高考作文55分例文
立意角度
①從家長或教育者的角度，在不以分數論成敗，
②教育不能以單純追求分數爲目的。
③從孩子的角度立意，可理解爲正確認識自己。
④批評教育好還是激勵教育好。
點滴的進步值得表揚，教育也需要寬容。
教育是爲優雅的前行
漫畫中，兩個脣印與兩個巴掌，在鮮亮的分數映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會開懷一笑，亦或蹙眉不語？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來揣測國人的。分數有值，幸福無價，畢竟，在物慾橫流的社會，仍需保有一份對不完美人生的敬意，我們，要學會優雅地前行。
誠然，學業重要，分數是衡量學業的重要手段，誰都不甘爲人後，誰都願金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗着人們不同的評價態度；學習給了普通人以機遇，也淬鍊着我們不同的內心渴望，如果生活永遠都如西西弗斯的周而復始的巨石，那種壓迫感，自是社會難以承受之重。
加繆說“攀登頂峯，這種奮鬥的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就
是幸福。”相比分數與光環，對幸福的追尋纔是人生的終極目標。給予孩子陽光、智慧、包容的態度，才應是教育賦於人最強大的力量，《最強大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李雲龍以爲自己落敗時的崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對手安德烈因擔心雲龍而黯然落淚形成鮮明對比，陶子的一句“雲龍，你的人生，要因爲遇見安德烈而有所改變！”，點醒不僅是臺上臺上的觀衆，更是我們整個社會對教育的思考，借用比賽落敗但征服全場淚點的孩子安德烈的話說：我是來享受比賽的！享受過程、體驗快樂、學會分享，才能給孩子以優雅綻放的姿態。
教育是爲了優雅地前行，更是爲了給人探求的勇氣。教育中從不乏對分數的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養與包容的心態。很多時候，反觀我們的教育，對分數與完美地過度追求，仍是社會與家庭不能承受之殤。且不說蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來所謂的名校，也不說同爲室友的復旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節四兄妹自絕於世，留光環於世人卻將痛苦隱於心底的“史學奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應爲分
高考作文55分範文篇二：周鵬高考作文(55分鐘搞定55分)[1]
周鵬高考作文思想
（一）多種作文形式並存
從1978年至2004年，高考作文完成了由“命題作文”到“材料”作文，再到“話題作文”的“三部曲”之旅。從1999年到2004年的6年間，高考作文一直走在“話題”作文的旅途上。2004年的15份試卷，話題作文與命題作文的比例爲14︰1，這應該是話題作文的鼎盛時期。
而2005年的命題已開始從這一模式下解套，在16個作文題中，採用話題作文形式命題的只有7個（包括3個全國卷題目），而命題作文佔有4席，供材料作文3個，材料加命題作文1個，圖畫型作文題1個。“話題作文”已經不再一統天下，而是多種作文形式並存，並且各種命題形式相繼出現。從某種意義上來講，這是一種高層次的迴歸。
值得一提的是2005年出現的一種全新的作文命題形式——“新材料作文”，或者叫“後話題作文”。這種命題形式已經不限定一個具體的話題，而只是根據材料給出一些啓示和要求，要求考生所寫的內容與這則材料的主題相關就可以了，範圍比話題作文更寬泛，更少束縛，所以是一種“新材料作文”。這裏以2005年湖北卷爲例，命題者在提供材料後並沒有給出一個明確的話題，而只是要求考生“根據你對這則文字的感悟”作文，“根據材料感悟”，“感悟”什麼，怎樣“感悟”，都未限定，範圍十分寬廣，這與話題作文相同，但與話題作文不同的是，命題者並沒有給出一個明確的話題，確立什麼話題，確立什麼主題傾向，還需要考生根據材料進行“二度命題”，這就有別於話題作文。無獨有偶，2005年的福建卷同樣也是這樣一道“新材料作文”，題目也是先給出材料（兩幅圖），然後要求考生自擬話題作文，“自擬話題”實際上也沒有規定話題，也只是啓發考生注意從材料中引出自己的主題來作文，讀懂材料是寫作此類題目的關鍵。非常巧合的是，2005年上海卷也是採用這種命題形式，命題者在給出了三個鏡頭以後，提醒考生“因此需要對當今的文化生活作一番審視和辯析，談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響”，命題者也沒有給出一個的話題，只是限定了一個範圍，這也是一個需要進行“二度命題”的“新材料作文”。坦率地說，湖北卷
和福建卷這兩道題目命題形式是值得肯定的，有一定的探索性，可以給我們一些啓示，但所提供的材料卻不能讓考生輕易讀懂，恐怕一般的考生都會在讀懂材料上煞費思量，審題的門檻太高，不利於考生的發揮，與作文考試降低審題要求的精神也不合。
（二）體裁要求具體化、多樣化
近年來的話題作文有淡化文體的趨勢，但淡化文體並不是不要文體，而是說要依內容定文體，依自己的所長定文體，依表情達意的需要而選擇更爲合理的表達方式，曲盡其意。其實，分析歷年的高考題，有一點是可以明確的：都特別適合寫議論文。
而2005年高考作文命題的最大亮點是：體裁要求的具體化、多樣化。話題作文可以文體不限，但如果全部這樣顯然就走入一個誤區。一方面，“話題”二字，本來是從內容方面着眼的，並不一定就必然不限文體；另一方面，無例外的文體不限，必然導致有人迴避本應掌握的文體寫作。2005年的作文命題是對作文文體要求的一次校正，從各地作文題看，考綱要求的“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”完全得到落實，不同地區的作文題，有的明確要求寫議論文（如北京卷），有的要求寫記敘文或議論文（如湖南卷），有的要求寫說明文（如重慶卷），加之試卷中語言表達部分對應用文的考查（如全國卷Ⅱ中要求寫請柬等），2005年的作文命題可以看作是關於文體要求的一個新的轉折點。
（三）命題表現出共同的追求
高考作文命題從歷史的趨勢來看，限制性呈遞減之勢，而自由發揮的程度則日益增強。限定性主要表現在以前由政治化轉向道德化；80年代中期有某種道德導向淡化的苗頭，但主題有限定，如“毀樹容易種樹難”“近墨者未必黑”。90年代中期開始出現思想評論，甚至“中性”的命題，如“習慣”“嘗試”等。根本性的突破是基礎教育改革展開以後，99年的“假如記憶可以移植”，2000年的“答案是豐富多彩的”。題目在價值上的規定性並無明顯的線索可循，自由發揮的天地空前拓展。這樣的命題可以叫做“無主題命題”。十多個省市自行命
題以後，對無主題命題的認識趨於一致。特別值得一提的是上海的專家們創造了一種完全開放的作文題：例如，“面對大海”“雜”“忙”等等，表面上是直接命題，實質上是完全開放的，完全開放意味着強制性主題的取消，同時也意味着自主立意壓力的增強。對於考生來說，嚴峻的考驗在於，無序的自由思考不能成爲文章，極大的自由度，可能造成散漫蕪雜，成文的最低限度是集中和有序。如何凝聚思考的焦點，成了對考生素質的挑戰。還值得一提的是2004年福建高考作文題，題面和題幹煥然一新，只有十個歷史名人和文學形象，任憑考生自由評論。這不但要求考生有凝思概括、邏輯拓展的能力，而且對其文化修養也是一種挑戰。一個沒有足夠課外閱讀量，沒有起碼的獨立思考能力的考生，是無法應對這樣的考題的。
2005年，自行命題的省市增加到15個，題型更加異彩紛呈，強制性主題作文日薄西山。湖南“跑的體驗”，廣東“紀念”，北京“說‘安’”，浙江“一枝一葉一世界”，“位置與價值”等等，幾乎全部是不設主題限制的。上海今年的命題提供了多元的感性素材，它是複合的，各不相干，處於無序狀態，命題的旨意正是要求考生從無序的現象中發現統一的線索，這就不僅需要獨特的情感，而且需要獨特的智慧。從某種意義上來說，這是無主題命題（材料作文）的一大進展。它強調了過去我們多多少少忽略了的環節：獨立主題形成於對無序材料感覺的梳理和提煉。學生的主體建構始於感覺的有序提純。上海命題的好處還在於，在題幹中有對學生由感性到理性的誘導，題幹中提示：“對你成長的影響”，這就明顯地防止了流於感性，突出了智性和理性提升的要求。
話題作文從開始運用到廣泛流行，逐漸產生了一種傾向，那就是感性材料往往比較單調，比較粗淺，缺乏情感和智性的含量，這就難免使考生忽略從知覺到情智的跨越。而北京的“說‘安’”（含有“安定”“安全”“安寧”“安逸”以及“安於??”之類的聯想），浙江的“一枝一葉一世界”（從“一葉飄落而知秋，一葉勃發而見春”來），都在並非單一的感性材料以外，提供了一些指向智性昇華的要求，顯然更有利於檢測考生感受和思緒的縱深層次。
2005年比較好的命題都表現出了共同的追求，那就是在提供感性材料的同時，誘導考生不但要向感情，而且要向智性和理性昇華。
這種無主題命題方式之所以能迅速地取得了主導地位，原因在於超越了命題作文的致命弱點。命題作文提供的主題，不但是現成的，而且是公共的，他人的，並不是學生自己從真切的體驗中概括出來的。無主題命題的最大優點，就是把確立自己獨特的、與衆不同的立意放在第一位，立意是爲文的前提，立意的難度在於，必須在紛紜的現象和錯綜的感受中進行提煉，所以，控制跑題、離題的潛在危機，成了考查的重點。要通過這樣的考查，光憑文字工具的華麗是不行的，對自己思維具有靈活調控的能力纔是制勝的法寶。
高考作文題智性含量的增大，體現了素質教育的精義。《語文課程標準》對這一點有明確的規定：要讓學生在“知、情、意”三個方面，或者三個層次，得到全面的發展。知，是感知，或者通俗地說，是感覺，屬於心理比較低的層次；情，是情感，在心理上層次要高於感覺；而意，是意志，屬於更高的層次，一般說，是智性或者理性的層次。知情意三個層次都得到發展，這是人的精神全面發展的表現。從根本上來說，自主立意，不但是作文的要領，而且是樹人的根本。高考作文題智性含量的增大，是高等學校入學考試的功能所要求的，高等教育和中等學校的最大不同，就是學科的理論性。沒有一點從感性上升爲理性的起碼訓練的考生，到了高等學校，是比較難以勝任抽象度很高的理論課程的。
從命題到話題和材料作文，從強制性主題到無主題命題，從封閉性到開放性，從抑制學生自主思考到迫使學生獨立概括；歷史的發展已經把智慧、智商，把理性思維的考覈提上日程。
綜上所述，作文教學應該以新課標爲準繩，在校正以往不良傾向的基礎上，尤其要重視三方面的問題：（1）培養觀察和思考的習慣，引導學生積極積累素材，積累思想，積累情感，是我們的作文教學不可忽視的基礎工作；（2）培養全面踏實的寫作能力，一步一個腳印地練就各種基礎文體的寫作基本功；（3）培養真誠表達的文風，學會具體的記敘，學會生動的描寫，學會準確的說明，學會辨證的思考，學會真誠的表達，應該成爲我們專門訓練的內容。
二、作文教學現狀分析
（一）學生作文現狀
在平時作文和各類考試作文中，一大批說理淺薄、故事單薄、缺少層次的平庸之作成爲了主流。
1.學生作文中主要弊病
（1）審題不嚴，偏離題意
一部分學生審題意識淡薄，主要表現在：
①背離：在學生的試卷中我們可以發現，有些學生的作文主旨完全違背命題者的意圖，一點不沾邊。
②偏離：這類情況較多。有些學生審題意識薄弱，對文題只是粗略一看，不注意把握試題的'內涵，結果重心偏移：或因爲不能準確理解題意，或因爲沒有擬綱寫跑了題，或將作文話題在沒有“搭橋”的前提下，生硬地去換成其他概念。
③模糊：故作高深，行文晦澀；或者不明確點題，以致閱卷者不能迅速看出主旨而判爲離題作文。
④偏頗：不少考生的作文，只能在表面上做文章，缺乏見識和深度，見解平庸，觀點爛熟平常，早已無須證明；或認識錯誤、庸俗；或出語絕對，好擴大，喜誇張，表述一個觀點不留餘地，非此即彼，無節制地宣泄個人化的情緒。
（2）內容單薄，選材失當
①空洞：全是條條框框，無一點細節，無事實，無引語，無“形象”化句子。
②單調：素材少得可憐，全文證明觀點的材料即作文題目所給的材料，或只將作文題目所給的材料進行擴寫；或作文材料再加一個寓言故事，不能充分論證觀點或表現人物。
高考作文55分範文篇三：2016年高考作文優秀範文集錦
2016年高考作文優秀範文集錦
6月7日高考當天，福建省公佈今年高考作文題目——分數與教育，那麼關於分數與教育方面的作文要怎麼寫呢?下面跟yjbys小編一起來看看最新範文吧!
【2016高考新課標Ⅰ卷作文真題】
閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【2016高考作文範文一】
拒絕惟成績是論的“實用主義”
福州二中韓楊煜
有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到誇讚，另一個因沒有及格而受到批評;可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。
當我們解讀這則材料，會發現不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯繫了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態度嗎?我認爲這並不可取。
Uber的創始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成爲冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執著前進的人生態度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成爲像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促着匆忙前進，彷彿只有不停地奔跑才得以實現超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那麼重要嗎?”如果註定成王敗寇，未得冠軍者僅能成爲敗者，那麼慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。
倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在於什麼，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在於此。有價值的生命貴在勇於坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。
我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態度面對它，我們的社會用一種較爲功利化的狀態影響了我們，也影響了學校、家長的教育態度，我想我們更應明確的是，學習並非只是爲了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最後卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的價值亦或低估了自身的力量。學習的意義在於思想、智慧和修養，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥於自我，不汲汲於眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區，纔是實現自我的價值之道。
【2016高考作文範文二】
教育公平與分配正義
廈門雙十中學白乾政
一組言簡意賅的漫畫，直指教育的核心目的，引人深思。漫畫中，考過100分的優生因退步兩分而受懲罰，而原只有55分的差生因考了61分而受到獎勵。表面上是在諷刺當今教育的不公平，實則是在扣問教育的最終目的——培養精英或是鼓勵差生?
我的回答是後者，教育的目的不應簡單地以功利主義的結果論來裁決，而應以培養並激發普通人的潛能使之有能力追求更高的美以及更幸福的生活爲宗旨。這就解釋了爲什麼98分的優生考得比61分的差生好卻遭到懲罰。因爲教育的初衷是讓他們突破自我的桎梏，而非同他人比較。
這組漫畫在現實生活中的具體表現，莫過於今年沿海地區高校招生名額向西北內陸轉移而引發的史上最大的家長維權活動。表面上看有能力考98分的考生無法獲得優質教育資源，而僅僅只考61分的西北地區考生卻能輕鬆上名校是一種不合乎邏輯的行爲，是違背教育資源分配公平的行爲。然而，細剖背後錯綜複雜的社會背景以及道德哲學的充分考量。我們必須承認：這是完全符合教育公平的原則以及分配正義的要求的。
西方哲學家羅爾斯在《正義論》中曾指出：“社會公平的基本原則就是分配正義。”這其中的“社會公平”涉及人類生活的各個方面。當然也包括教育公平的問題。當前中國高校優質教育資源緊張的情況下，政策的傾斜看似荒謬不合理，實則是爲了最大程度上地維護教育公平分配正義。我們不能否認沿海考生的努力及成就，但受制於不同地區發展不均衡的影響，讓沿海考生與西北內陸的考生同臺競技，無疑只會加劇教育資源分佈不均和不同地域關係的緊張程度。因此，適當地“照顧”西北考生，是我國教育理念的一次提升和進步。這說明傳統的“擇優取士”已逐漸向現代教育理念靠攏——無論是考過100分的優生，還是隻有59分的差生，卷面的分數已不再是衡量教育成效的尺度，卓有成效地挖掘每個個體內在潛能並賦予個體追求自我幸福生活的能力，纔是教育的終極目的。而要達到“有教無類，因材施教”的理論高度，就必須努力推廣教育資源的公平以及分配正義的理念，讓不同水平的人，不論是100的優生還是55分的差生，能享有同樣的機遇去發揮自我的潛能。當然，這並不意味着忽視優生的培養，只是在一套相對公平的體制下，每個個體都能因自我的突破而獲得嘉獎和鼓勵。也需要有人鞭策退步的人奮發圖強，這纔是真正的教育公平與分配正義。
亞里士多德曾言：“教育活動的全部意義就在於培養具有美德的公民。”懲罰98分的優生和獎勵61分的差生，都應在於培養共和國的公民，使之具有更高級的道德追求，而不應一味鼓勵高分而扼殺天性。教育公平與分配正義的理念應當體現在當前的教育活動中。如此，方能有道德完善素質良好的公民撐起共和國的大廈，推動中國崛起!
【2016高考作文範文三】
迴歸人學，淡化分數意識
滿分少年稍有失誤輒遭責罵，後進兒童些微進步即迎讚許，而進退步間的衡量標準竟唯繫於分數，於如此轉折對比中不難看出簡單以分數爲指標的功利化家庭教育的現實圖景，着實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個爲人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望於其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。於是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括爲小學聽話教育，中學分數教育，大學方爲知識教育。
如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想裏，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。併產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般爲分數這一單一的指標因素所左右。並且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。而這皆是根源於社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。衆人皆追利而去，爲求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這並不意味着是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格爲基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的迴歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中佔主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育迴歸已實乃當務之急。
