晨會的勵志演講
晨會的勵志演講1
2500年前，伊索曾講過這麼一個故事。
從前，有個老爺爺帶着孫子。牽着一頭驢子，準備進入市場去賣掉。
走了一段路，那位老爺爺聽到有個路人說：“這兩人，放着驢子不坐。真是傻瓜!”二人聽後覺得有點道理。公孫兩人便一起騎上驢背，繼續行程。
走了不久，又遇到一名路人，那路人指着他們說：“這爺倆真是沒人性，兩人壓得驢子要死了。”
聽了路人這麼一說，那老爺爺趕忙下來，讓孫子一人騎在驢背上，自己牽着驢子步行。
過了不久，經過一間茶樓，茶樓外站着一名婦女。那婦女說道：“這是什麼時代啊，這個小孩這樣不懂事，自己享受，讓老人家家走路。”
老人家聽了覺得那名婦女說得很有道理，便吩咐孫子下來，讓他坐上去。
走着、走着。來到一條熱鬧的街坊，那裏有三五個婦女對着他們指指點點：“唉，這個老人家怎麼這樣沒有愛心，自己享受，讓小孩受苦。”
聽後，那老人家臉紅了。“這也不是，那也不是，到底怎樣纔是對的呢?“
最後，那爺孫倆人向人們買了一條大繩與一根長棍，將驢子四腳綁上兩人擡到市場去了!
有許多人對推銷行業有所誤解，或一知半解。身爲正當買賣的推銷人員，我們必須有一定的看法，正確的.做法。有時，我們無法避免他人在旁的批評或勸告，但我們是無法取悅每一個人的，否則將失去了方向，迷失了自己。
晨會的勵志演講2
故事發生在日本的幕府時代，有一位將軍想用雄雞圖來裝飾壁龕。他對大畫家說：“能給我畫一張最好的雄雞圖嗎?”
畫家連連點頭：“好的，好的，我盡力而爲。”
畫家回到富士山上的小屋，買很多鳥禽解剖圖，還有歷代名家畫雞的作品集。爲了捕捉公雞微妙的動態神韻，他去寫生，畫山水間的野雞，閨房裏的家雞，穀倉下食糧啄米的雞，打鬥時昂揚凌厲的雞……他用石頭雕刻、用油畫描繪的除了雞還是雞;他畫破門而入、擺着武士道姿勢的雞，儀態端莊如貴族肖像的雞……
一晃兒，十年過去了。
某日，正在習練劍法的將軍猛然想起他的雄雞圖，立即飛身上馬趕到畫家的小屋。他好不容易纔擠進門去——大摞大摞畫雞的`草圖堆到了棚頂，到處都是雞的雕塑、雞的骨骼標本……屋子裏簡直沒有插腳的地方。
“我的雄雞圖在哪兒?”將軍問。
“哦，”畫家拍拍腦門，“對不起，我忘了。”他拿過一張宣紙，用墨如飛，悠然幾筆之後遞給將軍說：“給您。”
只有練至忘我之化境，纔是藝術的最高境界。技藝如此，諸事皆如此。
晨會的勵志演講3
敬愛的各位老師、親愛的同學們：
大家早上好!
重擡道德的話題，感覺既熟習又陌生。究竟，道德在我們生活中與我們牢牢相隨，每時每刻都未曾分別，道德與人類同生，與社會同生。興許有人會問，什麼是道德?道德就是調劑人與人之間及個人與社會之間關係的行爲標準。我認爲，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀遵法，明哲保身;道德還是文化禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不遲到。在公共場合，不亂丟垃圾。以此等等。
一位愚人說過：“道德廣泛被以爲是人類最高尚的目標。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充斥線人的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大巷污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種.種，讓人感到道德巳被扭曲，人進已經損失。爲什麼道德會失去呢我個人認爲跟着時期的疾速發展，人們的道德觀點一直地受到社會變革產生的衝擊：原有的“熟人”社會敏捷過渡到“生疏人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，佔用了更多的時光和精神，無暇反思道德;過錯價值觀的影響，對本身利益的過分追趕，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事件引發的不適當的輿論則過火誇張了道德窘境，對彷徨遲疑中的道德產生了負面的導向。這種.種因素就似乎給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不着，道德就在這缺氧的狀況中匆匆“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個國民的國家中還要有一種推進的樞紐，這就是美德” 。但丁說“人不能象飛禽那樣活着，應該尋求知識和美德” 。那麼我們當初應當如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇爲，被救者心懷感恩，鬧事者敢於擔負，各方獨特用舉動弘揚社會公德的仁慈之舉。在社會轉型時代，受經濟好處、多元思想、多元文明的影響，社會上呈現了一些不道德行動。我們有過爲“小悅悅事件”的.滿腔怒火，有過爲“彭宇案”的憤憤不平……然而，僅僅是責怪、抱怨、憤慨，並不能徹底轉變當前的狀態。
道德的大廈要靠每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、召喚道德復甦，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷後的一句心語、病牀上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意思和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺乏行爲的勇氣。弘揚社會道德，需要在平常的小事中去實現。公共汽車上給白叟讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫着推一把……人道的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以湊集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義爲傳統的民族中，真情正義還是當今社會道德的真理，蘊藏於民間向善的道德力氣仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揮。爲見義勇爲者供給良好的輿論環境和法律支援，是推動道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇爲幫扶基金、在法律層面給予見義勇爲者以支撐等辦法，都會增進全社會的道德自發和道德自信，終極使每一個人好事做得光彩，善舉辦得踏實。
還在等什麼?每個人從現在做起，從小事做起吧!
晨會的勵志演講4
馬戲團裏，有種怪現象。年幼的小象都是用粗壯的鐵鏈拴着，而成年的大象則用一個普通的鐵鏈拴着，這根普通的鐵鏈實際上根本束縛不了強壯的`大象。可是，爲什麼大象能乖乖的受束縛呢?那是因爲，從小開始，它就被牢牢地束縛了，無形中它無法突破不了自己的這個設限。最可悲的是，一次大火，除了大象，馬戲團裏別的動物和人都逃脫了，只有大象，活活被大火焚燒。這樣，這個本能掙脫那小小鐵鏈逃命的大象，懷着自己一生的信念(我不可能逃脫這個鐵鏈)而死去，望我們能從中吸取教訓……
所以，希望大家一定要自我突破自我設限。不能靠別人來幫你突破。好比即將除殼的小雞，自己突破蛋殼，它能成活，靠別人敲破蛋殼，結果可想而知……
一個人連小河都不敢過的，更不要說要說乘風破浪，橫渡大洋了……
所以，我們要做行動者，不能再做觀望着，要突破自我設限，用於做一名參與者，千萬別做觀望者，要知道“冠軍、勝利者是屬於行動者，屬於參與者。
晨會的勵志演講5
有這樣一戶人家，在那個特殊的年代裏，被迫從城裏流落到鄉下。朋友送他們走時，都落了淚。從小在城裏長大的夫妻倆，手無縛雞之力，除了滿腦子的學問，幾乎什麼農活都不會做。更要命的是，他們的一對兒女還不到五歲，一家人該怎麼活啊!望着他們遠去的背影，朋友們都很擔心，而他們的臉上卻非常平靜，根本看不出痛苦和絕望。
若干年過去了，城裏的朋友決定去遙遠鄉下看看這一家人。在朋友們看來，這家人一定生活得很悽慘。於是他們湊了一些錢，到商店裏買了所有能夠買到的東西，大大小小裝了許多包，開始朝一個叫圪塄營的村莊出發。
汽車在坑坑窪窪的土路上顛簸了很長一段時間，纔到了圪塄營。這是一個荒涼的小村莊，沒有幾戶人家。輕輕地走到屋裏，朋友們都驚呆了。只見他們一家人圍坐在一張破舊的八仙桌旁，桌上，是新沏好的茶水，一縷淡淡的清香飄散在空氣中。丈夫，妻子，兒子，女兒，每人手裏捧着一本書，在這樣一個初夏的午後，正靜靜地埋頭讀着。
朋友們都知道，原先在城裏的時候，男人就有這樣一個習慣：每一天午後，跟妻子一道沏一壺好茶，然後在茶香的氤氳中，品茗讀書。沒想到這麼多年過去了，在這麼荒涼的鄉下，他們竟然還保持着這樣一個高貴習慣，幾年的艱苦生活，竟沒有壓垮他們。
據說，這一家人在小村莊裏一直這樣精神昂揚地生活了近二十年。落實政策以後，男人又回到了城裏，成了一所著名大學的教授，而他們一雙在貧窮中長大的兒女，大學畢業後，一個留學於德國，一個留學於意大利。
在一個人出生的一剎那，堅強、勇敢、忍耐……人生這些優秀的'品質，就像一粒粒種子，一同降落在了生命深處。那些屈服於命運的人，就是在自我的精神世界裏放棄了這些種子的人。而生活中的勝利者，常常是侍弄這些種子的高手。譬如，故事中的那個男人，在生活艱難中，依然饒有情致地組織全家在午後品茗讀書，就是他對一粒叫做“堅強”的種子最高雅侍弄。
所以說，這個世界上，只有屈服於命運的人，沒有失敗給命運的人。
