佛系青年議論文
在日常學習和工作中，許多人都寫過論文吧，藉助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。怎麼寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的佛系青年議論文，希望能夠幫助到大家。
佛系青年議論文1
最近，互聯網上“佛風”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛繫戀愛……一大波“佛系”概念洶涌而來。佛教並非新鮮事物，也很少與時尚流行結緣，然而在互聯網時代，卻洶涌而來。
佛系簡而言之就是：無可無不可，隨遇而安，隨便都行，不爭不搶，不求輸贏。
“佛系”生活方式，聽起來是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道？然而，我們要明白，佛家的出世，是在經歷過俗世生活後的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來，覺悟後，祛除貪慾、執着，心靈淨化和智慧解脫。心靈淨化偏重於對貪慾的淨化，強調戒與定。智慧解脫重於覺悟、明理，強調觀照、智慧。破除貪慾和執着，實現心靈的解脫。也就是說在出世之前定是經歷過一番入世的深刻體味後的人生選擇。
王爾德說：“你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低速。這些都是我們時代病態的目標，虛假的理想。活着，把你寶貴的內在生命活出來。什麼都別錯過。”。
而我們的青年，美好的人生剛開始，就已經在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經歷一番拼搏抗爭，哪知人世百態，焉知人生取捨？出世的前提是入世，否則渾然無知爲出世而出世，爲隨大流而隨大流，顯得跟風幼稚。
我們青年的佛系從根源來說可能就是因爲——對於現實生活的一種無奈而懶得改變，對現實的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪，但 。
佛系青年議論文2
今年的網絡流行詞喜歡總結人，這不，剛給中年人貼過“油膩”，又給青年人貼上了“佛系”的標籤。有網友表示，“佛系青年”就是自己生活的寫照。也有網友認爲，凡事抱着“佛繫心態”，未免有些消極。同一個“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消極還是調侃？（12月15日中國新聞網）
最近，一篇《第一批90後已經出家了》將“佛系”一詞傳播開來，接着，與“佛系”相關的文章也成了網絡熱搜。而大衆聚焦的重點則是“90後”，這批出生不久便被打上各種標籤的話題青年，面對外界熱火朝天的評論，我們更需要冷靜下來，認真揣摩和思量“佛系”文化的利與弊。
網上搜索一番下來，關於“佛系”的核心關鍵詞大概就是“泰然淡定”、“無所謂”。譬如網上調侃的“佛系遊戲——贏了就贏了，輸了掉段位也不難過，就這樣吧，下次打上來就好了”。從中可以很明顯感受到“佛系”的思想，輸贏看淡，只不過遊戲而已，開心就好。然而，這便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一種境界，過分看重結果，往往爲了勝利弄得“鼻青臉腫”甚至“頭破血流”。再進一步講，將遊戲的範疇延伸至現實生活，很多人不正是缺少一種輕鬆的取捨觀嗎？一味的追求利益，卻忽略了更重要的`過程經歷和親情友情，所以有時候，我們對待生活瑣事不妨多一絲“佛系”理念，也許就會化憂鬱爲釋然，感到更快樂。
當然，“佛系”思想也有其不好的一面，那就是略帶消極的處事風格。與世無爭當然不錯，但是如果是隨遇而安、碌碌無爲也就有點蹉跎時光、虛度青春之嫌。有人認爲，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活瑣事可以無所謂，但談戀愛不走心還怎麼談呢？做工作不上心還怎麼成就一番事業呢？的確，對待重要的事情和在關鍵的人生節點上，“佛系”就顯得格格不入了，這時候還是要回歸到“三思而行”、“盡力而爲”上。
生活的意義在於它的看似簡單，實則紛雜，關鍵在於我們選擇怎樣的態度面對和怎樣的方式經營。每代人都有每代人的標籤，只是周遭的環境不同，我們不能用侷限的二維視角去評判三維世界的座標，那樣不合理也沒有意義。況且每個人都有“佛系”的一面，我們只有放大它的利處，縮小它的弊端，纔是智者的抉擇。
佛系青年議論文3
“佛系青年”是最近大火的網絡流行詞，指的是那些在快節奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人，大多數爲剛走出大學校門的90後，這就引發了我們的思考：在這樣大好的青春時光裏，真的要這樣平凡度過嗎？
答案當然是否定的。＂青年強則國家強，青年進步則國家進步＂。那麼作爲青年，跟隨時代的腳步，應展現出怎樣的風貌呢？
青年當頑強拼搏，奮發向上。全國人大代表、奧運冠軍葉詩文說：“我肯定不是‘佛系青年’，因爲只要有比賽，就一定要有慾望，要有拿金牌的慾望，不然是不可能成功的。”正是因爲葉詩文有想贏的慾望，纔會激勵她去拼搏奮鬥，也正是因爲她的頑強拼搏奮發向上，才能取得成功。因此吾輩青年要想取得成功，就必須要有頑強拼搏的精神。
青年當自強不息，不畏困難。古有宋濂爲了求學在颳着猛烈寒風的隆冬季節，踏着幾尺深的積雪，行走在深山巨谷中，足膚皸裂而不知。今有“雜交水稻之父”袁隆平不懼重重困難，日復一日，經歷了無數次的失敗，才研製出養活中國半數人口的雜交水稻。90多歲的袁老尚且還在鑽研工作，而我們90後的青年，豈能遇到困難就退縮，就佛系。若我們僅僅是因爲大增的工作和生活的壓力，就收回自己前進的步伐，又怎能稱之爲“青年”呢？因此吾輩青年因不畏困難，克服困難，向前進發。
青年當放飛自我，勇敢追夢。19歲清華女孩鍾芳蓉因熱愛考古，在衆多非議聲中毅然選擇了考古專業。她奔跑在追夢的路上，一步步靠近自己的夢想。俗話說：沒有夢想的人就像一條鹹魚。所以吾輩青年應當樹立理想併爲之拼搏，使自己的生活充滿動力，而不應選擇佛系生活，自甘平庸。
青年當爲國奉獻，實現價值，青年是初生的“花朵”，是祖國的希望。青年肩負着使國家富強繁榮的重任。若我們只是一味的佛系生活，便不可能最大的發掘潛力，也不能最大化的實現自己的人生價值，又何談爲國奉獻呢？所以吾輩青年應努力拼搏，將自己與祖國、與社會相聯繫，爲祖國繁榮和社會和諧貢獻自己的一份力量，實現自己的人生價值。
拒絕“佛系”，揮灑熱血，拼搏奮鬥，共築夢想，綻放光芒。在大好的青春年華里，發光發熱，實現人生價值，用青年的進步推動國家的進步。爲此，我輩青年當自強！
佛系青年議論文4
最近，“佛系青年”一詞在網絡上大爲流行，“佛系青年”大多指剛剛走出大學校門的九零後，面對突然大增的工作壓力，他們選擇退回自己的小天地，不與他人爭長短。
這種做法看似正確，卻反映出我國有些青年對現實壓力的逃避，這種做法，也不符合中國青年應有的形象。因此，我們應該摒棄佛系，做優秀的中國青年。
做優秀的中國青年，應該直面挑戰，在壓力中成長，古人有云：＂憂勞可以興國，逸豫可以亡身。＂此爲自然之理也，如果一味的退縮，做“佛系青年”，於己於國，都是不利的，這類人也終將會被社會淘汰。而在社會壓力與挫折中成長起來的中國青年，通過不斷的磨礪自己而使自己變得強大，也使祖國得到了發展。從蛟龍潛海到航母下水，從嫦娥飛天到玉兔登月，中國日新月異的變化中，一直都有中國青年不懈努力的身影，他們通過自己的努力，推動了祖國發展的巨輪。
做優秀的中國青年，應該有獲勝的慾望和勇攀高峯的決心，有慾望的人生纔是有價值的，因爲人們會爲了它而去拼搏、去奮鬥，而選擇逃避的“佛系青年”們看似安於現狀，實際卻被現實所困，最終迷失在生活的圍城裏。
奧運冠軍葉詩文說過：“我肯定不是佛系青年，因爲只要有比賽就一定要有慾望，要有拿金牌的慾望，不然是不可能成功的。”是的，要有慾望，要有拿金牌的慾望。“魚翔潛底，鷹擊長空，萬類霜天競自由”自然界正因爲有萬物的競爭，才顯現出無限活力，物猶如此，何況人乎？“青年本自重橫行，收取關山五十州”，奮力拼搏，努力追夢，方顯中國青年本色。
做優秀的中國青年，應該樹立強國理想，爲祖國建設事業貢獻自己的力量。青年人是祖國發展的中流砥柱，是祖國發展不可或缺的一份子。一百年前，一羣懷着振興中華理想的青年們，外除韃虜，內懲國賊，指點江山，激揚文字。而如今的“佛系青年”們，卻碌碌無爲，甘於平庸，兩者相比，高下立現，佛系青年相差遠矣。
希望我們都能摒棄佛系，做優秀的中國青年，用奮鬥奏響青春之歌。
佛系青年議論文5
近些日子，“佛系青年”一詞頻頻進入人們視線，其實就是字面意思，指現在年輕人崇尚看淡一切，得過且過，怎麼樣都可以。人民日報都指出“佛系青年”是一種錯誤的價值觀。但是爲什麼那麼多主流媒體在吐槽，還會有這麼多支持者呢。
因爲現在的壓力越來越大，工作難找，房價彪升，沒錢沒車，沒有對象。而面對現實壓下來的一座座大山，很多年輕人都選擇看淡一切，各自安好。很多年輕人都認爲，與其一輩子的努力打拼也換不來什麼成就，還不如得過且過，賺的夠自己花就好了。或許真是因爲這樣沒有目標的價值觀，使很多老一輩人對現在的年輕一代有些失望。
但其實對我而言，佛系並不也就意味着沒有目標沒有原則。而是在面對壓力的時候，可以以一種更好的心態去解決壓力。我身爲一名佛系青年，雖然嘴上經常說這不想幹那不想做，但其實還是會盡力去完成。反觀其他的佛系青年，雖然嘴上說着不羨慕別人爲幸福努力拼搏的樣子，但其實還是想爲自己打造一個更舒適的生活。
幸福感其實很多時候都是自己給的，有時候把眼前的目標降低一點，達到了再去設定一個更高的目標。這樣可以獲得更大的滿足感。少一點所謂的煩惱，就多了一點幸福。佛系並不是甘願當鹹魚，只是進步的步伐會慢一點，
社會壓力這麼重，如果可以抗住壓力繼續往前走無疑是非常厲害的，但是很多大學生剛畢業並不能適應這種壓力。如果還要堅持硬抗這種壓力無疑會帶來很多副作用，甚至會出現心理問題。生活並不輕鬆，有時候放低一些生活需求，可以有效地幫助你緩解壓力，喘口氣。
當然一味地佛系只能讓自己變成一條混吃等死的鹹魚，要記住佛系只能是暫時的，該奮鬥的時候如果不去奮鬥，那就只能抱憾終身。
而現在年輕人面臨的挑戰就是在奮鬥和佛系中尋求平衡。極度的佛系和極度的努力都是錯誤的，只有掌握好平衡點才能讓你的生命真正煥發光彩。
