傾城之戀心經讀後感
《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。《傾城之戀》裏，從腐舊的家庭裏走出來的白流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成爲革命女性：香港之戰影響範柳原，使她轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變爲聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。今天爲大家準備的是傾城之戀心經讀後感，希望能滿足大家的閱讀需求。
傾城之戀心經讀後感一
在這算不上傳奇的傳奇裏，只有醉過才知酒濃，愛過才知情重。——題記
“在傳奇裏面尋找普通人，在普通人裏面尋找傳奇。”似乎張愛玲的寫作都離不開這樣一條矛盾的宗旨，但就是這樣一種情感糾結，價值錯位的安排，才使她在華彩益彰的文壇走出了自己的與衆不同。
大凡傳統的愛情模式都擺脫不了類似三毛、瓊瑤古典浪漫唯美的神話格調。我們膜拜的愛情常態是“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的山盟海誓；是“執子之手，與子偕老”的信誓旦旦。。但在<傾城之戀>中，這種被我們視爲必不可缺的元素卻通通找不着影子。是的，裏面也的確沒有。
張愛玲的愛情慣性呈現的幾乎是一種悖乎倫理，暴露人劣根性的病態。例如，<傾城之戀>中的女主角白流蘇並不是瓊瑤筆下冰清玉潔的大家閨秀，而是一個離過婚的，並有點灰頹的女子。男主角範柳原也並非是一個超凡脫俗的正人君子，頂多算個風流倜儻的富款大少。而他們之間摩擦出的愛情火花卻並不亞於那些被聖化的男女。因爲愛得世俗，所以才顯得真實；因爲不類同於愛情神話，所以它才成了世俗愛情裏不可小覷的神話。
<傾城之戀>並未過多侷限於以背景環境渲染人物。她頂多在故事的開頭談到：“白公館有一點像神仙的洞府這裏忽忽悠悠過了一天，世上卻已經過了千年。”在這壓抑的闡述裏，我們不難想到生活在這館裏的主人公—————白流蘇的單調和孤獨。在舊式年代，流蘇只能順理成章地陷入價值觀的誤區，認爲：一個女人再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。所以她急切想找到另一個能安放自己青春和情感的歸宿。命運的調侃，讓原本和自己妹妹寶絡是一對的範柳原義無反顧地鍾情於她。在範柳原的熱烈追求中，她有過徘徊，有過退步，但再多行動和言語都是不能和心與之抗衡的。
範柳原說：“中國化的外國人，頑固起來，比任何老秀才都要頑固。”他對流蘇的愛也確如自己所言——————倔強，頑固。而也正是這種無所顧忌的放肆他才得以俘虜流蘇銅牆鐵壁的心。他出口成章的情話似很狡黠，但又讓人頓生一種蠢蠢欲動中純粹的被征服。流蘇則覺得自己的最高理想是做一個冰清玉潔又富於挑逗性的女人。而這樣兩面性的女子身上散發的魅力註定不會被異性忽視，所以柳原這塊磁鐵不由自主地向這塊冰冷的鐵吸了過去。
作爲愛情經典，<傾城之戀>確有與衆作迥異的地方，譬如：愛情軌跡沒個着實的起點和終點；愛情邏輯也沒分個徹底的孰是孰非；最傳奇的是<白樺林>是戰爭焚燬了一場苦等的愛情；而<傾城之戀>是戰爭成就了一段原本不可能的平凡愛情。
它的結局也確實像<西廂記>裏所倡導的：有情人終成眷屬。不錯，流蘇最終有了可以停泊，依靠的岸，只是這岸沒有她想像中的結實。柳原給不了她所要的天長地久，所以她只能聽着胡琴，在回憶的過程裏尋找。也許正像<紅與黑>中所說的：愛情可以超越理智。而如果一旦理智讓步，我們只有淪爲不折不扣的愛的奴隸，不過與其他奴隸不同的是：奴隸主是我們自己選的`。也許也正像<圍城>中透視的：婚姻只是感情幸福的一種，而不是全部；愛情的距離有時會由於親情而被擱置得更加遙遠。
可無論它屬於何種，人還是得學會愛着，體味被愛着，而不問值得與不值得。流蘇的愛情悲喜劇就像我曾寫的一首韻味小詩：
香滅了，煙盡了，胡琴在暗夜裏長嘶。
也許曾經的美麗還蓋着一層保護色，
也許海誓山盟的諾言還醒着。
而愛已無法回頭，也無法在向前走。
曲終了，人散了，空餘這座城市的僞裝和寂寞。
也許往昔的回憶開了一扇窗，
也許歲月會給個答案。
但愛已打不開，也無法再走進來。
心醉了，夢碎了，徒留獨角戲的心酸和疲憊。
也許逝去的真實終究成幻影，
也許堅強的背後流淌着澀澀的淚。
但別忘了，
金玉王朝愛的天國裏有另一種天長地久，
是的，還有另一種天長地久……
傾城之戀心經讀後感二
張愛玲的書適合一個人的時候看看品味，給自己一壺熱氣騰騰的茉莉花茶，在點上一盤檀香，悠悠的翻開書，一行一行的細讀。
這是第一次看傾城之戀，一目十行，只略了一個大概，理順了故事的梗概，如果你現在叫我說出個人名也許我會想很久，可你提起也許我會記得這個故事，這個主人公。
看完最後一個故事是在春分，下着雨，因爲纔看完的原因我現在還記得這場景，只是忘了這題目是什麼了，霓喜，其實是一個很美的名字，當然女主本身應該也是一個吸引人的美人兒，只是落得最後的結局無非是爲了生存，人的出生好壞無論是在以前還是在現在其實都受着不公等的對待，只不過現在沒那麼嚴重而已，霓喜也不過是爲了生存，她想要的就只有一個家，一個溫馨的家，從小沒受過家的溫暖，但內心卻無比嚮往着一個家，老公，孩子，一家子的其樂融融。可正因爲身份，是她無法有一個安定的家，男人只當她是一個被買來的小丫頭，說情，也許動過，可收了受了身份的隔閡，終究無法娶她，一個女人，如果生了孩子沒有一個光明的身份，難免不了受到外人的斜眼，這才導致了霓喜悲哀的一生。
也許有些人覺得霓喜前後跟了幾個男人，會很蕩。可是每一段情她也都有過真情的時候呀，只不過這真情最後都被金錢的誘惑所打壓，好的生活好的壞境誰不喜歡，只不過太癡迷於金錢也不會過的太好，因爲你的眼裏除了金錢就沒有任何東西，包括最開始的嚮往與幸福。
傾城之戀的每一篇都不是完美的結局，也許跟她自身的經歷有關，可正因爲這不完美才使我們這些讀者看着心疼，但這也從另一方面體現了現實，現實不過如此。
一盞茶的時間很快，但這一本書，是需要反覆閱讀，才能悟出更多的道理。
傾城之戀心經讀後感三
《第一爐香》裏的葛薇龍雖然經過一番掙扎，覺得毅然決然的離去，可是卻生了病，她自己內心也對自己說，也許生這場病是自願的，也是她下意識的不肯回去。那麼究竟是爲了什麼呢？因爲習慣了這種煙紅酒綠的生活，還是因爲喬琪喬？
從後面的發展可以看出葛薇龍確實很愛喬琪喬，甚至願意爲了她繼續留在這個圈子裏面，願意爲了她出賣自己的身體，她甚至說了，她是自願的。
可是，事實真的是如此嗎？或許喬琪喬僅僅只是她留在這個圈子裏面的藉口可以，表現得好像是爲了愛一個人才如此的淪落，而其實是自己的本性如此。渴望着這種上流社會的生活，渴望被很多很多圍着、注意、喜歡，她嚮往自己姑媽的生活，可是卻又不想得到和她一樣的壞名聲，所以只能利用喬琪喬這個藉口。
現實是骯髒、複雜、不可理喻的。
《第二爐香》從一件婚姻談開去，一個不懂得“性”的女人結婚之夜弄出了笑話，把實施房事的丈夫當成了禽獸，並搞得人盡皆知。之後便是整個社會對這個丈夫的態度——冷漠、鄙視、憤怒、害怕等等之類的態度，誤會不會被澄清，禽獸、色情狂的稱呼像蜘蛛網一般黏在了他的身上，逃也逃不了，社會終於沒有了他的容身之處，他只能選擇死亡。
他是脆弱了，明明只要在堅持幾天，逃避到遠方，遠離這個圈子，他就可以重新過生活，會有一種新的生活。然而他害怕了，留在他心裏的傷永遠也不會痊癒。
《第一爐香》、《第二爐香》都表達了一個人習慣了一種生活後，要去面對一種新的生活是做不到的，人的慣性總是會讓人沉溺於生活的漩渦之中，你只能一點一點的淪落，直至死亡。人，面對着殘酷的現實（社會），註定是悲劇的！
《茉莉香片》和《心經》描寫的則是三段畸形的愛。《茉莉香片》裏兒子愛上了母親的情人，《心經》裏女兒愛上了自己的父親，而父親卻愛上了自己的同學，以前兩者更爲着重。兩篇故事裏的兒子和女兒都註定得不到幸福，他們身上註定着一種命運似的悲劇。而這有跟前兩篇的人物是一樣的，或者說，整本小說的每個故事裏面的人物都是充滿着悲劇色彩的，他們得不到解脫，只能任由命運擺弄。《金鎖記》裏的曹七巧的命運和她的兒女們更是體現得淋漓盡致。
《封鎖》和《傾城之戀》則是還描寫一種非 常態下的愛戀。在《封鎖》裏面，當生活又回覆了常態，愛戀也隨之結束，而又或許並未結束，然而故事卻止於結束。在《傾城之戀》裏則是相反，在非 常態下愛戀生成，故事也隨之結束，但是當生活回覆常態後，這段愛戀是否還會、還能持續下去嗎？
相反的兩種結果，給人留下遐想的空間，這要看讀者的人生觀了。悲者觀之視爲悲，樂者觀之視爲樂。
