《論語》讀後感（經典）
當細細品完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的《論語》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語》讀後感 篇1
相信同學們都喜歡讀書吧！確實，讀書能陶冶人的情操，給人知識與智慧，所以，我們應該多讀書，讀好書，爲我們以後的人生道路打下堅實的基礎！著名的哲學家笛卡兒說過，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細細品味書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語》。
談到《論語》，大家並不陌生，雖然年代久遠，但如果仔細品味，我們並不難發現，書中所說的內容就在我們身邊，就像同學們親切的問候，就像老師們的循循善誘……
《論語》是我們中學生必看之書。如果說一本好書專指堆砌許多華麗的詞句，或者風花雪月的文字，那麼，它算不得一本高檔的書。但它的樸質、嚴肅、友善是無可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌雲壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續品味《論語》，彷彿把我帶入一個世外桃源。
《論語》規範着我的學習方法。記得剛步入初中時，我急於求成，忽略對概念的理解，這使我學得不紮實，各種輔導書上的方法更使我眼花繚亂。後來，我反覆咀嚼了《論語》其中“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”這些嚴謹的學習方法及學習態度比任何一種方法都行之有效。
讀《論語》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進我的.心田，給予我精神上的支持，情感上的薰陶及品格上的啓示。我徜徉在《論語》中，欣賞着書中的每個字，每個大大小小的哲理……
至今讀《論語》將近九年了，這並不算漫長吧！因爲它是如此的博大精深。我想，一生研讀都時不爲長，如今我把她放在我的牀頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這裏，我希望同學們也該讀這樣的好書，她會讓我們受益終生的！
《論語》讀後感 篇2
書，對人的成長的影響是不呆估量的，一本好書往往能改變人的一生。
自小就執著於看書的我讀的書已經不計其數，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語》了。
《論語》作爲優秀的語錄體散文集，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》有二十篇，其中讓我體會最深的是爲政篇中的“多聞闕疑，慎言其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹慎說出多餘的，才能少犯錯誤，日後纔不會後悔。在生活中也不要誇誇其談，應該三思而後行。
《論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些爲人處事。《論語》總是在我遇到困難的`時候幫助我度過一個又一個難關，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，並且走向成功之路。
《論語》這本書帶我走進知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成爲一個有思想的人。在《論語》這本書中，我認識了一個迂闊率性的孔子；一個誨人不倦的孔子；一個多才多藝的孔子。《論語》傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。《論語》這本書讓我們懂得學習是最重要的，但學習首先要培養興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恆的動力。不僅僅包括學習這方面，《論語》中還講到孝道、道德……
讀《論語》使我受益無窮。今後我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經典繼續相約吧！
《論語》讀後感 篇3
《論語》是一本對話錄，記載了孔子與其弟子的對話。同時也是對孔子的思想的體現，特別是對“仁”的體現。但是本人才疏學淺，對《論語》無法做出很深刻的理解，所以下面摘錄《論語》中我個人印象比較深詞句進行分享。
一、“君子不器”對於我這個文學常識比較淺薄的人來說，第一個反應便是：“器”是器皿的意思，翻譯過來便是君子不是東西？但真的是這樣嗎，大家都知道“惟女子與小人難養也”也是孔子說的，但是這句話的意思不能直意，如果直意我想我會捱打。後來查閱資料發現意思就是：我們要博學多才，不能侷限某一方面。對於一個老師，可能會的不只是自己的教育教學知識。可能還需要應對某一天學生問的“宇宙是什麼？”我們存在的意義是什麼？”
二、有教無類。在孔子那個時代，學習知識是有社會地位人所做的事情，對於我們這些平頭百姓，基本出頭無望。而孔子提出的.“有教無類”在當時可能是一個“異類”，這也許也是他偉大的原因吧。而現在我們的國家已經實現了“有教無類”。
三、“以德報怨”，如果真的是以德報怨，那何以報德？也幸虧讀了《論語》，知道有時在日常聽到也許是斷章取義。
四、“父母在，不遠遊，遊必有方”。意識就不說了，但這句話體現在邏輯有一點辯證的關係，前半句說不是說因爲父母在不能離家太遠，單純看前半句，個人感覺是太片面甚至是錯的，但是加上後面這一句“遊必有方”，成功把到底要不要“遠遊”這件事表達的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”。在幾千年前提出了興趣纔是最好的老師。
最後《論語》中的一句話警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我。”
《論語》讀後感 篇4
從小我就喜歡讀書，對書愛不釋手。每次手中捧着一本書，我心中就感到無比的欣慰。尤其是遇到好書，總是百讀不厭。
有一天，媽媽給我帶回一本《論語》，我高興極了。我早就從電視裏看到不少地方興起學習《論語》的熱潮，早就希望自己也能讀到這本書，沒想到現在就能一飽眼福了，真是快哉！
《論語》歷行了兩千多個春秋，是儒家學派的經典著作之一，是儒家思想的核心著作。它是一本記錄了古代著名思想家孔子及其弟子言行的書，其中有不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的`光芒。古人云：“半部論語治天下。”《論語》被歷代當朝者治理天下所用。
學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是：學了又按時溫習，不是很愉快嗎？自從閱讀了論語之後，我對學習的積極性也越來越高，每天放學都會認真地把學過的知識再複習一遍，果然。我的成績越來越好，我也越來越有成就感。這可都是論語教誨有方呀！
“己所不欲，勿施於人。”這句話的意思是：自己不喜歡的，就不要強加給別人。我十分羞愧，因爲以前，不論是發試卷或是發作業本我都要最新最乾淨的，這是私心在作怪，論語使我認識到了錯誤，讓我明白了要爲別人付出。
“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”這句話的意思是：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。我明白了，要做一個心胸寬廣的人，不要爲一點小事斤斤計較。
論語使我明白了做人的道理，讓我的生活充滿陽光，也許每個人讀論語都會有不同的心得，我也不例外。在這個浮燥的社會中，我只想企圖尋找一片寧靜的歸宿，尋找一片文化的淨土。做自己能做之事，行自己能行之事。上無愧於天，下無愧於地，足矣！我喜歡讀《論語》。
《論語》讀後感 篇5
《論語》，是中國古代儒家的一部重要經典，是孔子弟子及後學記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最後編定於戰國初期。因其成於衆手，具體作者已難考定，但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。
《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力，在爸爸媽媽的幫助下，我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了：曾子曰“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是：“我每天多次反省自己，爲別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢?”
這句話讓我想起了曾子殺豬的`故事。這個故事講了：孔子有個學生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧着要跟着去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃。”妻子回來,見曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎麼,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的。”曾子認真地說:“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數,孩子以後就不會聽我們的話了。”他果真把豬殺了。這個故事中的曾子很誠信，雖然兒子可能忘了，但是也要說話算話，不能撒謊。
在生活中，我們也要像曾子學習，誠實守信。有一次，我答應吳彥容下星期一給她一些紙，一回到家，我就把這些紙放到包裏，以防忘記。星期一，當我把一些紙給她是，她說：“哦喲！我已經忘了，你還記得啊！”我說：“當然！我答應過你，就一定要做到！”
在生活中，我們每個人都要努力成爲一位講誠信、說話算話的人！
《論語》讀後感 篇6
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”。前一則是說幾個人在一齊行走，那麼他們之中必定有人是我的老師;後一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實爲先，明白就是明白，不明白就是不明白，這纔是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我師焉”，這句話包含着一個道理：能者爲師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，能夠成爲我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的羣衆裏，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫着一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數學家般敏捷的思維，有的`具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就能夠使我這株置身於萬頃細田中的小苗增添一些知識的養分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善於從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者爲師是理所當然的話，那麼“知之爲知之，不知爲不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要爲了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者爲師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門纔會時刻向我們敞開!
《論語》讀後感 篇7
子夏爲莒父宰，問政。子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”——《論語·子路第十三》
近日，我品讀了一部國學經典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華。《論語》中蘊含着博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發展都產生着深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收穫了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。
我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢！日前，老師在班級考了一次試，試卷一發下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷。“快，速度”，心裏想的全是第一個做完，忘了還要有質量。整個班級鴉雀無聲，靜的'連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲。“啊！終於寫完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往後一傾，背倚在書包上。
時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉到了收卷的時分。“收卷！”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎麼還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許後面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個75分是那麼的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎麼會考得好？不光要追求速度，同時需要注重質量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎？那樣地急於求成，因小失大。同時，我從自己的“影子 ”中總結了一個道理，做事應該一步一個腳印，紮紮實實地向目標前進。
這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那麼富有深意的哲理，讓我們一起享受國學帶來的智慧啓迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
《論語》讀後感 篇8
古人云:“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說裏面的資料了，就單單簡介就把我嚇了一跳:1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說:”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語:有朋自遠方來，不亦樂乎……;禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美……當時，我大聲地跟着背，我弟弟則在一旁跟着小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了，並且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子:子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嚐到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學習的`人，我們就應當像那種人學習;見到品德低下，不熱衷於學習的人，我們就應當問問自我有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因爲還有好多同學排在我後面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那麼多道理的精華，在我們此刻那麼發達的社會都那麼需要它。
論語的資料實在太深奧了。一時是理解可是來的。在以後的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
《論語》讀後感 篇9
閱讀《新論語》才發現，仁者見仁，智者見智，通俗易懂，可讀性非常強。通過這次認真地閱讀，我竟然有一種豁然開朗的感覺。
《新論語》把孔子評價弟子的所有言論都集中在一起，便於初學者閱讀和理解，最吸引我的就是孔子對顏淵、子路、子貢三位弟子的評價。
對顏淵的評價——賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
對子路的評價——道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？由也，好勇過我，無所取材。
對子貢的評價——女，器也。（瑚璉也）
孔子對三個弟子評價不同，在顏淵身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子貢身上，他看到了“智”。“人無完人，孰能無缺”，孔子是一個大聖人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他們的優點，而且在後面的言論中，他也充分地發揮每一個弟子的優點和長處，擇其長處而用之。
這讓我想到了，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處，這可以看出他統籌有方、協調能力強，因而他對弟子的評價，就顯得很重要。協調能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門的'協調，與外界的溝通合作都是至關重要的，哪一個環節做得不好，都有可能導致前功盡棄，使工作成爲一盤散沙。因此，協調能力、溝通能力是一門必修課，孔老先生的智慧是我們取之不竭的寶庫，我一定要下一番功夫再好好學學《新論語》，從中擷取所需，爲我所用，從中學到更多的關於爲人處事、做好工作的方法和點子，悟出更多的人生哲理來。
《論語》讀後感 篇10
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
同學們，這裏說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，
爲知而知境界最低。功利性學習，的確不能保持學習的持久動力。就像有些高中生，只要一畢業，就開始賣教材一樣。學習是爲了考學，不是爲了其中的樂趣，更沒有高遠的志向。這個境界的學習，勢必不能讓人走遠。
好之，境界高了一層。因爲興趣是最好的老師，有了興趣做引領，會把學習帶到一個更高的`層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。
於是，樂之在之前兩個層次的襯托之下閃亮登場。以學習爲樂，這真是個高境界。他需要人自覺的“學而時習之”“學思結合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長，坎坷不斷。孔子說自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見，學無止境，如果沒有持久動力，那是難有作爲的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請同學們端正學習態度，以學習爲樂，自覺、努力、堅持去學、去品、去收穫，如此才能行穩致遠。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《述而》
同學們，這則論語中，你能找到孔子表揚顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好。可他依然有快樂。他的樂是什麼？是學而時習之？是有朋遠方來？抑或是溫故而知新。總之，有發現，有收穫，有進步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現嗎？這不是和安貧樂道境界的最好體現嗎？比顏回層次還高的在於：孔子不僅有崇高的學習觀，更有崇高的財貨觀，也就是價值觀。“飯疏食飲水”的境況對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當他是浮雲。多麼的清高，多麼的瀟灑。不爲財累，才樂得貨真價實，超然物外。
孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。
《論語》讀後感 篇11
俗話說：半部《論語》治天下。《論語》用精短的語言告訴我們爲人處世和終身學習的道理，是一部儒家經典著作。今年暑假我有幸拜讀了這部書，去感受裏面無窮的智慧。
“工欲善其事，必先利其器。”俗話說：磨刀不誤砍柴工。事先做好了應有的準備工作，自然得心應手，事半功倍。這使我想起了最近吉他考級的事。雖然我學的時間不長，但我堅持每天彈奏練習，即使手皮磨破了，我也從不放棄。考級前的一個月，我把樂理知識從頭到尾認認真真地複習，該背的背，該記的記，做了充分的準備。在考場上我輕鬆應對，最終以優秀的成績順利通過了考級。
“己所不欲，勿施於人。”自己不喜歡的事或物，就不要強加給別人。六一舞團組織表演活動，導師給我們每個人發了一套表演服，我發現我的衣服上面有個黑色的.污垢，看上去影響美觀，我就想，何不趁沒人注意的時候換一件好的過來？但轉念一想，我自己不喜歡穿的，別人也不喜歡穿啊！我要站在別人的角度上考慮問題，這就是將心比心。於是，我決定把這件衣服留下來自己穿。即使己所欲，亦勿施於人。這應該是我們終身奉行的做人的原則吧！
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”在生活中，某些人看到比自己優秀的人，往往會表現出嫉妒或厭惡，而看到不如自己的人，就會嘲笑或輕視，這都是不好的處世觀念。我們要朝好的行爲看齊，學習他人的優點。倘若看到別人身上不足的地方，要引以爲戒，不要犯下同樣的錯誤。只有這樣，才能不斷的完善自己，超越自己，讓自己更趨於完美。
《論語》字字珠璣，句句在理。朋友們，讓我們都來讀一讀《論語》吧！學習前人的智慧，豐富自己的人生！
《論語》讀後感 篇12
“德之不修,學之不講”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修養，在學問上要立志好好研究。“聞義不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不夠，需要努力。
春秋末年，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德修養、讀書學習和知錯即改三個方面的問題相提並論，在他看來，三者之間也有內在聯繫，因爲進行道德修養和學習各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養纔可以完善，知識才可以豐富。
道德修養—“才”決定了我們培養的人是否合格，而“德”決定了我們培養的人是否可靠。作爲教師的我們道德觀念、道德標準、道德品質，對學生有直接教育和影響作用。作爲教育工作者，必須通過具體的教育實踐，提高學生的道德認識，促進學生正確道德觀念的形成。教師只有用自己崇高的道德行爲“潛移默化”地影響學生，才能促使其健康成長。
讀書學習，作爲教師的我們還要不斷的讀書學習，因爲想要將學生教好的.，我們就要努力讓自己的大腦做一個小型的電腦，將學生需要的知識隨時提取出來。這些知識就需要我們不斷的從書中汲取。我們只有擁有豐富的知識和先進的教育理念、教育方法才能更好的適應當今教育的發展，才能塑造出能夠適應時代發展的人才，才能夠成爲學生們喜歡的老師。
知錯即改——作爲一名老師，雖然我們都在努力的去關愛 、尊重每個學生，可有時犯錯真的是在所難免的。教師唯一能做的就是在處理問題的過程中學會自我反省，採取必要的教育措施，學生才能親其師、信其道，激發起他們的的學習熱情，實現教育的最終目標。
《論語》讀後感 篇13
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這裏講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作爲一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的`東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相爲謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政，爲歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
