《伯牙絕弦》說課稿（通用20篇）
作爲一名優秀的教育工作者，編寫說課稿是必不可少的，寫說課稿能有效幫助我們總結和提升講課技巧。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的《伯牙絕弦》說課稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《伯牙絕弦》說課稿 篇1
一、文本解讀
《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿天下，知音能幾人！"子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復鼓。"古人說："士爲知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現教學有效性的前提，所以，提高教學的有效性，老師應在進行教學設計前，先在文本解讀上下功夫。）
二、設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學爲主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀爲本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
三、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標：
知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據課後註釋疏通全文，瞭解故事內容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫，從反覆誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現象。
過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步瞭解文言文學習的方法。（根據註釋、聯繫上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）
情感態度滲透點：學生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術的美好。能從課內外延伸結合中進一步瞭解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養。
四、說教學重、難點
教學重點： 讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
五、說學情
本課教學，是學生第二次接觸文言文的學習，儘管短小、淺顯，又有古詩文學習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關鍵，因此在"備教材"的同時，我也在"備學生"上下了功夫。
1.發揮範讀榜樣作用，增強學習動力。
文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立"朗讀第一位"的教學觀，但對於學生來說這是不易的，所以老師的精彩範讀往往可以促進學生朗讀慾望的產生，形成學習的動力。
2.自主合作，改變學習方式；團結協作，減輕學習壓力。
學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動並進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內容這一環節的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。
3.以讀爲主線，教方法、養習慣。
以讀爲主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養學習文言文的習慣也是相當重要的，這將爲以後初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養成學習習慣。
（點評：老師進行教學設計，必須從學情方面去精心考慮。"一切爲了學生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節課上，落實在每個教學活動中。從上面老師對學生的分析可以看出，老師注重到了教學的基點是學生，這樣才能保證教學時以學定教。）
六、說教法，學法
教法： 運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點撥引導法".
學法： 學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反覆誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，爲了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內容。
七、說教學過程
課前有一個想象詞語意境的簡單交流，"楊柳依依""白雲悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來優美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學科，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。爲課文的美讀和拓展做好了鋪墊，爲幫助孩子理解課文內容，爲孩子的說話訓練鋪好路。
（點評：教學有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學無時間——凡是呈現在學生面前的資源對學生都起着教育教學的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀"楊柳依依""白雲悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"這些詞語，將學生的思緒、情感，學習的氛圍帶入到了課堂的學習中。）
（一）音樂引路，揭題激趣：
播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風景畫，配上動聽的音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學生的注意力，讓學生在最短的時間內輕鬆下來，同時也爲下文伯牙與子期因音樂而成爲知音的學習做好了鋪墊。教師介紹：這段優美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學生的距離。
（點評：音樂的引入已逐漸成爲了語文的一種教學形式。形式應爲內容服務。此時，學生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學意境潛意識地爲本文後面要呈現的悲壯做了鋪墊。）
（二）初讀感知，體會韻味：
本層次的教學採用自悟交流法。讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學生初讀課文的基礎上，瞭解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的範讀從學生的需要出發，幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，爲下面的理解和朗讀奠定基礎。
（三）依法自學，疏通文意：
讀懂課文內容是學習文言文的難點，學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在教學這一環節時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看註釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然後在小組內彙報自己的理解，最後在班上交流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也爲爲那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善於、擅長的意思，而"善哉 "的善表示讚歎，好的意思。瞭解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯繫上下文，找和它意思相近的"志"字。最後指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。教師小結：在剛纔的學習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和唸的同意不同字。重複中有對稱，凝鍊裏有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。
（點評：1、教學需要的是紮紮實實，來不得半點虛假。老師在讓學生讀通課文中採用了自悟交流法，對學生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學生學習過程中，對學生進行相機輔導。"老師瞭解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓"等。2、老師注重對學生進行學習方法思考的引導。學習課文時，老師先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，然後才引導學生正確理解課文）
（四）想象意境，感情朗讀：
通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鍾子期的善聽；引領學生們思考"伯牙所念，鍾子期必得知"語言背後暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話"善哉，悠悠兮若白雲。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動人的事物後，教師引導：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什麼？學生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師昇華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫—— 知音！
師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鍾子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以纔會伯牙所念，鍾子期必得之。看視頻，讀《警世通言》，瞭解伯牙和子期之間的深厚友情加深學生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生爲伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富於感情的語言朗讀最後一句"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"朗朗的書聲，是小語課堂上永恆的經典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色於單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。
（五）積累語言，拓展延伸：
後人感動於他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。
師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣迴腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。
至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀並不是簡單機械的重複，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺餘力地溝通互動的情意，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。
文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。
這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能盪滌人的心靈，引領學生在不知不覺中去讀、去思、去交流。
八、說板書
伯 牙 絕 弦
善鼓 知 音 情 深 善聽
這一板書的設計，內容精當簡約，佈局合理，美觀大方，能體現文章的中心寓意，給學生留下深刻的印象。
《伯牙絕弦》說課稿 篇2
教材簡析：
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙爲悼念知音鍾子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情標準，它是東方文化之瑰寶。
學情分析：
文言文，時空跨越較大，學生存在着明顯的語言障礙，理解障礙。
教學目標：
知識：朗讀課文，背誦課文，瞭解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學方法
教法：運用“對比”法、“聯想”法和“資源整合”法。
學法：採用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學法。
設計流程：
一、反覆誦讀，感觸知音之義
播放樂曲《高山流水》並告訴學生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。剛纔聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術大門，感受它的無窮魅力。
1、讀通詞句。
學生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，並有針對性地範讀。
2、讀懂意思。
在學生讀通課文的基礎上，針 對 學生的疑問：什麼是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什麼意思？教師指導學生根據註釋借用工具書、插圖試着疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。
（1）指導停頓。學生自由讀文，教師指導學生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓並練讀。再指名試讀，教師具體範讀指導。
（2）指導讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實指表讚歎，教師指導讀出讚歎語氣。
此舉設計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導教會學生學習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發揮語言的音韻美，讓無聲的文字變爲有聲的音韻，讓聲音回在空中，韻味深入心中。
二、展開想象，感遇知音之樂
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學習和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。爲了消除學生的理解障礙，促其與作者產生強烈的情感共鳴，豐富表象，並在表達中發展語言，我圍繞文本設計了三個有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”我讓學生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術；讓學生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的讚歎與常人讚美的迵異；讓學生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍羣山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的讚歎。音畫合一，伯牙醉於藝術，感於子期；高山流水，千古絕彈，子期迷於伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，爲了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現哪些動人的場景？子期分別是怎樣讚歎的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，嫋嫋兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最後讓學生排比式地連讀，領悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯想型想象——悟“知音”。
爲了讓學生真正悟得知音之內涵，實現從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學生聯繫生活經驗想象。
伯牙和子期這一對知音終於相遇了，他們會幹些什麼呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導作爲獨生子女的學生們聯想平時生活中當自己的行爲、語言得到別人贊同和認可時內心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。
三、對比解讀，感失知音之痛
爲了讓學生感受伯牙失去知音後的悲痛心情，我採用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學生視覺、聽覺和心理上產生強烈的衝擊，撥動學生的心絃。
1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面後出示伯牙形隻影單孤獨寂寞的場景。
2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。
3、語感的對比：
（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數次忍不住在心裏發出呼喚的知音終於找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心裏是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終於有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終於有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什麼意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復鼓。學生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。
（2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絃的同時斷絕了什麼”
（這樣設計意在讓學生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導學生誦讀。
2、學生交流。
學生交流自己知道的關於古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向學生推薦關於知音難覓或樂曲高妙的詩文。
題詩後 （賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
夏日南亭懷辛大 （孟浩然）
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
此設計我旨在通過資源整合，讓學生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經典的無窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音於心
古詩文不但要立意，還要讓學生化言。把文字內化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學生熟讀成誦典存經典這一環節。
1、積累名言名句。
學生自由誦讀並積累有關古今交友的名言名句。
2、運用名言名句。
學生自選以上名言、名句寫幾句話。
3、仿寫名言。
模仿以上名言形式仿寫一句名言並署上自己的名字。
至此，整節課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本着以下三點原則來建構。
（一）讀爲串珠線
讀是打開語言文字這個神祕寶盒的金鑰匙，教學中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學生心絃。初讀理解、讀中聯想、對比解讀、激情誦讀讓學生不知不覺走進了這個經典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而嚮往這份美好。
（二）知音爲文本鏈
“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學時我抓住關鍵句子“伯牙所念，鍾子期必得之。”進行教學。通過感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。
（三）琴爲情感帶
境由心造，琴爲心生。對於伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節課我圍繞絕弦展開教學。課始引導學生從字面上理解絕弦本意，課中探尋爲何絕弦，課末深化絕弦內涵。
附：板書設計
伯牙絕弦
伯牙 鼓琴覓 子期
（心死） 知 音 （人死）
絕弦悼
《伯牙絕弦》說課稿 篇3
一、教材分析
從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”爲專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的薰陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的瞭解各種藝術。
對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什麼意思，才能知道怎麼去做。
另外，這篇課文的教學屬於閱讀教學的範疇。本冊教材，要求閱讀教學要結合課後思考題來進行，本課課後共三題：
1、朗讀課文，背誦課文；
2、讀一讀，說說句子的意思；
3、用自己的話講講這個故事。
把握了課後思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發揮，收放自如，不至於任意發揮，離題太遠。
二、學情分析
六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、並在課上適當點撥即可。而正是因爲這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，並從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。
三、教學目標
基於以上分析，我確定了這樣的教學目標：
1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程：能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情價：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。
四、教學重點
學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
五、教學難點
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
六、教學準備
《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。
七、教學方法
1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利於訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀後，要有自己的感受，並組織相應的彙報交流活動。
2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，要求學生一要將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情；二要結合已有經驗，參照註釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；在課上讓學生聯繫自己的生活經驗，入情入境地讀課文，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，瞭解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，昇華情感，使學生感受藝術的魅力。
八、教學過程
（一）、揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）
同學們，今天老師給大家帶來一首曲子，我們來聽一聽，（教師播放樂曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢。相識滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣迴腸的《高山流水》的背後，蘊藏着一個何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進這個故事——《伯牙絕弦》。（學生齊讀課題。）
（此環節的設計，在於創設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習古文的情境中來。）
（二）、整體讀文（課件出示課文）
1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。
2、指名讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。然後指名點評。教師適當指導。
3、教師範讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。然後學生齊讀。
（伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鍾子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。）
（在預習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，並能初步讀出韻味。）
（三）、初解絕弦
1、理解文章的題目：
教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什麼意思？學生會說：就是伯牙把琴絃弄斷，再也不彈琴了。
2、文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？學生馬上就會找到文章的最後一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”教師接着問：你是怎樣理解這句話的？學生通過預習，很容易就能說出句子的意思：子期死了，伯牙認爲世界上再也沒有知音了，就把琴摔破把琴絃弄斷，從今以後再也不彈琴了。
（通過這個環節，學生能用自己的話說出題目及文章最後一句話的意思，並初步瞭解了伯牙絕弦的原因。）
（四）、再解絕弦
１、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關語句，並在旁邊寫寫自己的體會。（爲學生默讀，思考，和批書留有一定的時間。）
預設的幾個教學生成點：
（1）“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”伯牙善於彈琴，鍾子期善於欣賞。從這能看出鍾子期是伯牙的知音。
當學生彙報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善於”的意思，除了“善於”還可以理解爲什麼？學生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然後分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。
然後接着引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。
這兩個“善”也是善於，擅長的意思嗎？學生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應理解爲“好啊”。
還可以理解爲什麼？學生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。
（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）
（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴聲就會傳達出高山，鍾子期就會說：“好呀，真高大呀，彷彿是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，鍾子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鍾子期是伯牙的知音。
當學生彙報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？學生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？學生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。”
（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）
（3）“伯牙所念，鍾子期必得之。”伯牙所想的，鍾子期全都知道。從這能看出鍾子期是伯牙的知音。
教師引導：既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？學生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？學生會說“善哉，皎皎乎若明月！”
這正是（引讀）：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音
2、相遇相知：
課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：
伯牙和鍾子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鍾子期有很高的音樂鑑賞能力，兩人經常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鍾子期全力支持他。於是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝後，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鍾子期前來爲他接風，爲他祝賀。
讓學生瀏覽，然後指名讀。讀後引導：讀了這份資料，你認爲他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）
教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然後接着引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會說欣喜若狂，接着讓他讀出欣喜若狂，學生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……
接着啓發：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因爲遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶着這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反覆的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）
然後課件出示課文插圖，激發想象，引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。
3、知音之死：
無奈世事難料，子期不幸去世。
（1）出示句子並引讀：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？
學生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士爲知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）
（五）、回味絕弦
（播放《高山流水》樂曲，同時課件出示整篇課文）教師引導：這個故事感動了很多人，這《高山流水》就是人們根據這個動人的故事而編寫的，請學生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學生一定的時間去感悟。同時，教師用優美的語言引導想象，渲染情境。）
接着請學生睜開雙眼，帶着此刻的感受，伴着這曲動人的《高山流水》再讀讀這篇課文。
（使用音樂創設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀昇華情感。）
（六）、延伸悟絕弦
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！
讀後引導學生在課下試着品味這首短歌，或寫一寫對伯牙安慰，讚美或鼓勵的話語。
（這一環節的設計生華了學生的情感，爲學生在課外學習文言文培養興趣，打下了基礎。）
以上就是我說課的內容，有說的不好的地方，請大家批評指教。
《伯牙絕弦》說課稿 篇4
下面我將從教材分析、學情分析、教學目標等幾個方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學設想。
一、說教材
《伯牙絕弦》是人教版語文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鍾子期，他們二人是知音。當鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡潔，卻用寥寥數語寫出了一個蕩氣迴腸、耐人尋味的感人故事。學習本篇課文，有利於培養學生認真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。
二、說學情
作爲一名合格的語文教師，不僅要了解教材，更要深入學生，瞭解學情。我所教授的對象是小學六年級的學生，他們之前已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、並在課上適當點撥即可。
三、說教學目標
因此，基於教材和學情，我從課程標準中“提高學生語文素養”的基本理念出發，設計了以下三個維度的教學目標：
1.知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。
2.過程與方法：通過角色扮演、小組討論，瞭解伯牙和子期成爲知音的過程。
3.情感態度與價值觀：感受朋友間真摯的友情，感受藝術的美好。
四、說教學重難點
基於以上對教材、學情的分析和教學目標的設立，我將憑藉註釋和工具讀通，讀懂課文內容，認識主人公的交往過程設置爲本堂課的教學重點，而體會伯牙，子期之間真摯的友情設置爲本堂課的教學難點。
五、說教法學法
爲了實現教學目標、突出重點、突破難點，教學中我採用通讀感悟法、圈點勾畫法、角色扮演。
那麼接下來我將着重從教什麼、怎麼教和爲什麼這樣教三個維度介紹我的教學過程，這也是我本次說課最爲核心的環節。
六、說教學過程
(一)創設情境，激趣導入
著名特級教師於漪曾說過“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”爲了激發學生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入將會設置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，並對其進行介紹，引出曲子背後的感人故事，進而自然而然地導出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導入不僅激發了學生的學習興趣，而且具有交流性和引導性，爲接下來學習的學習打下基礎，培養學生的審美能力。
(二)初讀課文，整體感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起着至關重要的作用。本課伊始，我首先會進行示範朗讀，提醒學生標註好朗讀技巧，再重點講解學生不會翻譯的字詞。接着，引導學生結合工具書和書下註解，概括本文的故事內容。這樣做的目的在於：學生在掃清字詞障礙之後，就可以更好地瞭解文章內容，從而帶着問題，有針對性地品讀文言文，使學生更加清晰地把握文章的脈絡，理解本文的主要內容。
(三)抓住特點，深入研讀
從某種意義上講，教與學的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被瞭解的現象，可能是前後認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。爲此，在這一環節，我將向學生提問這樣幾個層層遞進、環環相扣的問題。
首先，請學生結合課前預習，爲兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導學生先了解文中主人公的個人資料，並意識到二人在當時的社會背景下，地位是十分懸殊的。
接着，請學生用文中的詞語概括，兩個主人公是什麼關係，學生會找到“知音”一詞，這裏，我會順勢帶領學生理解“知音”一詞的含義。進而，引導學生思考：爲什麼兩人地位懸殊，卻能夠成爲知音呢?請以小組討論的形式，結合文中的具體句子去分析原因，學生在一系列句子的分析中可以感受到鍾子期和俞伯牙的默契。
最後，我將帶領學生齊讀描寫子期死後的句子，啓發學生進行思考，當子期去世之後，伯牙當時的心情是怎樣的呢?找到句子進行賞析。
學生會在圈點勾畫、小組討論和角色扮演的過程中，共同解決這三個問題。在這一部分的教學中，我主要培養了學生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學習的能力，突出了教學重點，突破了教學難點，更體現了新課標“學生爲主體，教師爲主導”的教學要求。
(四)穿越古代，開導伯牙
爲了體現語文學科人文性與工具性統一的課程性質，在本環節，我將提問學生：如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他?帶領學生嘗試着扮演伯牙這一人物，從而加強對學生情感態度價值觀的培養。
(五)師生總結，佈置作業
課堂小結是對本堂課所學知識的鞏固，我以師生共同總結的方式，總結本課所學，一方面，培養學生的概括能力，另一方面，檢查學生本節課所學。
課後作業是教與學的交匯點，是與課堂學習內容的對話。因此，我將佈置這樣一個作業：請和你的好朋友一起做一份關於“友誼”的手抄報。這樣的作業既培養了學生綜合學習的能力，又達到了促進了同學之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學效果。
七、說板書設計
好的板書猶如提純的金，琢成的玉，我的板書本着清晰、明瞭的原則，將本節課的重點展示如下，利於學生理解和記憶。
以上就是我說課的全部內容，在今後的教學中我會根據學生的實際情況進行調整和改善，如有不當之處，懇請各位考官批評指正。(鞠躬擦黑板)
《伯牙絕弦》說課稿 篇5
一、說教材
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文。《伯牙絕弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鍾子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句爲起，2、3、4句順承而下，5句急轉而後合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣鬱勃。
王崧舟曾經說過《伯牙絕弦》一文，以文學的質地論之，屬妙品；以文學的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對於這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對於故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。
二﹑說目標
在學習本文之前，學生已學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極爲豐富和玄妙的針對文本特點和學情，毛老師確定了以下教學目標﹕
1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用藉助註釋，聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。
3﹑緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。
本課的教學重點是如何指導學生初步學會閱讀文言文的基本方法，初步學會藉助註釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯繫上下文的基礎上用現代語彙去補充；難點是依託語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。
二、教學目標
1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。
三、教學準備
我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
四、教學過程
（一）縱情吟誦識知音。
1.讀題解題。
（1）讀好課題，強調"弦"的讀音。
（2）齊讀課題。
（3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。
設計意圖：讀題解題引入課堂教學，樸素，常態，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，瞭解了故事大意，激發了閱讀期待。
2.初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。
（2）聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
——讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
（3）齊讀全文，初步感知故事內容。
設計意圖：小學生學古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示範。羅老師給學生機會真讀書，讓學生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當地點撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質量；或通過讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示範或教給方法"沒有註釋的情況下，我們可以藉助工具書".所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內容的任務。
（二）高山流水遇知音。
1.打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽"呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
（1）理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。
（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。
（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
①讀着這個峨峨兮，你彷彿看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文裏邊特指"長江"和"黃河".想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。
設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽"呢？教學以這個問題展開，很有張力。關注學習方法：理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。關注古文特點：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。()關注朗讀指導：運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。關注祖國文化：在朗讀指導中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
2.體驗"知音".
伯牙所念，鍾子期必得之。
（1）理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現象。
（2）聚焦"鍾子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內涵。
①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"
③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解後藉助成語體會"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"
（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。
設計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言"對仗工整、琅琅上口、情感扶搖直上"的特點，爲熟讀成誦打下基礎。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現象。聚焦"鍾子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內涵。理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關資料，反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"
（三）破琴絕弦祭知音。
1.痛失知音。
從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
2.想象補充。
出示："伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"
想象補充，感受人物形象：這時候，你又彷彿看見了一個怎樣的伯牙？
3.縱情朗讀。
設計意圖藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
（四）朗朗誦歌懷知音。
1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦着它！
2.熟讀成誦。
藉助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，並誦讀全文。
設計意圖：藉助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，並誦讀全文。巧妙之極！
五、板書設計
板書： 伯牙絕弦
志
知音 念
此課毛老師不僅滿足學生讀懂了這一篇文言文的內容——"教會知識",更注重讓學生學會怎麼讀懂這一類文章方法——"教會學習". "一字多義""異字同義"等特殊的語言現象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學生自讀的基礎上，循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在藉助註釋、聯繫上下文的基礎上還能用現代語彙去補充；依託語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法，使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。整堂課充分體現了紮紮實實的學，情趣盎然的學，觸類旁通的學。課文與原著對照；資料袋的妙用；關於伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節成功的示範課。
《伯牙絕弦》說課稿 篇6
一、教學目標：
1、讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2、讀懂課文：藉助解釋，課外資料，理解詞句意思，讀出自己的感悟。
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
二、教學重點：理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會文言文表達的音樂藝術魅力。
三、教學難點：體會伯牙爲紀念子期而破琴絕弦的情感。
四、課前準備：教學課件、學生蒐集資料。
五、教學方法：以讀帶悟、層層深入，實現情境教學。
六、教學過程：
1、課前談話，揭題導入
播放古箏曲《高山流水》。
師：同學們，現在我們聽到的這首優美動人的曲子，名字叫做《高山流水》，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了，在這首曲子的背後，還有一個感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家想知道這個故事嗎？
生：想。
師：好。那麼我們就趕緊走進我們今天要學習的課文，體會它的蕩氣迴腸，耐人尋味。首先，我先請一位同學來讀課題。
生：伯牙絕弦。
預設：1.讀正確字音。
師：很好，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了。
2.讀錯誤字音。
師：讀得不錯，但老師要糾正你一個小地方，“弦”字的讀音。
師：那誰能說說，你從課題中讀到了什麼？
生：……
師：讀完了課題，你有什麼疑惑嗎？
生：伯牙爲什麼要絕弦呢？
師：哎呀，老師也想問這個問題，我們真是心有靈犀啊！既然大家都有這個疑問，那麼我們就一起合作解決它，好嗎？
2.自讀領悟，體會文意
師：下面，就請同學們自由、大聲的讀課文，至少讀三遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，相信大家一定能把文章讀通、讀準，開始讀吧。
生：讀課文。
師：誰想試試？
預設：1.學生讀的相對流利，及時給予肯定的評價。
2.學生讀破了句子，及時指導學生朗讀。
(設計意圖：保證學生在初讀時，將句子讀通、讀流利)
師：同學們，古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏，再次朗讀課文，根據老師給出的課文朗讀提示，將文章讀出節奏。
生：再次自由朗讀課文。
師：有了朗讀提示的幫助，相信這次肯定會比第一遍收穫更多。誰來體會收穫的快樂？點名學生讀。
生：讀課文。
師評：很好。老師喜歡她讀的幾個地方，例如：“峨峨兮若泰山……”
“洋洋兮若江河……”
師：“同學們，古文有屬於它自己的美麗，也就是它的獨特韻味，讓我們放慢節奏再讀一遍。
生：再讀課文。
師：老師發現呀，同學們讀的越來越有滋味了，俗話說：讀書百遍，其義自現。文章的大致意思讀懂了嗎？
生：讀懂了。
師：你們可真棒，說說你用了什麼方法，將文言文理解的這麼快的？
生：結合註釋來理解課文。
師評：真聰明，結合註釋理解課文是一個好方法。
師：那麼我們就用這位同學提供的方法，結合註釋，再讀一遍文章，想象哪些地方你讀懂了，那些不懂得地方劃出來，同桌或前後位同學討論一下，看看能否解決。好，開始吧！
生：讀文章，交流感受。
師：好了，老師開始檢查了。說說你都讀懂了哪些句子？
生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，…”，這句話是說……
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
生：四次。
師：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？
生1：啊！……
師：用現代的表達方式，除了說“好啊”，還可以怎麼說？
生：真棒啊！……
師：由此可見，這裏的“善哉”表示讚歎，其他同學讀懂了什麼？
生：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……
師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說：“善哉”。
師：是啊！伯牙心裏想的是高山，透過他的琴聲，傳達的是…？
伯牙心裏想的是流水，透過他的琴聲，傳達的是…？
生：……
師：其實，伯牙和子期只是偶然的相逢。
（設計意圖：此處是本課的情境點，在這裏將學生對文章的理解轉化爲情境）
師：出示課件，俞伯牙資料。
伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者衆多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗排遣內心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到此時，此地，此人，鍾子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲！
師：大家說，在遇到子期之前，他會缺少讚美嗎？
生：不會。
師：別人可能怎樣讚美他呢？
生：……
師：這種讚美有價值嗎？
生：沒有
師：如果你是伯牙，你會想些什麼？
師：那麼，在遇到了懂自己知音的子期後，你的心情如何？
生：激動，興奮……
3、入情入境，感悟真情
（感動於一見如故，相見恨晚）
師：此時，你就是當時的伯牙，你最想說什麼？拿起筆寫下來。
生：練筆。
交流：
生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲啊！
師：真可謂知音只一人啊！你真正走進了伯牙的內心深處啊！
師：再讀句子，讀出山一樣的志向，流水一般的情懷。
生：讀文章。
師評：天高地闊，古人常說：“仁者見仁，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙。
師：這琴聲，這心情，這情懷，子期都聽懂了嗎？
生：聽懂了。
師：爲何有這種體會？你從文中哪句話知道了這些？
（回讀）伯牙所念，鍾子期必得之。
師：同學們，伯牙是著名的宮廷樂師，難道在他的琴聲裏只有高山和流水嗎？他的琴聲裏還有包含些什麼？
生：……
（設計意圖：此處設計一個交流，意在拓展“念”字的外延，讓學生真正理解到，不管伯牙唸到什麼，子期都能聽懂，以此讓學生更加深入的體會到，伯牙與子期那種心有靈犀的默契。）
師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這纔是真正的知音啊！
（觸景生情，此時無聲勝有聲）
師：兩人一見如故，相約明年再來相見，然而，伯牙見到的不是子期的人，他看到的卻是子期冰冷的墓碑。（配樂悲情敘述）
（設計意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情，在這裏出示子期死去，意在讓學生感受這種心裏落差，徹徹底底的體會那種失去知音的絕望之情，更加升華了情境）
師：你是伯牙，你想對子期說些什麼？
生：聽出了思念，悲傷，絕望……
師：於是，伯牙來到子期墓前，寫下了這樣一首短歌：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！
（配樂，教師深情朗讀）
師：他轉過身去，做了人生最大的決定，誰能告訴老師，伯牙都說了什麼，做了什麼？
（設計意圖：學生自己體會，自然引出下文）
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
師：同學們，伯牙可是宮廷樂師啊，他在斷琴的同時，也斷絕了什麼？
生：前途，命運……
師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、讚美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。
生：動筆寫感受，交流。
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實我們每個人難道不都在苦苦尋覓知音嗎？有道是：千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜……願你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，知音的難求！
（設計意圖）此處設計，意在烘托情感，達到本課的情感目標，拓展本課所體會的外延。
師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，所以纔有這首《高山流水》流傳至今。
（出示高山流水形聲圖，播放《高山流水》曲子）
《伯牙絕弦》說課稿 篇7
課前談話：
1、自我介紹——讓學生看動作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）
2、出示象鼻山圖片，讓學生介紹桂林的山水。（生介紹）
真是“桂林山水甲天下。”
3、師介紹北京的龍慶峽小灕江，邀請同學到北京遊覽。
教學過程
一、複習鞏固
1、學生讀課文，指導讀出節奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個“善”字的句子，（“善”標成紅色）問學生有什麼發現？
小結：同一個表達的意思不同，這就叫一字多義。這在以後的學生中還會遇到。
4、讓學生質疑。引入課文的學習。
生質疑：爲什麼世界上再無知音？伯牙爲什麼絕弦？
二、體會知音情深
1、板書“知音”，閱讀課文，瞭解什麼叫“知音”？（生默讀，請三名學生
2、全班交流：爲什麼有這種感受，師點撥。
3、師生合作讀句子，再現當時的畫面。
4、知己在這裏啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎麼說？
生接着朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鍾子期必得之。”
5、伯牙還會想到什麼呢？
6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩句）
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎麼胸懷？
（生：伯牙博大胸懷）
8、此時，你對知音有什麼新的認識？（生板書：）
同學們對知音的認識有了新的變化，從知心到知志??
（生上臺板書：志同道合，志向相同。）
9、伯牙在子期死後，爲什麼會破琴絕弦？（生藉助閱讀資料自學，再全班交流，師點撥）
10、哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）
11、創設情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)
師讀：當伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——（生讀“洋洋兮若江河”）
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
師讀：當伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂出示句子的播放錄音）
憶昔去年春，??三尺瑤臺爲君死！
伯牙絕弦的故事發生在春秋時期，可並沒有因爲時間的流逝而消失，
（出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句）
師：從這些詩句，你感受到了什麼？
生談理解。
13、出示詩句：此時高山與流水，應有鍾期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鍾子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
三、組合閱讀，觸摸知音文化
1、一幕又一幕出現在我們面前，師生合作讀
2、嘗試背誦課文。
四、佈置作業:
1、背誦《伯牙絕弦》
2、《推薦閱讀《列子湯問》
五、板書：
伯牙絕弦
知音
心靈相通志同道合心有靈犀志向相同
《伯牙絕弦》說課稿 篇8
教學目標
1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3．創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啓示。
4．激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
教學重點：
1．指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2．通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點： 伯牙絕弦教案教學設計精品
通過朗讀，體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
課前準備
教師準備：《高山流水》錄音或flash動畫。
學生準備：預習課文。
課時安排 一課時。
教學過程
一、導入新課，激發情趣
1．師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。/我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
播放古箏曲《高山流水》片段；這首古箏曲是不是動人心絃？關於這首樂曲的創作，有一個傳說，這就是我們今天要學的課文。
2．板書課題，齊讀課題，解釋課題。
解題質疑：
⑴ 學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致瞭解伯牙、鍾子期。
⑵ 理解絕弦（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解。）
⑶ 質疑：如：伯牙爲什麼絕弦？絕弦說明什麼？
二、讀通讀順，感知課文
1．請同學說一說這篇課文和平時課文的有什麼區別。
師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學們已有了學習文言文的基礎，回想一下，應該怎樣學習文言文？
（把字音讀準，把課文讀通；藉助註釋，一句一句地讀，想一想每一句話的意思；讀懂整篇課文的意思，弄不懂的詞句和同學討論，或問老師。）
2．先讓學生試着讀一讀，談談體會。/article/
3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）
4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
5．教師範讀，相機指導讀發。
6．學生再次自由朗讀課文。
7．學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮／若／泰山！志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
三、探究理解，感悟文本
1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說伯牙絕弦的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）
2．師：課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？/soft/他向世人宣告了什麼？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3．師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學生再一次自由朗讀後交流。）
4．預設交流1：我讀懂了伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。
師：這個善字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？（4次。）
師：前面的兩個善是什麼意思？後面的兩個善可以怎麼說？
師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說好啊還可以怎麼說？
師：由此可以看這裏的善哉表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼？引導學生交流自己的閱讀體會。
《伯牙絕弦》說課稿 篇9
一、教學目標：
1、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2、讀準字音，讀通課文，能借助註釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
二、教學重點：
1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
三、教學難點：
通過朗讀，體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
四、教學準備：
多媒體課件。
五、教學過程：
（一）解題質疑，引入課文。
初讀課題後，學生理解“絕弦”的意思，大致瞭解伯牙，就課題提出疑問。
（二）讀準字音，初知課文。
1、學生自由練讀。
2、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
（三）聯繫註釋，讀懂文意。
1、指導學生聯繫註釋嘗試疏通文意，並練習用自己的話說一說。
2、在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3、學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
（四）深入體會，品味文情。
思考：伯牙爲何絕弦？
1、感悟“知音相遇之喜”。
（1）學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
（2）學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
①學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
②拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
③師生共讀，表達知音相遇之喜。
2、感悟“知音離世之悲”。
（1）藉助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙爲何破琴絕弦。
（2）學生練讀，體會伯牙失去知音的複雜情感。
（3）對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
（五）回味誦讀，昇華文心。
1、善鼓的伯牙爲了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？
2、學生討論，教師點撥。
3、師生誦讀全文。
《伯牙絕弦》說課稿 篇10
【教材解讀】
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啓迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士爲知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。
【設計理念】
如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》教學中，我採用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線並行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。
【重難點】
能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
１、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。
２、學生準備：蒐集瞭解伯牙的相關資料。
【教學目標】
１、朗讀課文。背誦課文。
２、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己話講講這個故事。
３、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯友情。
【教學過程】
一、 複習導入，激發情趣
同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”故事，相信，他會帶給你歷久彌新啓迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鍾子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。
二、探究理解，感悟文本
【出示：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。】
A：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什麼？你是從哪個字讀懂的？（善是什麼意思？）
B：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）
C：伯牙和子期一個善於彈琴，一個善於聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴？
D：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）
【出示：伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】
A：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴的
B：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？
預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什麼？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？
從這個詞中，我們感受到了什麼？誰能讀出你的理解？
細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什麼？（兮）爲什麼一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的讚歎）讓我們帶着強烈的讚歎來讀一讀這句話。
②峨峨，伯牙的琴聲使子期彷彿看到了什麼樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。
③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。
C：同學們，讀古文就應該向剛纔那樣，從字裏行間去體會它的味道。
【出示：志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】
A：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什麼？
B：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛纔學到方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鍾子期善聽的？
C：兩人一組，讀句子並交流感受。
D：指名讀句子，說感受，指導朗讀。
E：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）
現在，我就是伯牙，你們就是子期。
當我彈琴志在清風時，你會對我說：（提示：誰能仿照書上的話來誇誇我？）
當我彈琴志在明月時，你會對我說：
當我彈琴志在波光時，你們會對我說：
誰還能自己說說這樣的讚歎？
F：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是--
【出示：伯牙所念，鍾子期必得知。】
A：這句話是什麼意思？
B：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什麼？
C：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫--知音（板書：知音）
D：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？
E：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）
【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】
A：伯牙和子期多麼想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，於是，伯牙說了什麼，做了什麼？誰來讀讀文章最後一句話？
B：他爲什麼這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？
C：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他心情？
D：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什麼？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。
E：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。
三、拓展延伸，昇華情感
教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。後人由於伯牙絕弦的傳說，就認爲彈琴時絃斷，則聽衆中必有知音在場；或把真正瞭解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關於這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。
四、板書設計
伯 牙 絕 弦
琴 心
俞伯牙 鍾子期
知 音
《伯牙絕弦》說課稿 篇11
學習目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。體會音樂藝術的無窮魅力。
學習重點：
憑藉課文註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上背誦積累。
學法提示：
1、查字典或對照文中注視，解釋詞語，說出句子的完整意思。
2、根據句子的意思來正確流利地讀通課文。根據情況，教師範讀課文。
3、瞭解課文內容後，指導學生讀文、背誦課文。再讀中感受朋友之間相互理解和欣賞的真
摯友誼，感受音樂的無窮魅力。
一、課前預習
1、初讀課文，我能掃清文字障礙。
（1）、讀題目，“伯牙絕弦”中的“絕”的意思是（），“伯牙絕弦”的意思是（）。
（2）、讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心裏，然後給下列字注音：弦（）哉（）兮（）峨（）
（3）、我能把文中難寫的字寫得既正確又美觀：
2、我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，並能用“|”把讀法在文中標註出來。伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3、對照註釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意思，並能把句子中
省略的部分補充完整。
⑴、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
⑵、伯牙所念，鍾子期必得之。
⑶、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
4、對比閱讀，加點字的意思分別是：
善鼓琴鐘子期善聽善哉
5、讀了幾遍課文後，讓我最感動的幾句話是：
6、我有幾點疑問想與老師討論。
Α：我理解詞語的方法是：
a、查字典。（）b、看註釋。（） c、聯繫上下文（）
d、先理解句子中重點的字，再連起來理解。（）
Β、本課中我認爲難寫的字是我採用的方法是
С、課文我讀了a、大聲得朗讀。（)
b、先讀，讀熟後再看課文註釋和查字典。（）
c、默讀，邊讀邊看課後的注視或查字典。（）
d、先通過看課文註釋或查字典，知道了文章大意後，再大聲得朗讀來進一步理解。（）
二、課堂合作探究
1、從何處可以看出”伯牙善鼓琴”、“鍾子期善聽”的？找出文中原句，說說你的感受。
2、終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什麼？
3．既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？
4．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？
5．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙??子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。
6、再讀課文，想一想：伯牙和鍾子期爲什麼互稱知音?找出文中原句，讀一讀，說一說自己的理由。
7、伯牙爲何破琴絕弦？對此你有何感受？
8．子期死，伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢？
9．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？
10、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼？將你的想法寫下來。
11、我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。
三、拓展延伸
根據括號裏的註釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉（渡）江者，其劍自（從）舟中墜於水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（這）吾劍之所從墜（掉下去的地方）。”舟止，從其所契者（刻着記號的地方）入水求之（尋找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此（這樣），不亦惑乎？
1、這是個成語故事，題目叫。
2、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
這裏的“若”的意思是：
這句話的意思是：
四、課堂達標訓練
1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。
絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨一無二的⑤極、最
伯牙絕．琴（）斬盡殺絕．（）絕．處逢生（）
美妙絕．倫（）絕．大多數（）懸崖絕．壁（）
善：①擅長、善於②好③善良④容易，易於⑤辦好、弄好伯牙善．鼓琴（
洋洋兮若江河（）心懷不善．（）
多愁善．感（）善．始善終（）英勇善．戰（）
2、句子停頓不恰當的一句是：（）
①伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。
②善哉，洋洋／兮若／江河！
③伯牙／所念，鍾子期／必得之
④伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
3、按課文內容填空並回答問題。
☆伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“ ”
①句子含義：
②從這個句子我體會到
☆子期死，伯牙謂世再無知音，乃。
①句子含義：
②從這個句子我體會到
古今交友的名言名句和成語
☆有朋自遠方來，不亦樂乎☆四海之內，皆兄弟也
☆君子之交淡如水☆士爲知己者
☆死海內存知己，天涯若比鄰☆酒逢知己千杯少
☆相識滿天下，知音能幾人☆人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之
莫逆之交管（仲）鮑（叔牙）之交刎頸之交忘年之交患難之交善哉）
《伯牙絕弦》說課稿 篇12
教學目標
知識與技能
1．學會素材導入的方法。
2．進一步掌握“文本工具”的使用。
3．學會在Flash中插入音樂。
過程與方法
1．學會在Flash中導入素材的方法。
2．學會在Flash中插入音樂的方法和技巧。
情感態度和價值觀
培養學生積極思考問題的能力，提高學生對Flash的認識，增強學生的求知探索欲。 教學重、難點
重點：
進一步掌握“文本工具”的使用，學會素材導入的方法以及如何爲動畫添加音樂。 難點：
掌握在Flash中插入音樂的方法和技巧。
教學準備
知識準備：動畫製作基礎知識。
硬件準備：多媒體教學工具。
軟件準備：MacromediaFlash8。
教學過程
一、引入
前兩節課，我們完成了動畫“圖形總動員”的製作。那麼這節課，就讓我們一起繼續學習Flash，圍繞“伯牙絕弦”這個故事做一個圖、文、聲並茂的動畫。
二、課堂學習
（一）準備相關素材
可以從網上下載所需的圖片、音樂素材，並將其命名爲“伯牙絕弦”、“高山流水”。
（二）新建文檔
新建一個文檔，並將其保存爲“伯牙絕弦”。
【操作演示】略。
（三）爲動畫插入圖片
1．利用“矩形工具”在舞臺上繪製兩個矩形。
【操作演示】略
2．插入圖片“伯牙絕弦”
【操作演示】執行“文件”→“導入”→“導入到庫”命令，在彈出的對話框中選擇已經準備好的圖片“伯牙絕弦”，單擊打開按鈕。
然後將圖片拖入到舞臺中，並使用“任意變形工具”，調整圖片的大小和位置，使其處於舞臺的合適位置，然後鎖定圖層。
（四）爲動畫添加文字
1．插入“文字”圖層，選擇“文本工具”，並設置好屬性。
【操作演示】插入新圖層，並重命名爲“文字”，選擇“文本工具”，在屬性面板中將文本方向設爲“垂直，從右向左”，設置好文本的顏色、字號以及字體。
2．在舞臺的合適位置輸入文字，並調整好位置。
【操作演示】略。
我們可以看到文字是從右向左垂直顯示的。在Flash中通[本文來源於教案頻道/]過設置“文本工具”的屬性，可以改變文字的格式，例如可以模仿古人的習慣書寫文字。
（五）爲動畫插入音樂
教師講解Flash8支持哪幾種類型的音頻文件格式。
1．將“高山流水”音樂文件導入到庫中。
【操作演示】執行“文件”→“導入”→“導入到庫”命令。將已經準備好的音樂文件“高山流水”導入到庫中。
2．爲動畫添加音樂
【操作演示】插入圖層，並重命名爲“音樂”，選中“音樂”圖層的第1幀，在屬性面板中的“音樂”項選擇剛剛導入的“高山流水”音樂文件，然後設置“同步”選項爲“開始”，重複次數爲1。
（六）保存、測試動畫
動畫製作好後及時保存文件。測試動畫，查看動畫效果。
【操作演示】略。
三、課堂活動
1．將全班同學隨機分成幾個活動小組，每個小組推選一名小組長。
2．通過網絡蒐集合適的海浪聲音素材，然後將聲音插入到文檔中。
3．活動結束後，對大家制作出的作品進行綜合評比，推選出做得最優秀的作品並進行展示。組長根據製作過程中的記錄，相互之間交流製作經驗。
（具體活動計劃可參考“活動室”中的內容。）
四、課外探究
上節課，我們爲小表情的每個狀態添加了適當的文字。想一想，要是我們給每個狀態添加不同音樂，是不是更加逼真、更加有趣呢？
那麼，讓我們在上一節課“益智園”的基礎上，給小表情的每個狀態添加適當的文字吧！
《伯牙絕弦》說課稿 篇13
教材分析
《伯牙絕弦》是學生在小學階段接觸的第二篇文言文，全文共77字，5句話，語言凝鍊典雅，抑揚頓挫，內涵豐富，堪稱中華優秀經典詩文中的經典，是引導學生運用一定的方法學習文言文，感受藝術魅力，並受到傳統文化薰陶的典範之作。基於教材的特點，從年段教學目標“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”出發，結合本冊教學目標將精讀課文後的習題作爲教學課文時主要依據的要求以及本專題“感受藝術魅力”的教學目標，確定本課教學思路爲“讀—背—說—講”。教學以讀爲主，指導學生熟讀成誦，在讀中領悟學習古文的方法，感受朋友間真摯的友情，並能用自己的話講講這個故事是本課教學的重點，理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。根據學生已有的認知水平和能力基礎，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有一定難度，因此在文本的人文內涵上不作過度挖掘，而是相應地降低難度，通過朗讀、背誦、自學來積累語言，運用語言。
教學目標
1. 朗讀課文。背誦課文。
2. 能通過自讀自悟，運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內容，並能用自己的話講講這個故事。
3. 積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學準備
本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生在五年級學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎，但對文言文的閱讀體驗還是太少，因此，課前讓學生準備課文的預習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
教學時間
第一課時
教學過程
一、揭題導入
(一)師板書課題，生書空，師簡述“絕”字的本意。
(二)指導讀好課題
(三)質疑導入。
二、縱情吟誦
(一)嘗試讀──初讀課文，整體感知。
自由大聲地朗讀課文，難讀的地方多讀幾遍，相信反覆練習後，一定能把課文讀正確，讀流利。
(二)聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導朗讀、背誦。
1. 展示讀──按句子朗讀。(出示四句話)
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，鍾子期必得之。
檢查學生的朗讀情況，能讀得正確、流利即可。
2. 模仿讀──按人物朗讀。把四句話變換爲：
伯牙善鼓琴，
鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，
鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，
鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，
鍾子期必得之。
師生合作讀，在範讀中指導學生讀出停頓、韻味。
3. 思考讀──按總分結構讀並理解字詞：
⑴出示插圖，瞭解伯牙、子期何許人，找出寫出兩人特點的句子(伯牙善鼓琴，鍾子期善聽)，並找出具體體現伯牙善鼓琴而鍾子期善聽的句子(二至四句)。
⑵出示：(第一句字體的顏色與其餘三句不同)
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，鍾子期必得之。
朗讀句子，引導學生從朗讀中去發現一至四句先總後分的結構。
⑶理解“善鼓琴、善聽”的“善”與二、三句中 “善哉”的“善”字義的不同。
⑷理解“念”與“得”在文中的具體體現。
出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙所念，鍾子期必得之。(此句字體顏色不同)
通過朗讀明確第四句是二、三句的總結句。
⑸強化總分結構：這一念，一得，(板書:念 得)可不是一般的朋友能做到的默契啊!咱們再來讀一讀，感受這種默契。
出示句羣讀。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙所念，鍾子期必得之。
4. 想象讀──語言表達訓練：
⑴分角色讀二、三句，作好仿寫鋪墊。
⑵展開想象，仿照課文二、三句的句式寫句子，滲透寫字要求。
出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”(高山)
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(流水)
志在清風 ，鍾子期曰：“善哉， 兮若清風 !”(清風)
志在 ，鍾子期曰：“善哉 !”(細雨)
志在
⑶學生彙報，分角色朗讀。
5.拓展讀──拓展課文(將仿寫的句子加入原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” 志在清風 ，鍾子期曰：“善哉，徐徐兮若清風 !”志在細雨 ，鍾子期曰：“善哉，濛濛兮若細雨!”……伯牙所念，鍾子期必得之。)朗讀。
再次引出“伯牙所念，鍾子期必得之”這句話，明白“所念”“必得”的意思。(板書：所 必)
6.誦讀──由扶到放，指導背誦：
⑴出示填空式：伯牙善鼓琴， 。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“ ”志在流水，鍾子期曰：“ ”伯牙所念， 。師讀橫線外的，生讀橫線內的。
⑵提高難度。出示：伯牙 ，鍾子期 。伯牙 ， 鍾子期 ! ，鍾子期 !伯牙 ，鍾子期 。
師讀橫線外的，生讀橫線內的。
⑶終級考驗：師說每句話的第一個字，生背。
三、讀懂故事
(一)學習古文，我們不僅要會讀，會背，還要讀懂。把課文第五句話加進去，試着說說每句話的意思。還原課文，學生練說。
(二)指名說說課文的大意。相機小結藉助註釋、聯繫上下文等學習古文的方法。
(三)多形式檢測學生對字詞以及個別句子的理解：出示個別詞語，生說意思，出示個別句子譯文，生說句子。
(四)鼓勵學生再次練習用自己的話跟同桌講一講這個故事，再指名說。(板書：知音)
(五)師：是啊，有道是相識滿天下，知音能幾人?傳說伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可就在相會之日，伯牙見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑!(音樂起)
引出最後一句話(子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)配樂朗讀。
(六)口頭表達訓練：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面對子期冰冷的墓碑，你會說些什麼?
(七)拓展課外資料，師生朗誦伯牙在子期墓前寫下的短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義;三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈!摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(八)解決問題：現在你知道伯牙爲什麼要絕弦了嗎?
四、傳唱知音
(一)瀏覽資料袋，感受知音文化的代代相傳。
(二)播放《高山流水》樂曲，誦讀全文。
(三)佈置學生回家後把這個故事講給家人，讓更多的人把“知音”的典故傳誦下去。
《伯牙絕弦》說課稿 篇14
一、教學目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友之間真摯的友情。
二、教學重點
憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
三、教學難點
理解知音真意，感受知音文化。
四、教學過程
（一）檢查預習
1.寫出文中主人公的姓名。
2.聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，玩味“善”字。
3.檢查朗讀情況，注意節奏和語速。
（二）初識文意
“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意？
（三）故事串文
1.教學“伯牙鼓琴志在高山……鍾子期必得之”。
有一年中秋，伯牙出使楚國，船至漢江口卻迎來了風雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鍾子期偶遇。倆人越談越投機，於是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來……
（1）指導朗讀好“善哉”。
（2）出示伯牙的資料。
（3）想象伯牙的琴聲中還會表現哪些動人的情景？
（4）理解“伯牙所念，鍾子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。於是，他們暢談了整整一宿呀！
（5）在這樣一個無眠的夜晚，他們會說些什麼？做些什麼？
次日清晨，二人面對青山結拜爲兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。
（6）此時，他們又會說些什麼？做些什麼？
二人約定來年中秋在此團聚。
（7）指導朗讀
2.教學“子期死……終生不復鼓”。
一年後，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
（1）指導朗讀。
（2）再解課題。
（四）深悟“絕弦”
1.出示“短歌”，再悟絕弦。
2.情境朗讀。
（五）回味“絕弦”
1.背誦。
2.拓展。
《伯牙絕弦》說課稿 篇15
一、揭題導入：
今天我們學習25課，請一位同學讀課題，最後一個字怎麼讀?誰再讀? 大家一起讀。 (設計意圖：“弦”字的正音，建立在對學情的預知，因爲“弦”字音很難讀準，必須強化。)
二、初讀課文。
1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。因爲是古文，再加一條：根據提示讀出恰當停頓，按自己的語速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示
(設計意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實才能培養學生嚴謹的自學意識與能力。)
2、檢查讀書
(1) 誰讀第一句。預設：口齒清楚、聲音響亮!
(2)誰讀第二三句?預設：哉和“兮”老師用紅色標示強調，都是語氣詞，這樣的詞後邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀 自由練讀。誰再來讀。
(3)誰讀第四句。預設：有一處重音強調要讀好--------“必”得之
(4)誰讀最後一句。預設：要讀好”謂/世/”這裏的連續性，語氣停頓 。
3、就這樣，語速放慢，適當停頓。我們齊讀。讀的有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。
(設計意圖：第一句預設看是評價語，實際是讀書基本要求。以此爲“榜樣”，學生知道該怎樣努力達到要求。後幾句的預設，目的在於教師心中有數。教師的主導如何體現?此處留有點撥的可能。若學生達到，教師不需贅言;若學生達不到，教師則進行精當的點撥。凡事預則立，不預則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預設。)
三、說說課文大意。
1、課文讀得有點基礎了，同學們可以根據課文下方註釋，聯繫上下文，自己去試說每句話的意思了。 (設計意圖：學生先學。“是故學然後知不足，教然後知困”，學生能力從何而來?不是教師教出來，學生要有踏踏實實的自學過程。)
2、學生自學，教師巡視。(設計意圖：巡視不是無所事事，是快速把握當下學情，班級上中下三個層次學生學力如何?進度效率如何?難點在何處?通過巡視實現對學生最近發展區的把握。教師要思考原先預設是否需要調整?通過巡視、調查、調整以使下一步分層教學更有針對性。)
3、我們來交流一下：多媒體出示。
(1)第一句。這句關鍵要理解哪一個字?組個詞理解--善於。善於近義詞---擅長。
(2)第二句。(這裏又出現兩個“善”字。屬於一詞多義的詞語，大家要聯繫上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時始稱泰山，在當時享有“五嶽之首” “天下第一山”的稱號。
(3)第三句。注意這裏的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。
(4)第四句。必得之的“必”是什麼意思? 都的意思，連起來再說5)最後一句。聯繫上下文可以推斷“復”是什麼意思?再。不復鼓呢?
4、同學們剛纔較好地理解了這篇古文，真棒!運用藉助註釋說句意，聯繫上下文進行了理解的方法。今後閱讀古文，也可這樣進行。
(設計意圖：每句都有相應的預設，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關關鍵詞語的強化，還有的是連詞成句的示範。預設之，以達心中有譜，教學交互，信手拈來，渾然天成的教學實效。)
四、學習想象
1、大家剛纔較好地理解了古文，就爲下面深入學習課文內容打下了基礎。請快速用波浪線畫出最能體現鍾子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。 (設計意圖：不動筆墨不讀書。“下手”才知深淺。)
2、找準了，現在我們邊練讀句子邊想象情境。請一位同學讀子期的讚歎，咱倆要配合好!怎麼配合，你要聽懂我的心思來讀你的感嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山 志在流水--志在流水-志在流水
《伯牙絕弦》說課稿 篇16
教學目標：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、藉助註釋讀懂課文。
3、通過學文，體會伯牙爲知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學難點：通過朗讀，體會伯牙爲知音子期破琴絕弦的情感。
教學準備：課件
教學過程：
一、故事導入
1、師敘述故事：《伯牙學琴》（配樂出示相關的圖片）
2、聽完故事，你有什麼感受呢？
3、伯牙學琴多麼艱辛呀，彈琴已經成爲他生命中不可分割的一部分，可他爲了一個人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧！（板書課題）
二、解題質疑
1、“絕”你知道是什麼意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴絃）的故事。
3、學到這裏，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什麼疑問呢？（引導學生聯繫《伯牙學琴》的故事提問：伯牙學琴那麼艱難，爲什麼就這樣絕弦了呢？）
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎麼讀呢？首先請同學們自由地朗讀2遍。
2、學生自由讀課文，教師巡視。
3、指名讀，評價。
4、師範讀，配樂。
6、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
7、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的.節奏。
8、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
四、小組合作學習
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧。想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。
五、深入學習
1、伯牙爲何要絕弦呢？（因爲鍾子期死了）（板書：鍾子期 死）
2、爲何鍾子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣斷了？（因爲他太傷心了，因爲他失去了知音）（板書：知音）
3、什麼叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）
4、從哪裏看出鍾子期是他的知音，劃出相關句子。（2——4句）
5、指名讀。
6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鍾子期——善聽。
7、瞭解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解爲“擅長、善於”的意思；兩個“善哉”是表讚歎之義。指導讀好讚歎的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳??[出示課件詞語]於是你怎麼讚歎？
9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪??子期會怎樣讚歎？引導學生說句子。
10、這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”
理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，鍾子期必得之，這就是真正的知音！
11、引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，有沒有人讚美伯牙呢？你想那些人會怎樣讚美伯牙？鍾子期又是怎樣讚美的呢？
12、師小結：只有鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮。）
13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：聽了同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂。的確，多麼歡樂的相聚，多麼難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
（1）、子期死，伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢？
（2）、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？（指導朗讀）
六、拓展，回味絕弦
1、師：子期死後，伯牙到他的墓前悼念，面對子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌： 出示短歌，師範讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人，但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！
2、你可以用什麼詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生。）
3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鍾子期呢？你能通過讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]
七、熟讀成誦。
1、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文。
2、背誦課文。
八、總結：自古以來，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍爲世人所津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙絕弦》說課稿 篇17
一、教材分析
《伯牙絕弦》一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適於學生在反覆誦讀中，感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。
知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣迴腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊着我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。
峨峨羣山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作爲流傳不衰的文化經典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恆久魅力。
學生在五年級時，對於“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由於文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。
作爲第二課時教學，就需要通過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。
二、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。
3.通過組合閱讀[1]，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統文化的薰陶。
三、教學準備：
學生準備：通過第一課時的學習，能根據註釋初步瞭解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，藉助課外資料瞭解“高山流水”的文化含義。
教師準備：相應課件，組合文本。
四、教學過程：
（一）複習鞏固
（二）體會知音情深
1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗讀課文，感受知音深情：
（1） 知志。
出示：
以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。——《呂氏春秋》
（2）指導讀出伯牙、子期的志向。
（3）師生對讀，烘托情感：
當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說——（生讀）
當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說——（生讀）
（4）課文讀到這裏，你們有什麼發現？
（5）再次創設情景引讀，感受生命之交。
師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說——
生讀：善哉，峨峨兮若泰山！
師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到——
生讀：善哉，洋洋兮若江河！
4.讀寫結合。
5.緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
（1）交流對 “絕”字的理解。
（2）從“絕”字中發現文言文語言的特點。
（3）再讀課文，感受文言文語言魅力。
（三）組合閱讀，觸摸知音文化。
1.出示詩文，表達感受。
2.自讀詩句，積累語言。
3.背誦課文。
板書： 25 伯牙絕弦
志
知音 千古絕唱
課文：
伯 牙 絕
① 弦
伯牙善鼓
②琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山
③鍾子期曰：“善哉（zāi）
④峨峨
⑤兮（Xī）
⑥若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋
⑦兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
①絕：斷絕。
②鼓：彈。
③志在高山：心裏想到高山。
④哉：語氣詞，表示感嘆。
⑤峨峨：高。
⑥兮：語氣詞，相當於“啊”。
⑦洋洋：廣大。
1、朗讀課文。背誦課文。
2、讀一讀，說說句子的意思。
（1） 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
（2） 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3、用自己的話講講這個故事。
俞伯牙、鍾子期相傳爲春秋時代人，關於他們二人成爲知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
（1）學生自由讀。
（2）創設情境，感受知音深情。
（3）生生合作讀。
3.有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。
由於這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。“組合閱讀”是組合閱讀教學的簡稱，指爲實現一定的閱讀教學目標，從文體、文本、作家、時代等不同層面選擇多篇與教材相關的文章，以不同的方式進行組合。引導學生構建課內外文本之間的聯繫。使學生以發現性的思維方式感受語言文字表達的情感，探討解決閱讀中的問題。進而促進學生的閱讀力和閱讀品質的提升。激發學生的閱讀興趣，培養學生積極的閱讀態度，使學生在閱讀中經歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的快樂，提升學生的閱讀素養。
五、板書：
伯牙絕弦
知音
心靈相通 志同道合
心有靈犀 志向相同
《伯牙絕弦》說課稿 篇18
【學習目標】
1.朗讀課文, 能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
2.背誦課文,積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【學習重點】
學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
【學習難點】
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【知識鏈接】
餘伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊爲“琴仙”。《苟子勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。羣島悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是傳說中俞伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事爲題材還創作了琴歌《伯牙吊於期》。
【教學過程】課前預習
1．背誦《三字經》“人之初——千而萬”
2．（教師在黑板左板書）
峨峨泰山 洋洋江河
指名朗讀，說這兩個四字詞語有什麼特點。
（AABC式；前面的疊詞形容後面的景物）
同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。
（生說，教師板書）如：
皎皎明月 徐徐清風 藹藹雲霧 裊裊炊煙 依依楊柳 青青草色……
一.激情導入，揭題
1. 同學們，人們常說“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來學習一篇關於“知音”的文言文。
2.讀題解題：介紹伯牙後說說“絕、弦”是什麼意思？
3.質疑：讀了課題，你有什麼問題要問嗎？
（伯牙是春秋時期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他爲什麼要把自己的琴絃弄斷呢？讓我們一起走進課文中去尋找答案。這是一則文言文，學習這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節課的學習目標。）
二、讀通課文，感知文意。
1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2.指導學生讀課文，讀後評價並相機提示學生注意斷句停頓，讀出節奏。
（過渡：同學們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個怎樣的故事呢？現在請同學們根據註釋去看看。出示）
三、讀懂課文，領會文意。
1.自主學習，疏通文意。
2.結合課文下的註釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個什麼故事。大家兩人一組互相講給對方聽，遇到不理解的詞語或句子，向老師求教。
3.彙報：用自己的話說說課文的故事。
（這是一個多麼感人的故事呀，聽完這個故事，你有什麼感受。）
四.品讀課文，感悟知音
1.探究一：什麼是“知音”？
①學生反覆讀課文，勾畫出鍾子期和俞伯牙互爲知音的語句寫下來。抓住關鍵字“善”，反覆品味。（聽着琴聲，鍾子期彷彿看到了什麼？此時他的神情又如何？指導學生讀出激動、驚訝！）
②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？這時，子期分別是怎樣讚歎的？
仿句說話：
伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！”
伯牙鼓琴，志在細雨，鍾子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！”
伯牙鼓琴，志在（ ），鍾子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！”
③指導朗讀，板書“伯牙所念，鍾子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此時伯牙的心境應該是 ，讀出心中的激動與歡喜。一個所念，一個必得之，心有靈犀一點通，所以伯牙把子期視爲知音。板書：知音）
2.探究二：爲什麼要“絕弦”？
①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙爲什麼還要斷絃呢？（就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂融融。約定的一年見面時間將至，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的墳墓呀。所以……也可藉助學生的答題話語過渡）
②出示語句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦，終身不復鼓。
③指導朗讀語句（此時，面對鍾子期的墳墓，伯牙的心境如何？）
就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——
就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——
就在他悲痛欲絕的心境下，讀——
④小結：可見知音難覓呀！所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。”自由讀資料袋，讀完袋，相信同學們對這個故事會有更深的瞭解，下面請同學們帶着那份情有感情朗讀課文。
【作業】
1.背誦課文
2.課後蒐集表現知音良朋的詩文和名言名句
板書： 25.伯牙絕弦
再無知音 子期死
伯牙所念 鍾子期必得之
《伯牙絕弦》說課稿 篇19
教學目標：
１、朗讀課文背誦課文
２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣
３、：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事
４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好
教學重點：
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累
教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情
教學時間：
一課時
教具準備：
課件
教學過程：
一、導入新課：
1、同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你彷彿看到了什麼？感受到了什麼？（播放樂曲）
2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含着一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鍾子期俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他爲什麼？那麼俞伯牙的琴彈得那麼好，人們就會稱他爲——琴仙而鍾子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴爲生的樵夫那麼，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界（板書課題，齊讀）
二、初讀課文，把握節奏
1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍
2、指名讀文
3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏
4、指名讀文，指導讀出文章節奏
三、品讀課文，感悟內涵
1、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽
⑴作爲當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鍾子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？
⑵聯繫剛纔講述的故事，談談對這句話的理解體會兩個“善”的意思
[過渡]：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴有一天，伯牙乘着小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，於是他就對着江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鍾子期就是因爲這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是爲什麼嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案
2、研讀課文的2至4句
⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什麼
⑵彙報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
①談談對這句話的理解
②理解“善哉”這個詞語的意思（表示讚歎的意思）
③用讚歎的語氣讀一讀這句話
④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，瞭解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）
B、志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
①談談對這句話的理解
②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
③有感情的朗讀這句話
⑶我想，作爲名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲裏不單隻有高山流水，除了這些以外，他的琴聲裏還可能會有哪些景色？
①出示詞語生讀
②現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會讚歎到：善哉—（引導學生說句子）
③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鍾子期必得之不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少讚美聲嗎？爲什麼他偏偏視子期爲他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）
［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成爲知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶着這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗
3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
⑴齊讀句子，說說你讀懂了什麼
⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴絃，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話
四、拓展延伸，昇華情感
1、伯牙絕弦，他向世人宣告什麼？
2、士爲知己者死，這是何等悲壯而又感人的行爲！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀
3、此時你一定已經被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章
4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什麼？寫下來
5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，後人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴着這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦
五、板書設計
２５
伯牙絕弦
俞伯牙
所念
知音
鍾子期
必得之
《伯牙絕弦》說課稿 篇20
一、說教材：
我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的薰陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期爲知音後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由於這個傳說，人們把非常瞭解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友
本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——因爲知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文
2、能根據註釋、工具書等理解課文內容，能用自己的話講講這個故事
3、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣
4、積累中華經典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術的美好
三、說教學重、難點:
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累；體會伯牙和鍾子期之間真摯的友情
四、說教法，學法
根據文言文的特點，和學生的學情，我採取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”本課教學立足於語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本
現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我採用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學法
五、說教學過程
課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現友情的經典詩句，進行接龍遊戲作爲課前鋪墊，伴隨着古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調
（一） 揭題
1、 引導學生髮現剛纔吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句今天，我們要學的也是一
個關於朋友間真摯情感的故事，故事發生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關
2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然後一起讀課題（板書課題）
（二）初讀課文
這個環節先讓學生嘗試讀文在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯繫舊知，又讓學生明確了學習本課的方法因爲難讀，這時教師進行範讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味出示課文的節奏，讓學生對應練習
（三）品詞讀文
品詞讀文，是本節課最重要的環節葉聖陶先生在他的《語文教育二十韻》裏說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者爲什麼用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鍾子期讚美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鍾子期的相知相惜
1、品“善”
①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鍾子期你是怎麼知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鍾子期相識相知的情景所以在這裏，我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解然後出示：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這裏，善是指善於，擅長理解了讀好這一句
②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？學生劃一劃
③重點品味其中的第一句，從什麼地方體會出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學生知道在這裏“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鍾子期對伯牙琴藝高超發出的讚歎，指導學生讀出泰山的巍峨
④讓學生知道讀書就應該象剛纔那樣，從字裏行間去體會重點學完這句後，第二句因爲句式相近，所以我採取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鍾子期的善聽
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——
出示句子：
伯牙所念，鍾子期必得之
抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鍾子期心意相通同時聯繫上下文來理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最後一句）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結
（四）感受知音情切
對於如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料，並講述了鍾子期死後，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，使學生可以更深入地瞭解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大於心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了
1、伯牙和鍾子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴絃自斷伯牙知道有人聽琴，於是出艙尋覓，但見樵夫鍾子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”於是兩人結爲生死之交，並約定明年此時此地再見面
2、瞭解了伯牙和鍾子期相識相知的經過，你有什麼想說的？
一個貴爲大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這纔是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）
①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鍾子期說些什麼？請寫下來（交流）
這裏讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鍾子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鍾子期之間的真摯情感
②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鍾子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再沒有第二個人會像鍾子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再無人會像鍾子期那樣——必得之
③出示：
子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀
高山流水依舊，只是知音卻成永別學生讀
④那位老人見伯牙挑斷琴絃摔破琴身，於是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）
伯牙斷絕的只是琴絃嗎？不，那是他的一根心絃啊！哀莫大於心死！
⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀
4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲裏記住這一段知音的千古佳話
（播放《高山流水》）
(五）佈置作業：背誦全文
記誦積累是學習文言文的重要方法，佈置學生背誦本文可以使學生在培養學生語感的同時積累了文言詞語，爲今後開展文言文教學奠定基礎
六、說板書設計：
板書設計要求能簡潔明瞭地展現課文靈魂因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書：
伯牙絕弦
高山流水 深相知
破琴絕弦 謝知音
