《伯牙絕弦》說課稿
作爲一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到說課稿來輔助教學，說課稿是進行說課準備的文稿，有着至關重要的作用。怎麼樣才能寫出優秀的說課稿呢？以下是小編爲大家整理的《伯牙絕弦》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》說課稿1
一、說教材
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文。《伯牙絕弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鍾子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句爲起，2、3、4句順承而下，5句急轉而後合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣鬱勃。
王崧舟曾經說過《伯牙絕弦》一文，以文學的質地論之，屬妙品；以文學的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對於這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對於故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。
二﹑說目標
在學習本文之前，學生已學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極爲豐富和玄妙的針對文本特點和學情，毛老師確定了以下教學目標﹕
1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用藉助註釋，聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。
3﹑緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。
本課的教學重點是如何指導學生初步學會閱讀文言文的基本方法，初步學會藉助註釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯繫上下文的基礎上用現代語彙去補充；難點是依託語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。
二、教學目標
1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。
三、教學準備
我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
四、教學過程
（一）縱情吟誦識知音。
1.讀題解題。
（1）讀好課題，強調"弦"的讀音。
（2）齊讀課題。
（3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。
設計意圖：讀題解題引入課堂教學，樸素，常態，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，瞭解了故事大意，激發了閱讀期待。
2.初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。
（2）聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
——讀好語氣詞"哉"、"兮"，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
（3）齊讀全文，初步感知故事內容。
設計意圖：小學生學古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示範。羅老師給學生機會真讀書，讓學生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當地點撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質量；或通過讀好語氣詞"哉"、"兮"，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示範或教給方法"沒有註釋的情況下，我們可以藉助工具書"。所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內容的任務。
（二）高山流水遇知音。
1.打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽"呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
（1）理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。
（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。
（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
①讀着這個峨峨兮，你彷彿看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文裏邊特指"長江"和"黃河"。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。
設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽"呢？教學以這個問題展開，很有張力。關注學習方法：理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。關注古文特點：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。()關注朗讀指導：運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。關注祖國文化：在朗讀指導中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
2.體驗"知音"。
伯牙所念，鍾子期必得之。
（1）理解"念"和"志"，體味"異字同義"的語言現象。
（2）聚焦"鍾子期必得之"的"之"，循序漸進地感受體味"知音"的內涵。
①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"
③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解後藉助成語體會"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"
（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。
設計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言"對仗工整、琅琅上口、情感扶搖直上"的`特點，爲熟讀成誦打下基礎。理解"念"和"志"，體味"異字同義"的語言現象。聚焦"鍾子期必得之"的"之"，循序漸進地感受體味"知音"的內涵。理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關資料，反哺"伯牙所念，鍾子期必得之。"
（三）破琴絕弦祭知音。
1.痛失知音。
從"子期死"這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
2.想象補充。
出示："伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"
想象補充，感受人物形象：這時候，你又彷彿看見了一個怎樣的伯牙？
3.縱情朗讀。
設計意圖藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從"子期死"這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
（四）朗朗誦歌懷知音。
1、提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦着它！
2、熟讀成誦。
藉助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，並誦讀全文。
設計意圖：藉助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，並誦讀全文。巧妙之極！
五、板書設計
板書：伯牙絕弦
志
知音念
此課毛老師不僅滿足學生讀懂了這一篇文言文的內容——"教會知識"，更注重讓學生學會怎麼讀懂這一類文章方法——"教會學習"。 "一字多義""異字同義"等特殊的語言現象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學生自讀的基礎上，循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在藉助註釋、聯繫上下文的基礎上還能用現代語彙去補充；依託語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法，使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。整堂課充分體現了紮紮實實的學，情趣盎然的學，觸類旁通的學。課文與原著對照；資料袋的妙用；關於伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節成功的示範課。
《伯牙絕弦》說課稿2
一、教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標，
教學重難點:
知識目標:
1)朗讀課文。背誦課文。
2)瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法，學法
教法: 運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導法”。
學法:採用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
五、說教學過程
(一) 古文引路，揭示課題。
(二) 初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，體會情感。
六、關於第三點的具體說明
這一步是教學的重點，爲了更好的落實本課的教學目標，體現新的課程理念，我設計了以下的教學活動
1、理解課題，整體感知。
爲了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解爲教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。
2、自讀感悟，合作探究。
學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己藉助註釋和手中的資料來試着理解課文的意思。然後在小組內彙報自己的理解，最後在班上交流感悟。
這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也爲爲那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
在交流的過程中，教師做有效的.點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背後的思想內涵。
3、情境再現，練習表達。
爲了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，並且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富於感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。
我的說課到此結束。
《伯牙絕弦》說課稿3
一、說教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定瞭如下的`教學目標、教學重難點。
1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2．讀懂課文：藉助註釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4．背誦課文：積累中華經典詩文。
三、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教學準備
《高山流水》的樂曲 自制課件
五、說教學方法
1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利於訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀後，要有自己的感受，並組織相應的彙報交流活動。
2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然後要結合已有經驗，參照註釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；之後入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，瞭解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最後背誦課文。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，昇華情感，使學生感受藝術的魅力。
六、說教學過程：
一、導入新課
二、出示目標
1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2．讀懂課文：藉助註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4．背誦課文：積累中華經典詩文。
三、初讀感知，讀通課文。
出示自學提示1
1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。
2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）
四、自讀感悟，讀懂課文。
出示自學提示2
請再讀讀課文，藉助註釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。
1、學生藉助註釋理解詞句。
2、組織交流。重點指導四個善的意思。
3、用自己的話說說這個故事。
五、細讀品味，讀好課文。
出示自學提示3
伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鍾子期只是一個靠打柴爲生的樵夫。伯牙和子期是什關係？
從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。
1、學生自主學習，體會。
2、組織交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
3、說話訓練：
我也能體會伯牙的心聲：
4、拓展延伸：
⑴補充資料：
（2）說話訓練：
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什麼？
（3）拓展閱讀：
a、讀伯牙寫下的一首短歌
b、想象伯牙的心情
c、深悟絕弦
六、背誦課文，積累詩文。
七、作業佈置
1、讚頌友誼的名言佳句
2、繼續收集有關伯牙和子期的小故事
《伯牙絕弦》說課稿4
一、說教材
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標，教學重難點:
知識目標:
1)朗讀課文。背誦課文。
2)瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的'興趣。
能力目標:
能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、說教學重、難點
教學重點:
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點:
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法，學法
教法:
運用以讀代講法， 情境感悟法，和點撥引導法。
學法:
採用自讀自悟， 合作學習滲透讀，思，議，悟等學法。
五、說教學過程
(一) 古文引路，揭示課題。
理解課題，整體感知。爲了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解爲教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。
(二) 初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
自讀感悟，合作探究。學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己藉助註釋和手中的資料來試着理解課文的意思。然後在小組內彙報自己的理解，最後在班上交流感悟。
這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也爲爲那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背後的思想內涵。
(四)拓展延伸，體會情感。
情境再現，練習表達。爲了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，並且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富於感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。
《伯牙絕弦》說課稿5
【說教學內容】
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第２５課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【說教學目標】
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標：
１、知識目標：
⑴ 朗讀課文。背誦課文。
⑵ 瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
２、能力目標：
能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
３、情感目標：
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的`美好。
【說教學重、難點】
１、教學重點：
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
２、教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【說教法，學法】
１、教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。
２、學法：
採用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
【說教學過程】
一、揭題導入
二、初讀感知
讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也爲下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。
【亮點】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
爲了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。
課文簡說：
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啓迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士爲知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
《伯牙絕弦》說課稿6
一、教學目標
1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”兩句話進行讀和悟。
2.突出“善哉”、“知音”兩個詞的教學。
二、教師教法
1、以讀代講，指導學生有感情的朗讀。讓學生在自主的讀書中學習、思考、理解內容，體會感情，增強語感。
2、點撥引導，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，瞭解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，昇華情感，使學生感受藝術的魅力。
三、學生學法
1、自讀自悟，朗讀中理解課文內容，體會情感。
2、自由探究，學會聯繫生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言。
3、展開聯想和想象，學會把眼前看到的和內心想象的融合在一起
四、教學步驟
（一）、延續前文，讀文引入
（提前板書課題）同學們，通過前文的學習，你一定能將課文讀好了吧，誰願意讀給大家聽聽？請大家注意聽他的聲音是否響亮，節奏是否抑揚頓挫。
學生點評。
老師點評：（點評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）
學生讀好了課文，隨機總結孩子們是如何讀好的，進行方法的指導：讀準字音，讀對句子的節奏和停頓，正確讀出語氣等）
（在前文學習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，並能初步讀出韻味。）
（二）、聯繫實際，理解善哉
1、當伯牙彈琴時，心裏想到高山，鍾子期這樣讚歎？——指課件
當伯牙彈琴時，心裏想到流水，鍾子期怎麼讚歎？——指課件
2、換位體驗：
假如你是鍾子期，當伯牙琴聲志在高山，你會怎麼讚歎？
假如你是鍾子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會怎麼讚歎？
（讓學生說三到四個不同的答案，對於“善哉”，學生會說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。然後小結：真是太好了！你們的回答“善哉”）
3、指導學生讀。
總結學法：其實看字面的意思用自己的話來說，這叫變通。它是學習文言文的一種方法。我們聯繫生活來理解古文中的詞語，也是學習文言文的`一種方法。
（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）
4、作爲楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？（學生自由回答）
5、是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次課件出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──
生答：“善哉，徐徐兮若清風。”
師：當伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，皎皎兮若明月。”……
6、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會怎麼讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂）
（通過這一環節，引導學生想象，同時引導學生進行語言的拓展和運用。
（三）、聯繫課文，感悟知音
一、相遇知音
1、好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鍾子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而無論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。
2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽。齊讀。
（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學生能更深入的理解文本。）
二、知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世。
課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1、子期死，伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢？
（預設答案：1、因爲子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因爲他們之間就像親人一樣。……）
2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？
（預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心絃。3、斷了他的希望。……）
伯牙斷了琴絃，留下了無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）
（通過朗讀使學生感受到那種“士爲知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）
《伯牙絕弦》說課稿7
教學目標：
１、朗讀課文背誦課文
２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣
３、：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事
４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好
教學重點：
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累
教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情
教學時間：
一課時
教具準備：
課件
教學過程：
一、導入新課：
1、同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你彷彿看到了什麼？感受到了什麼？（播放樂曲）
2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含着一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鍾子期俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他爲什麼？那麼俞伯牙的琴彈得那麼好，人們就會稱他爲——琴仙而鍾子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴爲生的樵夫那麼，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界（板書課題，齊讀）
二、初讀課文，把握節奏
1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍
2、指名讀文
3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏
4、指名讀文，指導讀出文章節奏
三、品讀課文，感悟內涵
1、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽
⑴作爲當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鍾子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？
⑵聯繫剛纔講述的故事，談談對這句話的理解體會兩個“善”的意思
[過渡]：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴有一天，伯牙乘着小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，於是他就對着江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鍾子期就是因爲這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是爲什麼嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案
2、研讀課文的2至4句
⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什麼
⑵彙報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
①談談對這句話的理解
②理解“善哉”這個詞語的意思（表示讚歎的意思）
③用讚歎的語氣讀一讀這句話
④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，瞭解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）
B、志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
①談談對這句話的理解
②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
③有感情的.朗讀這句話
⑶我想，作爲名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲裏不單隻有高山流水，除了這些以外，他的琴聲裏還可能會有哪些景色？
①出示詞語生讀
②現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會讚歎到：善哉—（引導學生說句子）
③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鍾子期必得之不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少讚美聲嗎？爲什麼他偏偏視子期爲他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）
［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成爲知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶着這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗
3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
⑴齊讀句子，說說你讀懂了什麼
⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴絃，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話
四、拓展延伸，昇華情感
1、伯牙絕弦，他向世人宣告什麼？
2、士爲知己者死，這是何等悲壯而又感人的行爲！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀
3、此時你一定已經被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章
4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什麼？寫下來
5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，後人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴着這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦
五、板書設計
２５
伯牙絕弦
俞伯牙
所念
知音
鍾子期
必得之
《伯牙絕弦》說課稿8
【說教學內容】
《伯牙絕弦》是小學義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課的一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【說教學目標】
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標：
1、知識目標：
⑴ 朗讀課文。背誦課文。
⑵ 瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的'和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2、能力目標：
能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
3、情感目標：
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
【說教學重、難點】
1、教學重點：
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
2、教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【說教法，學法】
1、教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。
2、學法：
採用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
【說教學過程】
一、導入新課，激發情趣
1.進行一項詞語練習。(課件展示)
2做一個有趣的遊戲，給你一個詞，你讀的時候，腦子裏會想到什麼?( “鳥語花香” “電閃雷鳴”“高山流水”)(學生簡單說說自己的想象)
3、引入新課：當老師看到“高山流水”這個詞時，我想到的是的是一個故事——《高山流水》(板書“高山流水”簡介故事)師：於是，人們常用“高山流水”比喻樂曲高妙。今天，我們要學習的不是伯牙學藝的故事——而是《伯牙絕弦》的事(完整課題)
4、讀課題，質疑課題(絕弦的意思，爲什麼 爲誰 )
5、帶着問題走進課文
二、讀通讀順，感知課文
1.初讀課文
2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學生自由大聲地讀課文。)
3.(課件展示課文)教師範讀，相機指導讀法。
4.學生再次自由朗讀課文。
5.學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
三、探究理解，感悟文本
1.說說“伯牙絕弦”的意思。(預設答案：伯牙再也不彈琴了。)
2.誰爲誰斷絃呢?(板書：伯牙 鍾子期)你能用文中的話說說他們的特點嗎?(善鼓琴 善聽)理解“善”
3、從哪裏可以看出一個善鼓琴，一個善聽。學習二、三句。“志在高山”意思就是說，他心裏想到什麼，曲子就表現出來，真是善鼓琴。“善哉……”這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?(4次。)
4、引導學生說說伯牙的琴聲裏還會有哪些景色。(預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……)
請同學們根據例題，完成下面的練習。(課件展示練習)
2.理解文本，探究知音
①師：真正的知音。在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎?爲什麼偏偏視鍾子期爲知音?(預設答案：因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……)
②師：那麼，別人對他的讚美是什麼樣的?
③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──
生：峨峨兮若泰山。
④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：洋洋兮若江河。
師：所以伯牙說，知音者，字期也
⑤師：我們再來讀讀這三句話，通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學生感情讀三句話)
⑥師：伯牙說：“相識滿天下，知音能幾個。”真是“人生得一知己足矣”。就這樣，他們倆一個在彈，一個在聽，其樂融融。可是，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，無奈，世事難料，有一天，鍾子期死了，再也沒人能聽懂伯牙的琴了，他就怎麼做呢?(板書絕弦)
理解句子，說話訓練：伯牙不由得想：當我志在高山時，沒人會說——，當我志在江河時，沒人會說——，當我志在楊柳時，也沒人會說——伯牙說(我再沒有知音了)於是——
師：更有甚者是“士爲知己者死”。( 聶政、荊軻、豫讓)
3.豐富內容，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什麼?(預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心絃。 3、斷了他的希望。……)
②師：伯牙在斷了琴絃，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。(學生再有感情地讀最後一句。)
③師：有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義;
三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!
四、積累背誦，拓展延伸
誦讀：
和着動聽的樂曲，一起誦讀這個動人的故事。
背誦：
欣賞
1有關知音的話題，自古以來都是文人墨客苦苦追尋的，如《史記管仲列傳》
2、欣賞古今交友的名言。
【說板書設計】
伯牙絕弦
知音
伯牙 鍾子期
所念 必得之
絕弦 死
難覓
這樣的板書，既能突出文章的內容，又能表現文章的中心，簡單明瞭。
《伯牙絕弦》說課稿9
下面我將從教材分析、學情分析、教學目標等幾個方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學設想。
一、說教材
《伯牙絕弦》是人教版語文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鍾子期，他們二人是知音。當鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡潔，卻用寥寥數語寫出了一個蕩氣迴腸、耐人尋味的感人故事。學習本篇課文，有利於培養學生認真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。
二、說學情
作爲一名合格的語文教師，不僅要了解教材，更要深入學生，瞭解學情。我所教授的對象是小學六年級的學生，他們之前已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、並在課上適當點撥即可。
三、說教學目標
因此，基於教材和學情，我從課程標準中“提高學生語文素養”的基本理念出發，設計了以下三個維度的教學目標：
1.知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。
2.過程與方法：通過角色扮演、小組討論，瞭解伯牙和子期成爲知音的過程。
3.情感態度與價值觀：感受朋友間真摯的友情，感受藝術的美好。
四、說教學重難點
基於以上對教材、學情的分析和教學目標的設立，我將憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，認識主人公的交往過程設置爲本堂課的教學重點，而體會伯牙，子期之間真摯的友情設置爲本堂課的教學難點。
五、說教法學法
爲了實現教學目標、突出重點、突破難點，教學中我採用通讀感悟法、圈點勾畫法、角色扮演。
那麼接下來我將着重從教什麼、怎麼教和爲什麼這樣教三個維度介紹我的教學過程，這也是我本次說課最爲核心的環節。
六、說教學過程
(一)創設情境，激趣導入
著名特級教師於漪曾說過“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”爲了激發學生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入將會設置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，並對其進行介紹，引出曲子背後的感人故事，進而自然而然地導出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導入不僅激發了學生的學習興趣，而且具有交流性和引導性，爲接下來學習的學習打下基礎，培養學生的審美能力。
(二)初讀課文，整體感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起着至關重要的作用。本課伊始，我首先會進行示範朗讀，提醒學生標註好朗讀技巧，再重點講解學生不會翻譯的字詞。接着，引導學生結合工具書和書下註解，概括本文的故事內容。這樣做的目的在於：學生在掃清字詞障礙之後，就可以更好地瞭解文章內容，從而帶着問題，有針對性地品讀文言文，使學生更加清晰地把握文章的脈絡，理解本文的主要內容。
(三)抓住特點，深入研讀
從某種意義上講，教與學的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被瞭解的`現象，可能是前後認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。爲此，在這一環節，我將向學生提問這樣幾個層層遞進、環環相扣的問題。
首先，請學生結合課前預習，爲兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導學生先了解文中主人公的個人資料，並意識到二人在當時的社會背景下，地位是十分懸殊的。
接着，請學生用文中的詞語概括，兩個主人公是什麼關係，學生會找到“知音”一詞，這裏，我會順勢帶領學生理解“知音”一詞的含義。進而，引導學生思考：爲什麼兩人地位懸殊，卻能夠成爲知音呢?請以小組討論的形式，結合文中的具體句子去分析原因，學生在一系列句子的分析中可以感受到鍾子期和俞伯牙的默契。
最後，我將帶領學生齊讀描寫子期死後的句子，啓發學生進行思考，當子期去世之後，伯牙當時的心情是怎樣的呢?找到句子進行賞析。
學生會在圈點勾畫、小組討論和角色扮演的過程中，共同解決這三個問題。在這一部分的教學中，我主要培養了學生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學習的能力，突出了教學重點，突破了教學難點，更體現了新課標“學生爲主體，教師爲主導”的教學要求。
(四)穿越古代，開導伯牙
爲了體現語文學科人文性與工具性統一的課程性質，在本環節，我將提問學生：如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他?帶領學生嘗試着扮演伯牙這一人物，從而加強對學生情感態度價值觀的培養。
(五)師生總結，佈置作業
課堂小結是對本堂課所學知識的鞏固，我以師生共同總結的方式，總結本課所學，一方面，培養學生的概括能力，另一方面，檢查學生本節課所學。
課後作業是教與學的交匯點，是與課堂學習內容的對話。因此，我將佈置這樣一個作業：請和你的好朋友一起做一份關於“友誼”的手抄報。這樣的作業既培養了學生綜合學習的能力，又達到了促進了同學之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學效果。
七、說板書設計
好的板書猶如提純的金，琢成的玉，我的板書本着清晰、明瞭的原則，將本節課的重點展示如下，利於學生理解和記憶。
以上就是我說課的全部內容，在今後的教學中我會根據學生的實際情況進行調整和改善，如有不當之處，懇請各位考官批評指正。(鞠躬擦黑板)
《伯牙絕弦》說課稿10
一、導讀題——未成曲調先有情
（課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂）
師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大衆的穿着，他是楚國的一個樵夫——鍾子期（板書）。
【評析】：資料引進與氛圍營造合二爲一。古畫、古樂爲學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場，把學生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鍾子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙鵰，善哉！
師：這節課我們要學習的就是關於他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。（板書課題）指名讀課題。“琴絃”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。
師：“絕”是什麼意思？（斷絕）
師：你是怎麼知道的呢？（看註釋）
師：藉助註釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什麼意思呢？（生：割斷琴絃）
師：表面的意思是“割斷琴絃”，是不再彈琴了。現代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——（絕交），著名作家金庸不再寫文章了，叫——（生：絕筆）絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——（生：封影）不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——（生：絕弦）。
師：理解了意思，我們再讀題。（生讀題）
【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學生“看註釋”是學習古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環節，語文的、文化的味道很足，奇哉！
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什麼感覺？（難讀，難懂）好吧，那老師先來範讀，大家認真聽。（師配樂範讀，生鼓掌）
師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試着讀一讀《伯牙絕弦》？其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。（指生讀）真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。
師：在讀文言文的時候，語氣詞後面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。（生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文？其他同學注意聽，他是怎麼停頓的，尤其注意最後一句。（指名讀）
師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。（師生接龍讀最後一句）
師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次？（生：四次）
師：分別是什麼意思呢？
生：前兩個“善”是擅長的意思，後兩個“善”是好的意思。
師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什麼意思？（讚歎、表揚）用我們現在的話可以怎麼讚歎？（妙極了！真好啊！了不起啊！好快樂啊！）
師：把你們的讚歎帶到文中。（生讀“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
師：還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是“心裏想”的意思，能找出是哪兩個字嗎？（志、念）
師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵詞語。（指兩名學生分別讀）
師：我們把上面三步結合起來，注意字音，注意停頓，注意關鍵詞語的讀法，自己試着按這三個要求練習朗讀。（生自由按要求練讀）
師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學讀第一句和最後一句，女同學讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。
【評析】：朗讀指導層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有着獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環節，讀準字音，讀好停頓，讀好關鍵詞語，尊重學生的學情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關鍵詞語的意思，指導得紮紮實實。實哉！
三、品讀“情”——高山流水得知音
師：文章讀了這麼多遍，你能把伯牙和子期的關係讀成課文中的一個詞嗎？（知音。板書）什麼叫知音？
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎？
生：不是，知音就是相互瞭解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
師：還記得伯牙、子期何許人？（出示插圖、出示資料）當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什麼疑問？
生：這樣的兩個人怎麼會成爲知音呢？
師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什麼讓他們走到了一起？
生：是音樂。
生：是古琴。（板：琴）
師：伯牙擅長的是——（彈琴），鍾子期擅長的是——（聽琴）。課文的哪句文言文是這個意思？（伯牙善鼓琴，鍾子期善聽）
師：伯牙和鍾子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家？（生讀）還不夠明白，一個善——（鼓)一個善——(聽），再讀，強調出“鼓”和“聽”。（指3名學生再讀）
師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——
師：對，愛好相同是伯牙和子期成爲知音的基礎。
【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關係是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓練的落點。“知音”是“牽一髮動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，製造矛盾衝突，讓學生產生閱讀期待“這樣的兩個人怎麼會成爲知音呢”，瞭解愛好相同是伯牙和子期成爲知音的基礎。此外，在打通“文言文”與“現代文”的通道時，教者採用了逆向翻譯，先用現代文說，再用文言文對應，降低難度，有利於提高學生的主觀能動性，培養學生對文言文的語言感覺。妙哉！
師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。（生默讀、勾畫）
師：我們來一塊交流吧。
生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之”看出來的。（課件出示此段）
師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思？
（生略）
師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐於瑤琴之前，彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！
師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前彷彿出現了怎樣的泰山呢？（生欣賞音樂，感受音樂，想象）
師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術
。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入雲的？或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地讚歎。
（生練習朗讀）
師：誰來心領神會地讚歎？（一生讀，“峨峨”讀得重）“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的讚歎。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀？
（一生讀，“若泰山”讀得響亮）
師：好，強調了“五嶽之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地讚歎。
（一生又讀，聲音低緩）
師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的讚歎更像是自言自語。
師：我們一起讚歎，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰——（生讀）
師：伯牙轉軫撥絃，將琴再鼓，洋洋的流水彷彿從他的指間流淌而出，——（聽音樂）子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？
生：我彷彿看到了廣闊無邊的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
師：於是，你脫口而出——（一生接讀）於是，你滿心讚歎——（一生接讀）
師：同學們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現很多很多，當伯牙所念春花，鍾子期必得——（生：春花）；當伯牙所念秋月，——鍾子期必得（生：秋月）；當伯牙所念夏荷，——（生：鍾子期必得夏荷）；當伯牙所念冬雪，——（生：鍾子期必得冬雪）這就是——（生讀：伯牙所念，鍾子期必得之）
師：剛纔聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，你們自由地讀讀。
（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫺熟，但缺少神韻。於是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日後，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰於宇宙間，情操像高山一樣屹立於天地中，伯牙把這些融於創作中，譜寫了一曲《高山流水》）
師：讀了高山流水的創作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什麼？（還有像大海一樣奔騰於宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立於天地中的情操）
師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？（生：沒有）有人能聽懂他的洋洋流水嗎？（生：沒有）
師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰於宇宙間的心胸嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像高山一樣屹立於天地間的情操嗎？（生：沒有）
師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鍾子期，才能從琴聲中聽出他的`心聲，纔會得到這樣的讚歎——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）
師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鍾子期成爲知音的境界。（相機板書：情）
師：多麼有魅力的古文，多麼美妙的意境！讓我們把這奇麗的畫面留在腦海裏，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學讀伯牙的部分，女同學讀子期的部分。（課件分色）
【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學體現了教者獨具匠心的教材解讀與教學設計，四個環節，環環相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環節，默讀，圈畫，這是對學生讀書能力的培養；第二環節，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學懂文言文的基礎，因有了前面關鍵詞的理解基礎，學生並沒有感到困難。第三環節，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術的魅力，激發學生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環節，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環節，以“品讀”爲線索，分不清哪是“訓練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉！
四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒
師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，（音樂起——）（出示句子，生讀——）
師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什麼心情？（一個詞）（悲痛欲絕、痛不欲生）
師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什麼呢？
（子期，你爲什麼離我而去？你死了，我再也沒有知音了……）
師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什麼呢？
（破琴絕弦）
師：伯牙可是著名的大樂師，他爲什麼這麼做？
師：知音不再，留琴何用？這樣的友情哪裏找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀？
（一生讀）
師：感受到一點痛心。“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數着讀出來的。誰來讀？
（指幾名學生讀，教師或示範，或點評）
師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——
師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——
【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成爲千古絕唱的原因。所以教學中沒有糾纏於伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應遵循文本價值的關係。解讀成就教學，換位體驗，鋪設了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，昇華了“痛”的意義。巧哉！
五、誦讀文——此曲只應天上有
師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這悽美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成爲了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。
師：社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啓迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。
【評析】：想起於漪老師所提倡的“引導人，教育人，關懷人”的宗旨，教者最後部分“知音”現代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積澱深厚的文言文土壤上，汲取經典中的人生智慧，這是“入乎其內，出乎其外”的點睛之筆，智哉！
《伯牙絕弦》說課稿11
教學目標：
１、朗讀課文。背誦課文。
２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
３、:能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
教學重點：
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
教學時間：
一課時
教具準備：
課件
教學過程：
一、 導入新課：
1、 同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你彷彿看到了什麼？感受到了什麼？（播放樂曲）
2、 同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含着一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鍾子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他爲什麼？那麼俞伯牙的琴彈得那麼好，人們就會稱他爲——琴仙。而鍾子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴爲生的樵夫。那麼，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。（板書課題，齊讀）
二、 初讀課文，把握節奏
1、 自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、 指名讀文。
3、 但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。
4、 指名讀文，指導讀出文章節奏。
三、 品讀課文，感悟內涵
1、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
⑴作爲當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鍾子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？
⑵聯繫剛纔講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。
[過渡]：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴。有一天，伯牙乘着小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，於是他就對着江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鍾子期。就是因爲這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是爲什麼嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。
2、研讀課文的2至4句。
⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什麼。
⑵彙報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
① 談談對這句話的理解。
② 理解“善哉”這個詞語的'意思。（表示讚歎的意思）
③ 用讚歎的語氣讀一讀這句話。
④ 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，瞭解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）
B、志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
① 談談對這句話的理解。
② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
③ 有感情的朗讀這句話。
⑶我想，作爲名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲裏不單隻有高山流水，除了這些以外，他的琴聲裏還可能會有哪些景色？
① 出示詞語生讀。
② 現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會讚歎到：善哉—（引導學生說句子）
③ 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鍾子期必得之。不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少讚美聲嗎？爲什麼他偏偏視子期爲他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）
〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成爲知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶着這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
⑴齊讀句子，說說你讀懂了什麼。
⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴絃，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。
四、 拓展延伸，昇華情感
1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什麼？
2、 士爲知己者死，這是何等悲壯而又感人的行爲！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。
3、 此時。你一定已經被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。
4、 讀完這個故事，你想對伯牙說些什麼？寫下來。
5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，後人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴着這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。
五、 板書設計
２５ 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鍾子期 必得之
《伯牙絕弦》說課稿
一、說教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標、教學重難點:
知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。
2)瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法、學法
教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。
學法:採用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
五、說教學過程
(一) 故事引路，揭示課題。
(二) 初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，昇華情感。
六、說設計思路
在教學時，我主要以俞伯牙與鍾子期的感人故事爲主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背後的思想內涵，感受俞伯牙與鍾子期的真摯友誼，深入體會他們互爲知音的感人故事。在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，並嘗試背誦課文。在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解。整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。
我的說課到此結束。
《伯牙絕弦》說課稿12
教材簡析：
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙爲悼念知音鍾子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情標準，它是東方文化之瑰寶。
學情分析：
文言文，時空跨越較大，學生存在着明顯的語言障礙，理解障礙。
教學目標：
知識：朗讀課文，背誦課文，瞭解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學方法
教法：運用“對比”法、“聯想”法和“資源整合”法。
學法：採用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學法。
設計流程：
一、反覆誦讀，感觸知音之義
播放樂曲《高山流水》並告訴學生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。剛纔聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術大門，感受它的無窮魅力。
1、讀通詞句。
學生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，並有針對性地範讀。
2、讀懂意思。
在學生讀通課文的基礎上，針 對 學生的疑問：什麼是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什麼意思？教師指導學生根據註釋借用工具書、插圖試着疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。
（1）指導停頓。學生自由讀文，教師指導學生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓並練讀。再指名試讀，教師具體範讀指導。
（2）指導讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實指表讚歎，教師指導讀出讚歎語氣。
此舉設計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導教會學生學習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發揮語言的音韻美，讓無聲的文字變爲有聲的音韻，讓聲音回在空中，韻味深入心中。
二、展開想象，感遇知音之樂
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學習和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。爲了消除學生的理解障礙，促其與作者產生強烈的情感共鳴，豐富表象，並在表達中發展語言，我圍繞文本設計了三個有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”我讓學生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術；讓學生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的讚歎與常人讚美的迵異；讓學生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍羣山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的讚歎。音畫合一，伯牙醉於藝術，感於子期；高山流水，千古絕彈，子期迷於伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，爲了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的`琴聲還會表現哪些動人的場景？子期分別是怎樣讚歎的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，嫋嫋兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最後讓學生排比式地連讀，領悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯想型想象——悟“知音”。
爲了讓學生真正悟得知音之內涵，實現從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學生聯繫生活經驗想象。
伯牙和子期這一對知音終於相遇了，他們會幹些什麼呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導作爲獨生子女的學生們聯想平時生活中當自己的行爲、語言得到別人贊同和認可時內心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。
三、對比解讀，感失知音之痛
爲了讓學生感受伯牙失去知音後的悲痛心情，我採用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學生視覺、聽覺和心理上產生強烈的衝擊，撥動學生的心絃。
1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面後出示伯牙形隻影單孤獨寂寞的場景。
2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。
3、語感的對比：
（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數次忍不住在心裏發出呼喚的知音終於找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心裏是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終於有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終於有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什麼意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復鼓。學生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。
（2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絃的同時斷絕了什麼”
（這樣設計意在讓學生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導學生誦讀。
2、學生交流。
學生交流自己知道的關於古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向學生推薦關於知音難覓或樂曲高妙的詩文。
題詩後 （賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
夏日南亭懷辛大 （孟浩然）
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
此設計我旨在通過資源整合，讓學生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經典的無窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音於心
古詩文不但要立意，還要讓學生化言。把文字內化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學生熟讀成誦典存經典這一環節。
1、積累名言名句。
學生自由誦讀並積累有關古今交友的名言名句。
2、運用名言名句。
學生自選以上名言、名句寫幾句話。
3、仿寫名言。
模仿以上名言形式仿寫一句名言並署上自己的名字。
至此，整節課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本着以下三點原則來建構。
（一）讀爲串珠線
讀是打開語言文字這個神祕寶盒的金鑰匙，教學中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學生心絃。初讀理解、讀中聯想、對比解讀、激情誦讀讓學生不知不覺走進了這個經典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而嚮往這份美好。
（二）知音爲文本鏈
“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學時我抓住關鍵句子“伯牙所念，鍾子期必得之。”進行教學。通過感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。
（三）琴爲情感帶
境由心造，琴爲心生。對於伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節課我圍繞絕弦展開教學。課始引導學生從字面上理解絕弦本意，課中探尋爲何絕弦，課末深化絕弦內涵。
附：板書設計
伯牙絕弦
伯牙 鼓琴覓 子期
（心死） 知 音 （人死）
絕弦悼
《伯牙絕弦》說課稿13
【原文】
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。
【譯文】
俞伯牙在彈琴，鍾子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鍾子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鍾子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河。”（後來，）鍾子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴絃，一輩子再沒有彈琴，（他）認爲再沒有值得爲他而彈琴的人了。
【課文】
伯牙善鼓[2]琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鍾子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【註釋】
[1]絕：斷絕。
[２]鼓：彈。
[３]志在高山：心裏想到高山。
[４]哉：語氣詞，表示感嘆。
[５]峨峨：高。
[６]兮：語氣詞，相當於“啊”。
[７]洋洋：廣大。
【譯文】
俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鍾子期死，伯牙終身不再鼓琴。
【說明】
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的'知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
《伯牙絕弦》說課稿14
一、說教材：
我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》。這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的薰陶。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期爲知音。後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由於這個傳說，人們把非常瞭解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。
本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——因爲知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴。同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文。
2、能根據註釋、工具書等理解課文內容，能用自己的話講講這個故事。
3、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。
4、積累中華經典詩文，體會朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
教學重點:讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點:體會伯牙和鍾子期之間真摯的友情。
三、說教法，學法
根據文言文的特點，和學生的學情，我採取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。本課教學立足於語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力。在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本。
現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學。因此我採用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法。
四、說教學過程
課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現友情的經典詩句，進行接龍遊戲作爲課前鋪墊，伴隨着古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調。
（一）揭題。
1、引導學生髮現剛纔吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句。今天，我們要學的也是一
個關於朋友間真摯情感的故事，故事發生在春秋時期的楚國。（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關。
2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然後一起讀課題。（板書課題）
（二）初讀課文。
這個環節先讓學生嘗試讀文。在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯繫舊知，又讓學生明確了學習本課的.方法。因爲難讀，這時教師進行範讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味。出示課文的節奏，讓學生對應練習。
（三）品詞讀文。
品詞讀文，是本節課最重要的環節。葉聖陶先生在他的《語文教育二十韻》裏說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去——作者爲什麼用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鍾子期讚美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鍾子期的相知相惜。
1、品“善”
①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鍾子期。你是怎麼知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鍾子期相識相知的情景。所以在這裏，我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解。然後出示：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這裏，善是指善於，擅長。理解了讀好這一句。
②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？學生劃一劃。
③重點品味其中的第一句，從什麼地方體會出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學生知道在這裏“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鍾子期對伯牙琴藝高超發出的讚歎，指導學生讀出泰山的巍峨。
④讓學生知道讀書就應該象剛纔那樣，從字裏行間去體會。重點學完這句後，第二句因爲句式相近，所以我採取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鍾子期的善聽。
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鍾子期必得之。
抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鍾子期心意相通。同時聯繫上下文來理解念和志都是想的意思。出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂。這就是——（生讀最後一句。）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結。
（四）感受知音情切。
對於如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料，並講述了鍾子期死後，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，使學生可以更深入地瞭解伯牙當時的痛楚和心碎。哀莫大於心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。
1、伯牙和鍾子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會。請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴絃自斷。伯牙知道有人聽琴，於是出艙尋覓，但見樵夫鍾子期站立岸邊。當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”於是兩人結爲生死之交，並約定明年此時此地再見面。
2、瞭解了伯牙和鍾子期相識相知的經過，你有什麼想說的？
一個貴爲大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這纔是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》。（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）
①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鍾子期說些什麼？請寫下來。（交流）
這裏讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鍾子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鍾子期之間的真摯情感。
②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鍾子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，再沒有第二個人會像鍾子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，世上再無人會像鍾子期那樣——必得之。
③出示：
子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀。
高山流水依舊，只是知音卻成永別。學生讀。
④那位老人見伯牙挑斷琴絃摔破琴身，於是上前詢問。伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（生讀）
伯牙斷絕的只是琴絃嗎？不，那是他的一根心絃啊！哀莫大於心死！
⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死。（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀。
4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音。讓我們在琴聲裏記住這一段知音的千古佳話。
（播放《高山流水》）
（五）佈置作業：背誦全文
記誦積累是學習文言文的重要方法，佈置學生背誦本文可以使學生在培養學生語感的同時積累了文言詞語，爲今後開展文言文教學奠定基礎。
五、說板書設計：
板書設計要求能簡潔明瞭地展現課文靈魂。因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書：
伯牙絕弦
高山流水深相知
《伯牙絕弦》說課稿15
各位領導，各位老師：
大家早上好！我是河北小學的李巖，今天我說的這一課是人教版語文教科書，六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時期，楚國俞伯牙與鍾子期的故事，故事蕩氣迴腸，耐人尋味，是交朋結友的千古楷模，並給人以歷久彌新的啓迪。
一、教材分析
從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”爲專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的薰陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的瞭解各種藝術。
對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什麼意思，才能知道怎麼去做。
另外，這篇課文的教學屬於閱讀教學的範疇。本冊教材，要求閱讀教學要結合課後思考題來進行，本課課後共三題：
1、朗讀課文，背誦課文；
2、讀一讀，說說句子的意思；
3、用自己的話講講這個故事。
把握了課後思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發揮，收放自如，不至於任意發揮，離題太遠。
二、學情分析
六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、並在課上適當點撥即可。而正是因爲這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，並從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。
三、教學目標
基於以上分析，我確定了這樣的教學目標：
1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程：能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情價：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。
四、教學重點
學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
五、教學難點
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
六、教學準備
《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。
七、教學方法
1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利於訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀後，要有自己的感受，並組織相應的彙報交流活動。
2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，要求學生一要將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情；二要結合已有經驗，參照註釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；在課上讓學生聯繫自己的生活經驗，入情入境地讀課文，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，瞭解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，昇華情感，使學生感受藝術的魅力。
八、教學過程
（一）、揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）
同學們，今天老師給大家帶來一首曲子，我們來聽一聽，（教師播放樂曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢。相識滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣迴腸的《高山流水》的背後，蘊藏着一個何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進這個故事——《伯牙絕弦》。（學生齊讀課題。）
（此環節的設計，在於創設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習古文的情境中來。）
（二）、整體讀文（課件出示課文）
1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。
2、指名讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。然後指名點評。教師適當指導。
3、教師範讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。然後學生齊讀。
（伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鍾子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。）
（在預習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，並能初步讀出韻味。）
（三）、初解絕弦
1、理解文章的題目：
教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什麼意思？學生會說：就是伯牙把琴絃弄斷，再也不彈琴了。
2、文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？學生馬上就會找到文章的最後一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”教師接着問：你是怎樣理解這句話的？學生通過預習，很容易就能說出句子的意思：子期死了，伯牙認爲世界上再也沒有知音了，就把琴摔破把琴絃弄斷，從今以後再也不彈琴了。
（通過這個環節，學生能用自己的話說出題目及文章最後一句話的意思，並初步瞭解了伯牙絕弦的原因。）
（四）、再解絕弦
１、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關語句，並在旁邊寫寫自己的體會。（爲學生默讀，思考，和批書留有一定的時間。）
預設的幾個教學生成點：
（1）“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”伯牙善於彈琴，鍾子期善於欣賞。從這能看出鍾子期是伯牙的知音。
當學生彙報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善於”的意思，除了“善於”還可以理解爲什麼？學生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然後分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。
然後接着引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。
這兩個“善”也是善於，擅長的意思嗎？學生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應理解爲“好啊”。
還可以理解爲什麼？學生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。
（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）
（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴聲就會傳達出高山，鍾子期就會說：“好呀，真高大呀，彷彿是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，鍾子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鍾子期是伯牙的知音。
，河北小學李巖《伯牙絕弦》說課稿
當學生彙報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？學生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？學生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。”
（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的`讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）
（3）“伯牙所念，鍾子期必得之。”伯牙所想的，鍾子期全都知道。從這能看出鍾子期是伯牙的知音。
教師引導：既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？學生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？學生會說“善哉，皎皎乎若明月！”
這正是（引讀）：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音
2、相遇相知：
課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：
伯牙和鍾子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鍾子期有很高的音樂鑑賞能力，兩人經常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鍾子期全力支持他。於是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝後，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鍾子期前來爲他接風，爲他祝賀。
讓學生瀏覽，然後指名讀。讀後引導：讀了這份資料，你認爲他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）
教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然後接着引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會說欣喜若狂，接着讓他讀出欣喜若狂，學生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……
接着啓發：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因爲遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶着這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反覆的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）
然後課件出示課文插圖，激發想象，引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。
3、知音之死：
無奈世事難料，子期不幸去世。
（1）出示句子並引讀：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？
學生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士爲知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）
（五）、回味絕弦
（播放《高山流水》樂曲，同時課件出示整篇課文）教師引導：這個故事感動了很多人，這《高山流水》就是人們根據這個動人的故事而編寫的，請學生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學生一定的時間去感悟。同時，教師用優美的語言引導想象，渲染情境。）
接着請學生睜開雙眼，帶着此刻的感受，伴着這曲動人的《高山流水》再讀讀這篇課文。
（使用音樂創設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀昇華情感。）
（六）、延伸悟絕弦
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！
讀後引導學生在課下試着品味這首短歌，或寫一寫對伯牙安慰，讚美或鼓勵的話語。
（這一環節的設計生華了學生的情感，爲學生在課外學習文言文培養興趣，打下了基礎。）
以上就是我說課的內容，有說的不好的地方，請大家批評指教。
