了。而她們家在去年、前年，也是有地可種、有麥可收的人家呀，只是後來讓捐稅弄得走投無路，把家產，土地都折變了，至使今天落到了這個地步。我們可以想象：現在忙於收割的人家，明年也有可能像她那樣，無地可種，只能以拾麥穗爲生。秉：拿着。田家：這裏指一個莊稼戶的產業。輸：交納。

第四層六句，寫詩人面對豐收下出現如此悲慘景象的自疚自愧。事：從事。歲晏：年底。

作品的題目叫《觀刈麥》，而畫面上實際出現的，除了刈麥者之外，卻還有一個拾麥者，而且作者的關心也恰恰是更偏重在後者身上。他們二者目前的貧富苦樂程度是不同的，但是他們的命運卻有着緊密的聯繫。今日淒涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者;又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成淒涼可憐的拾麥者呢?只要有繁重的捐稅在，勞動人民就永遠擺脫不了破產的命運。作者在這裏對當時害民的賦稅制度提出了尖銳批評，對勞動人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進而把自己擺進去，覺得自己和勞動人民的差別太大了，自己問心有愧。這時的白居易的詩歌確實反映了勞動人民的思想情緒，呼出了勞動人民的聲音。

這首詩寫作上的基本特點是不帶任何誇張地、如實地描寫現實生活場景。他選取了舉家忙碌和淒涼拾穗這兩個鏡頭，使之構成強烈對比。前者雖然苦、雖然累，但他們暫時還是有希望的，至於後者，則完全是斷梗浮萍，朝不保夕了。兩個鏡頭所表現的場面、氣氛、形象、心理都很好。

詩的最後是發議論，這是白居易許多諷諭詩的共同路數。這首詩的議論不是直接指向社會病根，而是表現爲自疚自愧，這也是一種對整個官僚貴族社會的隱約批評。白居易纔是一個三百石的小小縣尉呀，那些大官僚、大貴族們難道不應該有更大的自疚自愧嗎!賦稅是皇帝管的，白居易無法公開反對，他只能用這種結尾來達到諷諭的目的。

　　2、劉方平《月夜》賞析

更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜[1]。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

　　【賞析】

劉方平，開元、天寶時人，隱居穎陽太谷，高尚不仕。《唐才子傳》稱他“神意淡泊，善畫山水”，“工詩，多悠遠之思;陶寫性靈，默會風雅。故能脫略世故，超然物外”。《全唐詩》錄存其詩二十六首。

唐詩中，以春和月爲題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物着筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺;而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種矇朧而和諧的旋律。

此詩首揭“更深”二字，爲以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南鬥斜”，是“更深”於夜空的徵象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因爲月輪西斜，詩以星斗闌干爲映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖.蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩入有着深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的入。固然說不出;便是生活在鄉村，也並非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人。還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢着自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作爲春天表徵的鮮明的外在景觀。而是藉助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因爲這詩得之於詩人的內心。詩人是以一顆純淨的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不着一絲春的色彩.卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互爲映發。於是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人並非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別緻，決定於感受的獨特。

唐代田園詩成爲一個重要流派，也不乏名家。然而。能彷彿陶詩一二者並不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更爲寥寥。

至於說本詩有無隱微之情的寄託，於字面無徵，不好去穿鑿。

[1]闌干;橫斜不整，與落腳的“斜”字互訓成義。

　　3、溫庭筠《商山早行》

晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

1. 動徵鐸(音奪)：震動出行的鈴鐺。徵鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

2. 槲(音弧)：一種落葉喬木。

3.枳(音只)：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛牆：驛站的牆壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮豔地開放在驛站牆邊。

4. 杜陵：在長安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這裏指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句說：因而思想起在長安時的夢境。

5. 鳧(音符)：野鴨。回塘：岸邊彎曲的湖塘。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。

這是一首抒發個人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對故鄉遙念。中間四句寫景，處處突現一個“早”字。末尾二句說雖然途中觀賞着景色，但頭腦中卻在回想着“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢”境，表達了對長安的留戀之情和孤獨失意之感。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個名詞排列連綴起來，構成一幅早行的清冷圖景，向爲傳誦的名句。後人常引此形容遊子早行的景象和心境。溫庭筠(音雲)字飛卿，太原祁(今山西省祁縣)人。唐代詩人、詞人。商山：在今陝西省商縣東南。

這首詩之所以爲人們所傳誦，是因爲它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會裏一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陝西商縣東南。作者曾於唐宣宗大中末年離開長安，經過這裏。

首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起牀，旅店裏外已經叮叮噹噹，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用於一般旅客。“在家千日好，出外一時難”。在封建社會裏，一般人由於交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯於遠行。“客行悲故鄉”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。

三、四兩句，歷來膾炙人口。“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況於言意之表，不知二句中不用一二閒字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始爲難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉!”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作爲“不用一二閒字，止提掇緊關物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂“閒字”，指的是名詞以外的各種詞;所謂“提掇緊關物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解爲代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句裏，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合爲“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由於作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎?“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。

古時旅客爲了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那麼雞聲和月，就是有特徵性的景物。而茅店又是山區有特徵性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店裏，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來了。

同樣，對於早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特徵性的景物。作者於雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了;然而已經是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊!

這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。

“槲葉落山路，枳花明驛牆”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖乾枯，卻存留枝上;直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因爲天還沒有大亮，驛牆旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂;而自己，卻離家日遠，在茅店裏歇腳，在山路上奔波呢!“杜陵夢”，補出了夜間在茅店裏思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充;而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼裏看的是“槲葉落山路”，心裏想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現。

　　4、陸游《卜算子 詠梅》賞析

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首《卜算子》以“詠梅”爲題，這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生(周敦頤)以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經稱讚梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”(《落梅》)。梅花如此清幽絕俗，出於衆花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。隨着四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然——有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。“寂寞開無主”這一句，詞人將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這淒涼呢?它只有“愁”——而且是“獨自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應。驛外斷橋、暮色、黃昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添悽風冷雨，孤苦之情更深一層。“更著”這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。這種愁苦彷彿無人能承受，至此感情渲染已達高潮，然而儘管環境是如此冷峻，它還是“開”了!它，“萬樹寒無色，南枝獨有花”(道源);它，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”(楊維楨)。上闋四句，只言梅花處境惡劣、於梅花只作一“開”字，但是其倔強、頑強已不言自明。

上闋集中寫了梅花的困難處境， 它也的確還有 “愁”。從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此爲高手。”(《蕙風詞話》)就是說，詞人描寫這麼多“景物”，是爲了獲得梅花的“神致”;“深於言情者，正在善於寫景”(田同之《西圃詞說》)。上闋四句可說是“情景雙繪”。讓讀者化一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒——愁!也讓讀者逐漸踏入作者的心境。這着實、妙!

下闋，託梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”(齊已);“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”(張謂)。是它迎來了春天。但它卻“無意苦爭春”。春天，百花怒放，爭麗鬥妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只有迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了羣芳。梅花並非有意相爭，即使“羣芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們去嫉妒吧。在這裏，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現象。其中卻暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的無恥行徑。說“爭春”，是暗喻人事;“ 妒”，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒爲伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚.傲骨。

最後幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層： “零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等悽慘境遇。這句七個字四次頓挫：“ 零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的悽慘境遇，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多麼悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者在此時已融入了字裏行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單爲寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情;從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢，是爲了把下句的詞意推上最高峯。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠“如故”，仍然不屈服於寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是儘自己之能，一絲一毫也不會改變。即使是凋落了，化爲“塵”了，也要“香如故”。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的淒涼、衰颯、悲慼，一股腦兒拋到九霄雲外去了。十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己。此時，已將梅花人格化。“詠梅”，實爲表白自己的思想感情，給我們留下了十分深刻的印象，成爲一首詠梅的傑作。

風雨送春歸，飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭春， 只把春來報。待到山花爛漫時， 她在叢中笑。

　　5、晏殊《破陣子》賞析

燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東郊女伴，採桑徑裏逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。

此詞通過清明時節的一個生活片斷，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿着一種歡樂的氣氛。全詞純用白描，筆調活潑，風格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈。

二十四節氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時節。春已中分，新燕將至，此時恰值社日也將到來，古人稱燕子爲社燕，以爲它常是春社來，秋社去。詞人所說的新社，指的即是春社了。那時每年有春秋兩個社日，而尤重春社，鄰里聚會，酒食分餐，賽會歡騰，極一時一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外遊玩。詞篇開頭一句，其精神全在於此。

按民族“花歷”，又有二十四番花信風，自小寒至穀雨，每五日爲一花信，每節應三信有三芳開放;按春分節的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落後，清明在望。詞人寫時序風物，一絲不苟。當此季節，氣息芳潤，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應在何處?那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接着寫的就是“日長飛絮輕”。古有詩云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長”，可以合看。文學評論家於此必曰：寫景;狀物!而不知時序推遷，觸人思緒也。

當此良辰佳節之際，則有二少女，出現於詞人筆下：在採桑的路上，她們正好遇着;一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎麼今天這麼高興?夜裏做了什麼好夢了吧!快說來聽聽!”東鄰笑道：“莫胡說!人家剛纔和她們鬥草來着，得了彩頭呢!”

“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換。何謂雙臉?蓋臉本從眼際得義，而非後人混指“嘴巴”也。故此詞，美在情景，其用筆明麗清婉，秀潤無倫，而別無奇特可尋之跡;迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時人事，物態心情，全歸於此。

晏殊

字同叔,撫州臨川人.是宋代著名的婉約派詞人.景德中賜同進士出身。慶曆中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。諡元獻。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閒情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。晏詞造語工七巧濃麗,音韻和諧,風流蘊藉,溫潤秀潔.原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。