《自私的基因》讀後感（通用5篇）
看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編整理的《自私的基因》讀後感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《自私的基因》讀後感1
今天讀了道金斯的《自私的基因》，這書第一版於1976年問世，逐漸獲得了很高的關注，有人盛讚，也有人對它予以毫不留情的抨擊，傳聞是一本會顛覆讀者基本觀念，給予不假思索的人生觀念已重創的書。對我而言，由於有心理預期，所以沒有特別大的衝擊，但是也觸發了一些新的思考。
如果認真讀完這本書，並且理解一些概率和統計基礎的人，是不會過分地批評它的。我讀的是三十週年珍藏版，有一些增補的內容，作者一再強調，“自私”、“目的”、“競爭”這些擬人化的描述，並不是說基因真的像人一樣擁有這些信念，而是從結果和單純的行爲上看，對於不存在人類社會這般複雜文化的生物而言，兩者似乎是等效的。即便是人類，很多天性也可以追溯到進化史上的前人類時期。儘管我認爲這樣過於科普的寫作方式有其弊端，但是這不妨礙作者的“洞見”。
自達爾文以後，關於自然選擇作用的對象有很多競爭的觀點，而基因的維度之所以如此關鍵，因爲它幾乎是唯一代代相傳的相對穩定的結構，不同基因之間通過其宿主或者說“表現型”進行相互作用（我不想用“競爭”這個詞）。也就是說，在特定的背景條件下，哪個基因可以使得其主人有更高的機率產生更多適應性強的後代，那麼通過一代代統計學效應的累加，它就會繁榮。這就好像傳銷的擴散一樣。限制它的則是與它起不同效果的等位基因，通常情況下它們會形成平衡。這個過程如果擬人化地表述就是：這些基因爲了自身更多的存續，而影響甚至操縱着宿主的行爲。
閱讀過程中偶爾會陷入沉思——這種擬人化與其客觀行爲的重疊，究竟只是一種巧合，還是說所謂“意圖”這種心理現象不過是一種幻想呢？
《自私的基因》所說的這種觀點，必須放在由代際遺傳而產生的統計上的累計效應來理解，如果要用來解釋人類的行爲，還要加上所謂“文化基因”(Meme)的維度，但即使這樣，生物性基因在人類行爲中依然效果顯著。而這一切，在將來很可能會改變。Crisper這種高效的基因剪輯技術的出現，預示着未來，人類將全面進入基因編輯的時代——一方面是修復成年人的生理損傷，另一方面是編輯嬰兒的基因以實現“超人類”。有人會說，現在這個技術只是嬰兒期，有一大堆技術瓶頸，還有繁雜的倫理問題，今天不是連轉基因作物都有數不清的人在批判嗎？但是要知道，它帶來的好處是巨大的，從根治各種絕症、遺傳病到改善基因，中間只需要跨過一小步。而且人類從很久以前就開始進行動植物育種，這就是不自覺地在改變基因了，而現在盛行的產前預檢，其實就是篩查並提前清除遺傳病。
表面上看，人類如果不意外滅亡（諸種存在性災難果只是導演的臆想，在今後的幾百年中出現的概率不見得很高），那麼人類終將贏來一個“基因”時代，而我認爲這似乎恰恰是基因時代的終結。藉助道金斯的工具來分析，首先，在一個“超人類”已經很普及的社會，生殖遺傳對於基因的延續來說已經不再必須了，基因有了新的“出口”。子代的基因不是從父母處各取1/2了，如果改造得很多的話，那父母和子女間的天然聯繫，就比今天淡了很多，父母自身可能非常長壽，自己的生命有了更多自由和價值；其次，很可能一個精子加一個卵子的組合模式也不是必須的了，可以從幾個人身上各取一部分基因，或者乾脆從基因庫裏抽調大量基因加入進去。這就導致，我是否把自己的基因遺傳給我的後代，對於這些基因本身的繁榮來說已經不重要了，一個次大規模的編輯，完全可以瞬間扭轉基因庫中的排行榜；最後，甚至那種原始的遺傳衝動也可能從基因庫中被抹除。
在這種時候，基因庫、遺傳這樣的概念已經過時，那基因的時代也就結束了，那時如果還存在“競爭”，必然是在一些更高層級、更抽象的層面上了，其可能性甚至超出今日想象的邊界。我不願意簡單地用今天的思維和道德去判斷那樣一個社會，因爲這些東西本身就是不斷迭代的。
《自私的基因》讀後感2
生命與文明的最終奧義——題記
閱讀了《自私的基因》一書，我受益匪淺。該書的作者道金斯用幽默風趣的語言和別具一格的觀點不動聲色地揭露了生命的本質，回答了人類存在的意義。
道金斯在《自私的基因》中提出了一個顛覆我們習慣認知的觀點——所有的生物包括人類都是基因爲了延續自身所利用的機器。最初，我帶着好奇心和半信半疑的態度讀了下去，最後才覺得震撼與驚奇。我折服於作者強大的聯想和滴水不漏的解釋。
道金斯認爲，父母對子女的愛事實上是一種親代投資，是基因爲了延續自身，控制親代對子代進行撫養。而兩性之愛，則是生物爲了用有限的親代投資撫養更多的子女，以保證基因的延續，所以利用異性的親代投資，撫養現有子代。
但是，人類恰恰是自然中標新立異的羣體，我們由於文化的因素，不完全受制於基因。我們會收養與我們沒有血緣關係的孩子，會不顧一切地愛一個人，會在子女的文化教育上付出巨大……我覺得，也許正因爲文化，人類才能夠約束自私的本性，人類纔有了七情六慾，有了比生存更高的追求，才變得與衆不同。
這本書帶我深入瞭解了生物的行爲動機，基因的強大控制力，人類的生而不凡。我驚歎自然的精妙，生命的精妙，更驚歎人類的偉大。它是我生物學習的啓蒙書，讓我終生難忘，終生受益。
人類是自然進化的奇蹟。我們因基因而存在，因基因而生活；因文化而不同，因文化而進步。這兩者推動着我們人類從過去走向未來，從平原走向頂峯，從當下走向未知的終點……
《自私的基因》讀後感3
讀罷道金斯的《自私的基因》，我陷入了沉思，《自私的基因》中充滿想象力。我開始體會到任何生物，包括我們自己，都只是求生的機器。我們知道基因不會思想，但由這些基因所創造的我們不僅可以理解我們自身，同時也獲得了前所未有的機遇擺脫它們無聲無息的控制。正如作者所言：“讓我們設法通過教育把慷慨大度和利他主義灌輸到人們頭腦中去吧！因爲我們生來是自私的。讓我們懂得我們自私的`基因居心何在。因爲這樣我們至少可以有機會去打亂它們的計劃，而這是其他物種從來未能希望做到的。
這本書是實實在在的認知科學。用自達爾文以來所創建的進化的生命觀，揭示出生命世界裏那使人無法認知的祕密，使我們能夠穿越千變萬化的具體生命形式而直指祕密的核心。他顛覆了我們對自然界的看法，也開啓了另一道完全不同於先前認識得自然界之門。現代生物學告訴我們，就算是我們的子孫後代，事實上也無法真正延續我們自己。我們的身體只是一羣彼此協同也勾心鬥角的基因暫時構建以延續它們生命的機器。
《自私的基因》描述了大自然中複製、變異和淘汰簡單的三種機制可以演變出所有大千世界生命現象裏的林林總總。 本文語言簡明通俗，妙趣橫生使人一讀就懂，妙趣橫生。結構安排的也非常合理，邏輯性很強，不會那麼繁雜讓人云裏來，霧裏去的。文章中提出的：我們生來是自私的。人類窺見了社會關係中基本的對稱性和邏輯性，在我們有了更充分的理解之後，我們的政治見解當會重新獲得活力，並對心理學的科學研究提供理論上的支柱。在這一過程中，我們也必將對我們受苦受難的許多根源有一個更深刻的理解。這一觀點，對於我們瞭解和認知自然界是相當重要的。
讀完這本書給我留下的沉思就如書中所說：我們從哪裏來，又將到哪裏去。生命有何意義，我們該如何認知自己？
《自私的基因》讀後感4
《自私的基因》是本很有趣的書，作者嘗試用基因的自私來解釋世界的種種。
基因是遺傳密碼，是對過去進化的總結和未來進化的起點。基因是核苷酸構成的信息序列，這個序列神奇的決定了你的身高，相貌，性格等等。基因從受精卵開始，不斷分裂複製，複製到所有細胞，根據基因信息，複製你的心肝脾胃細胞，複製你的腦細胞，複製你的皮膚細胞，二十三對信息序列能包含如此多的信息，所以有時候我想地球真的不是更高級的外星文明控制的嗎？純粹靠自然進化，能出現如此繁雜精妙的系統？
基因不只是遺傳密碼，它還控制了我們的方方面面。首先基因最重要的使命就是生存，基因的生存不是個體意義的生存，書中把生物稱之爲基因機器，基因生存的方式是複製到更多個體，是信息意義的生存。就是說當基因通過各種方式複製將當前基因機器的基因到其他基因機器，比如子代或者孫代，那麼即使當前這個基因機器消亡了，基因卻沒有消亡，在其他基因機器中繼續繁衍。
那麼基因複製的單位是什麼呢？這是我以前沒有想通的一部分。對人來說，二十三對基因序列，一半來自於父親，一般來自於母親。那這一般是怎麼挑選出來的呢，也就是性細胞的基因怎麼來的？基因的遺傳單位是染色體片段，在形成性細胞的時候，並不是將父母中的某一條染色體完全複製，而是在一對染色體中隨機提取片段，重新組序，這種方式提取的二十三個染色體都來自於父母一方，但跟父母原始的染色體卻有不一樣。所以基因的生存單位並不是個體染色體，而是染色體片段。這樣保證基因的變化。假設世界上有個基因庫，包括世界上所以生物的基因，那麼遺傳過程中基因序列會重新組織，但信息總和還是保持不變，這當然不合適，所以基因會變異，也就是說，整體的基因庫中，總是會有基因消失，又有新的基因產生。
那麼什麼樣的基因會被選擇呢？就在雌性選擇交尾對象的時候決定，未被選擇的雄性，其基因就得不到複製的機會，如果終身得不到機會，那麼這個雄性的特異基因就消亡了。當然這個雄性的兄弟姐妹還包含了它的部分基因，還有機會繼續複製。問題是雌性如何選擇呢？選擇有利於雌性基因複製能力的雄性，也就是這個雄性要強壯，要有能力獲取更多資源，這樣的基因培養的後代可以在環境中繼續獲得基因複製的機會。
在進化過程中，性細胞出現兩種不同的變化，有些性細胞個體變小，靈活機動，這就是精子，另外一些細胞爲了保證後代的發育的營養，體積越來越大，這就是卵子。卵子由於體積大，雌性需要很大代價形成，因此數量少。而精子不需要那麼多營養，所以數量巨大，雄性能在很短時間生成百萬級量級精子。這樣就導致雄性和磁性兩種完全不同的基因複製策略。雄性的目標是跟更多的雌性交尾，以複製更多的基因到後代。而雌性複製的機會難得，除了生成卵子的代價還有培養後代的代價。因此雌性在選擇雄性的時候會非常審慎，選擇最適合基因拷貝的雄性，同時要求雄性共同撫養後代。雄性和雌性的不同選擇策略最終會達到一種平衡，書中寫的是八分之五的雄性保持忠誠，六分之五的雌性保持忠誠，所有雄性出軌的概率就是高，這是基因天性，不要在抱怨了哦，哈哈。
書中最後一段更有意思，從基因延生到文化的遺傳，並創造了一個名字覓母，就是文化遺傳單位。基因創造了大腦，大腦爲覓母的遺傳提供了基礎。覓母的遺傳跟基因類似，但比基因更快。基因遺傳依賴代記差距，而文化的傳遞可以在一代人中快速傳播。當然文化的遺傳也有生命力的概念，一般來說流行文化都短命，而宗教，宗族文化卻能長久遺傳。
在科技要什麼也提到類似觀點，就是說科技是文化的一種，科技的傳遞形成了類似於基因的生命力。
如果我們沉迷生活中的點點滴滴，可能看不到真實，而基因，文化，科技或許纔是真正決定人類發展的主線。
《自私的基因》讀後感5
從我的閱讀記錄來看，我對關於“本原”問題的好答案有很濃的興趣，《自私的基因》給“爲什麼各種生物會像現在這個樣子？”的問題提供了一個邏輯自洽且證據充分的答案。
“自私”在這本書裏，只是一種擬人的說法，方便說明而已，我們大可以這樣理解：基因的“自私”性質，是指它有自發增加自己數量的趨勢，就和物體在高處總有下落趨勢、高溫物體自發向低溫傳熱的性質一樣，是物理規律、化學規律等。
實際上，全書對進化的一個根本邏輯可以這樣概括：爲什麼會這樣呢——正常來說，不這樣的都被淘汰了。
有些有機物，可以“複製”自己——據我的理解，應該就是鹼基之間的連接與分開吧，也可以對應形成氨基酸，進而形成蛋白質。這裏算是基因吧。有些基因形成的蛋白質可以包裹基因分子，因此更穩定，它的數量會逐漸增加。
不同的基因會碰到一起，有時候可以連接在一起，如果連接在一起可以穩定，或者形成了互利，形成的保護更好，他們的數量也會變多（不是它們主觀想要互利，而是自然界只有穩定的東西纔會隨着時間推移而積累變多的）。漸漸地，基因就變成了基因集合，進而形成生命。
單個基因不一定能分好壞，在不同的集合裏，同一個基因就不一定是好是壞。假定草食動物對應合適的牙齒和胃由兩個基因管理，碰巧出現了肉食的牙和草食的胃，它們的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以賽艇爲例說明，划槳最好以左右平均搭配爲好，在一個右手漿手多的環境，左手漿手的加入更能提高成績。
作者極力避免提到“意識”這東西，更不用說“人”。他把各種各樣的生物歸類爲“生存機器”，和當初保護基因分子的蛋白質一樣，把“行爲”都看作是基因製造的物質的外在表現，是基因這個“程序”設定好的。（當然，他也說了，對行爲的控制是遲滯的、延時的）。
這種“基因控制行爲”的理論基礎，解釋了各種各樣的行爲，包括、父母兒女/兄弟姐妹的愛、蟻后“奴役”工蟻、鳥一窩該生幾個蛋等等。即使在個體層面上的利他行爲，拋開“意識”對行爲的干擾，也可以理解爲基因增加自己數量的手段。這裏並不是說日常生活中父母對孩子的愛是有目的性的，而是說不同的行爲，包括利他行爲，都符合以“每個基因在盡力使自己變多”爲基礎的演繹。
