破陣子擲地劉郎玉斗古詩原文及賞析

古詩全文如下：

擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。

燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。

【前言】

《破陣子·擲地劉郎玉斗》是南宋詞人辛棄疾的作品。這首詞是辛棄疾寫給內兄範如山的。希望範如山能夠以大局爲重，不要計較個人名利的得失，積極出仕以成就功業。辛棄疾以議論爲詞的特色在其中得以充分表現。

【註釋】

（1）範南伯：範如山，字南伯，是辛棄疾的內兄。張南軒：張 ，安敬夫，自號南軒，張浚之子，時任荊湖北路轉運副使。闢：徵召。 宰：縣令。

（2）擲地劉郎玉斗：《史記·項羽本紀》載，鴻門宴上，項羽不聽范增勸告，放走劉邦。范增十分氣憤，將劉邦送給自己的一雙玉斗擲於地，用劍擊碎而去。

（3）掛帆西子扁舟：用吳越時期越國大臣范蠡在破吳後與西施泛舟五湖的典故。

（4） 燕雀豈知鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末起義領袖陳涉少時與人耦耕，曾對同伴說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

（5）貂蟬元出兜鍪：《南齊書·周盤龍傳》載，周原爲邊疆武將，後年老求解職，歸朝做了散騎常侍、光祿大夫，世祖皇帝戲問：“卿着貂蟬，何如兜鍪？”周盤龍回答：“此貂蟬從兜鍪中出耳。”這裏的兜鍪是戰盔，貂蟬爲侍從貴臣所著冠上的飾物。

（6）牛刀：這裏牛刀是大材，孔子曾以“割雞焉用牛刀”比喻大材小用。（《論語·陽貨》）

（7）玉甌：玉製酒杯

【翻譯】

范增因爲項羽不殺劉邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越滅吳之後帶着西施泛舟五湖。謂英雄之所以能夠美名流傳，就在於立功萬里，爲國家和君王效命。

燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身於普通士卒。可笑瀘溪地小如鬥，不知道您肯不肯在那裏小試牛刀？贈送給您兩隻玉甌作爲壽禮。

【賞析】

辛棄疾寫《破陣子》爲範如山祝壽又規勸，營意用典之妙，用梁啓超的話說是“可爲三嘆！” 全詞62字，用了范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗愨、子游六典，除周盤龍一典稍爲冷僻外，均爲熟典，爲全詞的生動內容的一部分，非耀學無生硬，得蘊藉雋永之妙，遠勝於直接議論。 第一句典出劉邦送玉斗給項羽謀士范增，範擲玉斗於地，拔劍碎之，可謂以碎玉開始；而結句是辛棄疾獻玉碗以祝壽，則爲完玉終，其間，捕捉心態，造語靈動。

一開篇作者用了兩個典故。一個是，“擲地劉郎玉斗”。鴻門宴上劉邦令張良獻玉斗給亞父范增，范增痛感項羽不聽勸告放走劉邦，貽下後患，而將玉斗置於地，拔劍撞而破之。另一個是，“掛帆西子扁舟。”春秋吳越之爭時，范蠡獻西施於吳王，以瓦解吳王鬥志；滅吳後，不受越封，復取西施乘舟遊五湖而不返。寫法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意卻沒有直接說出來，甚至連范增、范蠡的名字都沒有出現。作者用這兩個典的意思，主要因范增、范蠡都與範如山同姓，又都是才智出衆，有膽有識的謀士，因而即以二範比如山，希望他成爲二範那樣的'人物，能竭誠盡智爲自己的君國作出應有的貢獻。這個隱晦的開端，不但藝術上很有特色（隱含範如山姓氏，卻不出一範字），從詞的主旨說也是很好的開端。“千古風流”應在我輩身上，不要輕拋建功立業（“萬里功名”）的時機，要時時想到大宋的萬里江山（“三百州”）。

下片，針對範如山“遲遲未行”的思想活動，進行勸勉。一方面稱讚了範的大才宏志，預言他定能有所成就，一方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。而應當以之作爲搞大事業的起點。爲了同時表達這兩方面的意思，作者選用了四個典故。一是：“燕雀豈知鴻鵠”。陳涉輟耕壟上，慨嘆“燕雀安知鴻鵠之志哉”的故事，藉此表明自己理解範的志向，他的不願就任是想有更大的作爲。二是：“貂蟬元出兜鍪”。用的南齊將軍周盤龍的故事。週年老不能守邊，還朝爲散騎常侍（皇帝侍從，能預聞要政），世祖戲問他：“你戴貂蟬（近侍貴臣冠飾）冠比起戴兜鍪（戰盔）來如何？”周答：“此貂蟬從兜鍪中出耳。”意思是說我成爲近臣是在戰場上拚殺得來的，不是靠了恩寵。這裏表示自己理解範有更大的才能，想得到更能發揮作用的位置，但是想得到更大的尊榮，要想得到參預朝政的要位，必須在實際工作中多作表現，積累“戰功”。

三是：南朝宋大將軍宗愨的故事。宗晚年爲豫州刺史，典籤多所違執，宗怒嘆“得一州如斗大，竟遭到典籤的慢待！”辛藉此表示自己體會到範的心情──以大才而屈居小小瀘溪，且行動不能自主，難有作爲。但也是勸他：宗愨都難免屈居下位，受小人之氣，何況你我。典籤，本爲地方文書小吏，但南朝時，多由帝王親信擔任，以監視地方大員，號爲“籤師”，頗有實權。四是《論語·陽貨篇》：孔子至武城，聞絃歌之聲，認爲割雞無需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓勵範南伯不妨以牛刀殺雞，一試身手，把瀘溪治理好，以顯示自己的才能。