《大風歌》古詩詞賞析
《大風歌》
大風起兮雲飛揚。
威加海內兮歸故鄉。
安得猛士兮守四方！
「翻譯」
大風勁吹啊浮雲飛揚，
我統一了天下啊衣錦還鄉，
怎樣才能得到勇士啊爲國家鎮守四方！
「賞析」
《大風歌》是一首劉邦平定英布叛亂後凱旋而歸故里，擊築而歌的歌詞。
公元前196年（漢高祖十一年），淮南王英布。秦末漢初名將。六縣（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又稱黥布。起兵反漢，劉邦抱病御駕親征。公元前195年，劉邦凱旋而歸，途經故鄉沛縣，乃置酒沛宮，邀家鄉父老子弟歡宴，把酒話舊，感慨萬千，酒酣興起，擊築（按：一種古樂器）而歌。當時，劉邦且歌且舞，由120 名少年兒童伴唱，羣情爲之激昂，劉邦歌畢，流下行行熱淚。《史記·高祖本紀》：“（高祖）令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”高祖駕崩之後，又令沛邑按四季在他的宗廟裏歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作爲在樂府裏經常練習的舊樂章。故漢朝人稱之爲《三侯之章》，後人題爲《大風歌》（始於《藝文類聚》），並紀其盛，曰“歌風臺”，後漢蔡邕以大篆書歌勒石，至今二千年。
這首詩歌只有三句，23字，卻字字金石，擲地有聲，其奮發有爲之志，悲壯豪放；建功立業之心，氣勢磅礴；安邦憂國之慮，凝重深切。可謂壯懷激烈，感人肺腑！
第一句：大風起兮雲飛揚。表意爲：大風颳起來了，雲隨着風翻騰奔涌啊！唐代的李善曾解釋說：“風起雲飛，以喻羣雄競逐，而天下亂也。”（汲古閣本李善注《文選》卷二十八））“羣雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末羣雄紛起、爭奪天下的情狀。（按：“羣雄競逐”的“雄”，在《文選》有些版本中作爲“兇”，則當指漢初英布等人的叛亂，有誤。）
第二句：威加海內兮歸故鄉。意思是說，這是我平定天下後，威震四海，而榮歸故鄉啊！威：威力；威武。加：凌駕。海內：四海之內，就是“天下”的意思。我國古人認爲天下是一片大陸，四周大海環繞，海外則荒不可知。兮：表示語氣的詞，類似現在的“啊”。
從這兩句中，我們可以看出，劉邦坦率承認：他之所以“威加海內”，首先有賴於“大風起兮雲飛揚”的局面。但是，風雲並非人力所能支配，這種局面並不是由劉邦造成的，而是他的運氣好，偶然碰上了這種局面。後來，他終於登上了帝位，這是他抓住機遇，努力奮鬥，充分施展才智的.結果。
這兩句，劉邦以自然界的風雲變化，意爲把他推上皇帝寶座的客觀條件，顯示了劉邦的躊躇滿志。
第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎樣得到猛士去守衛國家的邊疆啊！安得：怎樣得到。身爲皇帝的劉邦認爲，要保住天下，必須有猛士爲之守衛四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，能否找到他們並使之爲自己服務呢？從平定韓信、彭越、英布等異姓諸侯王叛亂事件後劉邦的心態分析，可見此時的劉邦不但毫無把握，而且深感憂慮和不安，這是一種深層次的思考。
爲什麼這麼說呢？我們知道，楚漢戰爭，是劉邦與項羽的智慧較量。在這場戰爭中，劉邦之所以能夠戰勝項羽，主要是蕭何、韓信、張良等人聚於劉邦麾下，而劉邦又善於用人之長，適才量力謀圖大計。
相傳劉邦與韓信曾經有過一段對話，從這段對話中就可以看出劉邦在用人方面的過人之處。劉邦問韓信：“寡人能帶多少兵？”韓信說：“不過十萬。”劉邦又問：“你又能帶多少兵呢？”韓信回答：“韓信將兵，多多益善。”劉邦甚爲不悅。韓信接着又說：“皇上不善將兵，而善將將。”劉邦悅。
由此可見，用人之道，自古帝王無不重視。但真正能用對人才，用好人才，並取得成功的並不多見，而劉邦就是這樣一位集大成者。有一次，劉邦在洛陽南宮開慶功宴，他坦然地說：“夫運籌策帷帳（運籌帷幄）之中，決勝於千里之外，吾不如子房（按：即張良）。鎮國家，撫百姓，給餽饢（供給糧餉），不絕糧道，吾不如蕭何。連（統率）百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以爲我擒也。”（《史記·高祖本紀》）
當然，在楚漢戰爭中，劉邦之所以能取得勝利，還與依靠許多支軍隊的協同作戰分不開。這些軍隊，有的是劉邦的盟軍，本無統屬關係；有的雖然原是他的部屬，由於在戰爭中實力迅速增強，已成尾大不掉之勢。但是，這些軍隊也會成爲劉邦的一大隱患。項羽失敗後，如果這些軍隊聯合起來反對劉邦，劉邦是無法應付的。所以，劉邦在登上帝位的同時，他不得不把幾支主要軍隊的首領封爲王，讓他們各自統治一片相當大的地區。可是，這些諸侯絕不可能永遠效忠於劉邦。劉邦也意識到了這一點，當發現他們一旦有叛亂的跡象，劉邦就會以各個擊破的策略，把他們消滅，以鞏固自己的政權。
《大風歌》是一首即興而作的歌辭，寓意深刻。使我們既能看出劉邦是一位當取天下的英雄，有遠大的理想與抱負；也能看出他在戰勝西楚霸王項羽，成了漢朝的開國皇帝后，他那興奮、歡樂、躊躇滿志的情態；更能看出他平定叛亂後內心深處隱藏着的恐懼、憂慮、悲哀的矛盾心理。
如果說項羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表現了失敗者的悲哀，那麼《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作爲這兩種悲哀的紐帶的，則是個人力量的渺小和安邦定國艱難的傷感。不是嗎？此時酒酣歌舞的劉邦，想起過去自己怎樣戰勝項羽，後來又怎樣平定韓信、彭越叛亂，這次又怎樣討伐英布叛亂，又想到以後怎樣治理好國家，再上哪兒去找擁戴、效忠於他的猛士來幫他守衛疆土呢？這就難怪他借酒當歌“慷慨傷懷，泣數行下”了。
古人云：詩言志。從《大風歌》可以看出，劉邦決非草莽之輩，而是一個具有雄才大略、遠見卓識的以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業的英雄；是一個百折不撓，“能鬥智時決不鬥力”， 善於處理人際關係，有高超的用人、馭人能力的帝王。
有一次，項羽、劉邦見到秦始皇的車駕，項羽說：“彼可取而代也！”劉邦回答：“大丈夫當如是！”可見，不以成敗論英雄。劉邦也好，項羽也罷，都是英雄。因爲他們都有英雄的生活。故唐代詩人陳陶《歌風臺》詩曰：
“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風詞。
莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。”
《大風歌》是一首並無文飾的口語化的楚辭體歌謠，宋代陳巖肖說：“漢高帝（祖）《大風歌》不事華藻，而氣概遠大，真英主也。”（《康溪詩話》捲上）南宋朱熹道：“漢高祖的《大風歌》是自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇偉也。嗚呼，雄哉！”（《楚辭集註》卷一）明代的胡應麟更稱譽《大風歌》是“千秋氣概之祖”。（《詩蔽》內編卷三）清代袁枚評價劉邦“馬上歸來句亦工”，意思是說劉邦馳騁疆場歸來，詩也寫得很好。清代王夫之認爲《大風歌》其神韻所不待論。（《古詩評選》）由此可見，歷代文人、學者對《大風歌》評價之高，推崇之至。
因劉邦是中國歷史上創作短歌的皇帝，所以他的《大風歌》被譽爲“千古人主第一詞。”
